Грація Деледда

Фотографія Грація Деледда (photo Graciia Deledda)

Graciia Deledda

  • День народження: 27.09.1871 року
  • Вік: 64 роки
  • Місце народження: с. Нуоро, Італія
  • Дата смерті: 16.08.1936 року
  • Громадянство: Італія

Біографія

Італійська письменниця Грація Деледда народилася в селі Нуоро на Сардинії.

Батько її був досить заможним юристом, тричі якого обирав мером. Як і багато жінок цієї гірської села, мати письменниці, уроджена Франческа Камбоса, була неписьменною. Хоча за місцевими поняттями, сім’я Д. належала до заможних – у них був прес для отримання оливкової олії і власна виноробня, – життя юної Д., її двох братів і чотирьох сестер була досить примітивною. Пізніше Д. назвала Нуоро, містечко, де життя не змінювалася протягом століть, «поселення бронзового століття». Сільське життя була настільки замкнутою, що місцеві жителі говорили не по-італійськи, а на логудоресском діалекті, дуже близькому латинської мови. Відповідно з місцевими патріархальними звичаями ні Д., ні її сестер практично ніколи не випускали одних з дому. І все ж з-за того, що будинок Д. був свого роду центром місцевої громади, дівчинці з ранніх років вдавалося спілкуватися з різними верствами сардинського населення.

До 10-річного віку Д. відвідувала місцеву початкову школу, а також брала приватні уроки з італійської та французької мов. Крім того, дівчинка дуже багато читала – особливо російську прозу XIX ст. і романи Гюго і Бальзака. Вона захоплювалася також сардинскими баладами та легендами. У віці 8 років Грація починає писати вірші і розповіді, засновані на місцевому фольклорі. Д. було 15 років, коли її розповідь «Сардинська кров» («Червоний sardo») з’явився на сторінках римського ілюстрованого журналу. У 1892 р. її перший роман «Квітка Сардинії» («Fior di Sardegna») був прихильно прийнятий критикою. У 1895 р. книга Д. «Чесні душі» («Anime oneste») вийшла з передмовою італійського літературознавця Руджеро Бонги.

В цей час Д. продовжувала жити в Нуоро. Після смерті батька вона займалася сімейної виноробнею та одночасно вела жваве листування з письменниками та критиками. Однак, отримавши несподівано велику суму за французький переклад «Чесних душ», Д. передала управління виноробнею своєму братові Андреа і в 1899 р. на запрошення Марії Манки, видавниці журналу «Донна сарда» («Donna sarda»), на сторінках якого часто з’являлися твори молодої письменниці,їде до столиці Сардинії Кальярі. Тут вона зустрічається з Пальміро Мадесани, чиновником міністерства фінансів, за якого в 1900 р. виходить заміж. У тому ж році, коли її чоловіка перевели в Рим у військове міністерство, Д. робить свою першу подорож за межі Сардинії. Молоде подружжя оселяється в Римі, де живе й надалі, виховуючи двох синів.

Протягом усього подальшого життя Д. пише приблизно по одному роману в рік. Незважаючи на те що життя в Римі подобалася письменниці, дія її книг відбувається в Сардинії, її кращі романи є яскравими ілюстраціями простий і суворого життя мешканців острова, – життя, що не має нічого спільного з сучасністю. «Я знаю і люблю Сардинію, – якось помітила романістка, – її народ – мій народ, її гори і долини – це частина мене самої. Навіщо нам шукати теми десь за тридев’ять земель, коли людська драма розігрується у нас перед очима Сардинія так і проситься на сторінки моїх романів».

Хоча творчість Д. з працею вписується в той чи інший літературний напрям, її зрілі твори можна розглядати в контексті руху натуралістів Письменники-натуралісти, такі, як Еміль Золя, Теодор Драйзер та ін., перебували під сильним впливом учення Чарлза Дарвіна, Герберта Спенсера, інших філософів і вчених-позитивістів. На думку натуралістів, поведінка людини визначається спадковістю і навколишнім середовищем, тобто тим, що від людини не залежить. Як правило, головними героями натуралістів є представники нижчих класів, які раніше не отримували уваги письменників. Ці герої нещасні із-за соціальних умов і власних некерованих пристрастей. До початку 20-х рр. у творчості Д. були елементи натуралізму, хоча поетичність і цілісність її творів нетипові для письменників натуралістичної школи. Крім того, на відміну від натуралістів, які, як правило, дотримувалися соціалістичних переконань, Д. була абсолютно аполітична.

