Игнят Джурджевич

Фотографія Игнят Джурджевич (photo Igniat Dzhurdzhevich)

Igniat Dzhurdzhevich

Біографія

Після конфлікту з дубровницким єпископом Джурджевич покинув місто і став абатом в бенедиктинському монастирі на гостре Млет. Наступні три роки (1728-1731) він провів в Італії, вирішуючи свої видавничі справи.

Страшне за своєю руйнівною силою землетрус стався в 1667 році в Дубровнику — столиці невеликий аристократичної Дубровницької республіки на узбережжі Адріатики. Оскільки управляли нею представники вищого міського стану — патриціату, сильно порідшав після катастрофи (тоді загинули князь і більшість сенаторів), було вирішено поповнити його за рахунок незнатних прізвищ. В одній з таких сімей народився Игнят Джурджевич, який при хрещенні отримав ім’я Ніко Марія. У десятирічному віці його віддали в дубровницкую школу ордену єзуїтів, де він чотири роки опановував основи граматики і риторики. Коли йому виповнилося 18, він, як і всі його однолітки з патриціанських сімей, увійшов до складу Великої ради — одного з основних органів управління республіки. Двома роками пізніше став князем острова Шипан поблизу від Дубровника, а ще через рік — капітаном фортеці Ловренац. У компанії молодих людей він вдавався до гучних розваг, упадав за дівчатами і заміжніми жінками. Ці пригоди, однак, не вичерпували його дозвілля, саме в цей час він пише свої перші успішні любовні вірші та поетичні переклади псалмів, а також менш вдалі ‘ трагедію ‘Юдиф’ і авторизований переклад з ‘Енеїди’ Вергілія.

Несподіване рішення відійти від світського життя було прийнято ним, як вважають, через нерозділене кохання до Марії Бождаревой. У 1698 році Джурджевич вступає в Римі в орден єзуїтів, а через кілька років він — викладач риторики у навчальних закладах єзуїтів різних італійських міст. Ім’я Игнят він взяв на честь засновника ордену Ігнатія Лойоли.

На початку 1705 року Джурджевич виходить з єзуїтського ордену, посилаючись на погане здоров’я. Але причина, мабуть, полягає в іншому. Смирення не було притаманне йому, і він часто порушував орденську дисципліну. До того ж викладацькі обов’язки не дозволяли, як йому хотілося, цілком присвятити себе поетичним занять. У 1706 році Джурджевич повертається в Дубровник і надходить в бенедиктинський монастир св. Якова. Вірші, написані ним на латині в 1700-ті роки, були об’єднані у збірці ‘Різні поетичні забави’. Сюди увійшли любовна лірика, зазначена впливом Овідія, релігійні вірші, мову і розмір яких сходять до античним поетичним зразкам (зокрема, до творів Плавта), епіграми в наслідування римському поетові Марциалу.

У Дубровнику життя Джурджевича теж мало нагадувала тихе монастирське існування. У 1710 році рішенням дубровницкого Сенату Джурджевич був висланий з міста як активний прихильник переходу дубровницких бенедиктинців у безпосереднє ведення центру цього ордену в Монте Касіно. Два роки він провів в Італії, але після втручання папи римського Джурджевич був помилуваний і повернувся в Дубровник.

Тут він вступив в Академію приголосних, яку очолив в 1718-м. але через три роки вийшов з її складу. Дубровницкая Академія приголосних була створена за образом заснованої в 1690 році римської літературної академії ‘ Аркадії, члени якої відкидали маринизм (воспевающая задоволення поезія, де над змістом тяжіє форма: химерні метафори, порівняння, словесна гра та ін.), слідували пасторальної традиції, увлекалисьисторией. Джурджевич випробував сильний вплив Аркадії; це стосувалося і його поезії, і творів на історичні теми. Духом галантної поезії Аркадії пройняті видані їм в 1712 році весільні пісні, написані латинською та італійською мовами. Він був добре знайомий з італійськими істориками Аркадії, а історик Мандозио залучив його до створення капітальної праці по дубровницької літератури ‘Життєпису й вірші відомих дубровчан’, яке так і залишилося в рукописі. Вихід Джурджевича з Академії був швидше знаком протесту проти тьмяною поезії її членів, що залишалися в рамках стриманого бароко, ніж відмовою від ідеалів Аркадії. І все ж її поетичні новації і у самого Джурджевича були виражені не цілком чітко. Їх стильове змішання з бароковими елементами було особливо сильним в його вигадливому і ветуватому творі ‘Зітхання кающейся Магдалини’.

Після конфлікту з дубровницким єпископом Джурджевич покинув місто і став абатом в бенедиктинському монастирі на гостре Млет. Наступні три роки (1728-1731) він провів в Італії, вирішуючи свої видавничі справи. Повернувшись на батьківщину, Джурджевич очолив дубровницкую бенедиктинскую конгрегацію (відділення ордену) і до останніх своїх днів жив у монастирі св. Якова. Він помер 62 років від роду.

Джурджевич писав свої твори однаково легко латинською та слов’янською мовою, віршами і прозою. Краса і сила ‘іллірійської’ мови (автори цього часу використовували давня назва території, на якій розташовувалася Хорватія ‘ Іллірія) були оспівані ним у рядках ‘Зітхань Магдалини’. Почавши з любовних віршів у стилеСеиченто (тобто XVII століття), він відчув потім сильний вплив галантної лірики з її пастушескими ідилічними мотивами. І саме в книгах віршів, створених у пасторальній традиції, він найбільш повно для свого часу розкрив можливості рідної мови, народних пісенних ритмів і сюжетів. У поетичному репертуарі Джурджевича виділяється дотепна пародія на любовну лірику ‘Марунковы сльози’, де роль нещасного і наївного закоханого грає селянин з острова Млет.

Джурджевич віддав данину і жанру панегірика, написавши дві книги (із задуманих чотирьох) ‘Поеми про перемогу принца Євгенія Савойського’, де алегоричні фігури використовувалися для оспівування перемог знаменитого воєначальника над турками.

Протягом довгих років він постійно повертався до віршованих переложениям псалмів, і в 1729 році видав весь текст з коментарями під назвою ‘Слов’янська псалми’. У вступній частині містилися деякі дослідження Джурджевича на історичну тему — ‘Життєпис царя Давида’ і відомості про ряд дубровницких літераторів. З роками історичні твори в прозі стали переважаючими в творчості Джурджевича. Прикладом його дослідницького старанності може служити опис корабельної аварії святого Павла, в якому посиланнями на більш ніж 300 авторитетних джерел Джурджевич прагнув довести, що ця подія відбулася не біля острова Мальта, а близько Mleta. До самої смерті він працював над так і залишився незавершеним багатоплановим твором ‘Давнину Іллірії’, яке складали нариси з історії, археології, географії, мови, літератури рідної землі.