Хафіз Мухаммад

Фотографія Хафіз Мухаммад (photo Myhamed Hafiz)

Myhamed Hafiz

  • Громадянство: Іран Сторінки:

    Біографія

    Батько поета Баха ад-Дін став в Ширазі одним з найбагатших купців, але рано помер, і сім’я, залишившись без годувальника, незабаром розорилася. Старші брати майбутнього поета вирушили по світу в пошуках кращої долі, а з матір’ю залишився тільки малолітній Шамс ад-Дін Мухаммад. Не будучи в змозі прогодувати себе і сина, мати віддала дитину на виховання в чужу сім’ю. Однак людина, яка взяла на себе турботу про хлопчика, незабаром відмовився від своїх зобов’язань і віддав його навчатися ремеслу в дріжджовий цех.

    Мухаммад-хафіз ефенді, син Ибрагимхалилил Мухаммада, народився в селі Тидиб Šamil’skogo району в 1312 за Хіджрою (1895 році за хритстианскому літочисленням). Його рід бере початок від дядька Пророка Аббаса, нехай благословить їх Аллах. Коли йому було 6 років, батько навчив його читання Корану та вчинення намазу. З тих пір і до досягнення нею 14-річчя, односелець і алім Махмуд-хаджі викладав йому науку Ісламу. А у вісімнадцятирічному віці він вже знав напам’ять весь Священний Коран, і до його імені додається почесне звання хафіз (тобто знає Коран напам’ять). На честь цієї події його батько провів мавлід, зарізав бика, роздавши м’ясо всім односельцям, та безоплатно віддав своє поле на користь мечеті (вакф). Після деякого часу Мухаммад-хафіз поїхав в Гентаб, де продовжив навчання в теченМухаммад-хафіз ефенді, син Ибрагимхалилил Мухаммада, народився в селі Тидиб Šamil’skogo району в 1312 за Хіджрою (1895 році за хритстианскому літочисленням). Його рід бере початок від дядька Пророка Аббаса, нехай благословить їх Аллах.

    Коли йому було 6 років, батько навчив його читання Корану та вчинення намазу. З тих пір і до досягнення нею 14-річчя, односелець і алім Махмуд-хаджі викладав йому науку Ісламу. А у вісімнадцятирічному віці він вже знав напам’ять весь Священний Коран, і до його імені додається почесне звання ?хафіз? (тобто знає Коран напам’ять). На честь цієї події його батько провів мавлід, зарізав бика, роздавши м’ясо всім односельцям, та безоплатно віддав своє поле на користь мечеті (вакф). Після деякого часу Мухаммад-хафіз поїхав в Гентаб, де продовжив навчання в протягом багатьох років.

    У 1922 році в селі Кахиб Šamil’skogo району відбувся з’їзд алімов Дагестану, який мав дуже велике значення для Ісламу. Тут багато вчені-богослови дізналися один про одного. Мухаммад-хафіз також взяв у ньому участь разом зі своїми односельцями-алімамі.

    Хоча день у день ставало все важче і важче шукати знання Ісламу, він таємно ходив вчитися до різних алимам. Одного разу вночі разом з батьком і кунаком Хасана-ефенді Чурилавом він пішов на зіярат в Кахиб до Хасану-Ефенді. Цей Шейх, навчивши його виконання Шазалийского вирда, сказав: ?Продовжуй вчення наук Ісламу. Адже, якщо державні органи посилять тиск на релігію, то ми, літні люди, не вціліємо, а такі молоді люди, як ти, повинні залишитися після нас, і ви залишитеся, іншааллах?.

    Мухаммад-хафіз зумів дістати книги відомого вченого Ібрагіма-хаджі з Урада, який був шерифом міста Мекки протягом семи років. З цих книг він почерпнув для себе багато корисного.

    У 1928 році його, як релігійного діяча, посадили у в’язницю, де протягом восьми місяців ув’язнення він читав Коран розміром в сірникову коробку, який йому вдалося таємно пронести в камеру. Після закінчення восьми місяців його випустили з в’язниці, взявши з нього слово, що він не буде відкрито займатися релігійною діяльністю.

    Мухаммад-Хафіз часто відвідував маджлисы (зборів), де були присутні устазы тариката Мухаммад-Аріф, Гитинамухаммад з Асаба, Хусенил Мухаммад з Уриба, Саадухаджиясул Мухаммад, Хамза-ефенді з Тлаха, Абдурразакил Мухаммад з Кегери та інші.

    Одного разу Мухаммад-хафіз ефенді разом з Хасаном-ефенді і його сином Мухаммад-Арифом відвідали Сайфуллу-каді в Хунзахе. Хасан-ефенді тоді сказав їм: ?Сайфулла-каді ? великий кутбу для дагестанців, потисніть руку для баракята?.

    Иджаза (дозвіл) Накшбандійского і Шазалийского тариката йому дав Хамза-ефенді з Тлеха в 1973 році. Однак він приховував це, поки Хамза-ефенді був живий.

    Це був дуже добрий і м’якосердий людина. Деякі люди дорікали його в тому, що він дає вірд людям, котрі здійснювали у своєму житті багато негідних вчинків мусульманина. Він відповідав на це: До лікаря приходять тільки хворі, які потребують допомоги люди, і лікар зобов’язаний вилікувати їх, так як він дав клятву. Точно так само і я не маю права відмовити людям, охочим стати на Істинний шлях Всевишнього Аллаха.

    У той час, коли Духовне Управління перебувало ще в Шурі (нині Буйнакськ), Мухаммад-Хафіз підтримував з ним тісний зв’язок. Звідти він отримував багато листів з запитаннями і проханнями відповісти на них. Разом з ученим з Урада Абдуллою він перевів з арабської на аварська мова книгу ?Сильк уль-айн?.

    Останні три роки свого життя він був тяжко хворий. Перебуваючи в ліжку, Шейх нарікав на те, що раніше за три-сім днів, читаючи молитви, він закінчував весь Коран, але тепер у нього це не виходить. Незважаючи на свою слабкість, Мухаммад-Хафіз розповідав цікаві і повчальні історії про ісламської науки і Священному Корані.

    Вчений-алім Ибрагимхалилил Мухаммад-хафіз ефенді, та змилується над ним Аллах, пішов з цього світу 25 листопада 1985 року (12-го числа в понеділок місяця Рабіуль-аууаль).