Герой першого, мав великий успіх роману «Еліас Портулу» («Elias Portolu», 1903), щоб пережити невдалу любов, стає священиком, проте, зрештою, усвідомлює, що для служіння Богу не придатний. Будучи не в змозі вирішити конфлікт між власними пристрастями і запитами суспільства, він змушений розділити долю багатьох інших героїв Д.: від невинності він йде до гріха та провини, а в остаточному підсумку знаходить спокутування через страждання.

Протягом наступного десятиліття популярність Д. в Італії швидко зростає. «Попіл» («Cenere») – роман про самотню жінку, яка жертвує собою заради свого байстрюка, – з’явився в 1904 р. В 1916 р. за цим романом знімається фільм за участю італійської актриси Елеонори Дузе, для якої головна роль в цьому фільмі стала першою і останньою роллю в кіно. У ці роки Д. приймає також участь в переробці для сцени свого роману «Плющ» («L » edera», 1908), п’єса була поставлена в театрі в 1909 р. В основу лібрето опери «Благодать» («La grazia»), яка була написана Вінченцо Мікетті в 1923 р., лягли розповіді Д. До числа інших значних творів цього періоду відносяться романи «Голуби і яструби» («Colombi e sparvien», 1912) і «Очерет на вітрі» («Саппе al vento», 1913).

На думку більшості критиків, кульмінацією реалістичного періоду у творчості Д. став роман «Мати» («La madre», 1920), дія якого відбувається у віддаленій сардинській селі впродовж всього двох днів. Місцевий священик пристрасно закохується; його мати, бачачи страждання сина, відчуває нестерпні муки. Хоча персонажі і сюжет досить прості, вони зображені з яскравістю і виразністю класичної трагедії.

Після роману «Мати» манера Д. зазнає істотні зміни. Письменниця долає ранній песимізм, захопившись ідеєю спасіння через любов. Романи цього періоду, як вважають критики, не настільки вдалі порівняно з попередніми. Вони втратили барвистість опису сардинській життя, що становило головну силу Д. як письменника; тепер Д. більше цікавили економічні і фізіологічні аспекти сучасного життя. До таких творів належать «Секрет самотньої людини» («Il segreto-uomo solitario», 1921) і «Бог живих» («Dio dei viventi», 1922).

У 1927 р. Д. отримує Нобелівську премію з літератури за 1926 р. «за поетичні твори, в яких із пластичною ясністю описується життя її рідного острова, а також за глибину підходу до людських проблем у цілому». Вручаючи премію, Хенрік Схук, член Шведської академії, відзначив, що Д. «живописує природу, як мало хто в європейській літературі». Він також заявив, що італійської романистке властиво «серйозне і глибоке розуміння релігійної проблематики… її твори часто сумні, але ніколи не песимістичні». Д. прийняла премію, сказавши лише кілька слів, традиційної Нобелівської лекції письменниця не вимовляла.

Через кілька місяців після одержання Нобелівської премії у Д. була виявлена злоякісна пухлина в грудях. Письменниця продовжувала наполегливо працювати ще дев’ять років; вона померла від раку 16 серпня 1936 р. у Римі.

Д. була скромною, схильної до самоти жінкою, яка писала з внутрішньої потреби без особливих інтелектуальних претензій. Хоча дія більшості її найяскравіших творів відбувається на Сардинії, італійський критик Джузеппе Равеньяни не зараховує Д. до авторів «місцевого колориту». «У своєму мистецтві, – писав він, – Д. досліджує життя з усією проникливістю і чуйністю, на яку тільки здатна жінка». На його думку, у кращих творах Д. «є щось від Біблії… віє патріархальним величчю Старого завіту». Д. Р. Лоуренс писав, що Д. описує «глухе народі з майстерністю Томаса Гарді». У передмові до роману «Мати» Лоуренс, втім, зауважує, що Д. «не в змозі проникнути в природу людського страждання та пристрасті», як це вдається великим геніям. Тим не менш, він знаходить, що романистке вдалося проникнути в психологію примітивного людини».

Що ж стосується більш сучасних відгуків критики на творчість Д., то літературознавець Томас Дж. Бергін в 1980 р. зазначив, що «в останні роки її престиж дещо зменшився». Тим не менш, продовжував він, «незважаючи на те, що манера Д. в даний час дещо застаріла, описані нею людські взаємини чіпають досі, а непретенциозный стиль раніше звучить переконливо».