Герман Гессе

Фотографія Герман Гессе (photo Hermann Hesse)

Hermann Hesse

  • День народження: 02.07.1877 року
  • Вік: 85 років
  • Місце народження: Вюртемберг, Німеччина
  • Дата смерті: 09.08.1962 року
  • Громадянство: Німеччина

Біографія

Гессе закликає нас: вперед, підіймався вище! Перемагайте себе! Адже бути людиною – це значить страждати від невиліковної подвійності, це означає розриватися між добром і злом.

Німецький романіст, поет, критик і публіцист Герман Гессе народився у сім’ї місіонерів-пієтистів і видавців богословської літератури р. Calw, у Вюртемберзі. Мати письменника, Марія (Гундерт) Гессе, була філологом і місіонером, багато років прожила в Індії, заміж за батька Р. вийшла, вже будучи вдовою і маючи двох синів. Йоганнес Гессен, батько письменника, свого часу також займався в Індії місіонерською діяльністю.

У 1880 р. сім’я переїхала в Базель, де батько Р. викладав в місіонерській школі до 1886 р., коли Гессы знову повернулися в Calw. Хоча Р. з дитинства мріяв стати поетом, його батьки сподівалися, що він піде сімейною традицією, і готували його до кар’єри теолога. Виконуючи їх бажання, у 1890 р. він надходить у Латинську школу в Геппінгене, а на наступний рік переходить в протестантську семінарію в Маульбронні. «Я був старанним, але не дуже здібним хлопчиком, – згадував Р., – і мені коштувало великої праці виконувати всі семінарські вимоги». Але як Р. не старався, пиетиста з нього не вийшло, і після невдалої спроби втекти хлопчик був виключений з семінарії. Навчався Р. і в інших школах – але так само безуспішно.

Деякий час юнак працював у видавництві батька, а потім змінив кілька професій: був підмайстром, учнем книгопродавця, годинникарем і, нарешті, у 1895 р. влаштувався працювати продавцем книг в університетському місті Тюбінгені. Тут у нього з’явилася можливість багато читати (особливо юнак захоплювався Гете і німецькими романтиками) і продовжити самоосвіту. Вступивши в 1899 р. в літературне товариство «Маленький гурток» («Le Petit Cenacle»), Р. опублікував свої перші книги: томик віршів «Романтичні пісні» («Romantische Lieder») і збірка коротких оповідань і віршів у прозі «Годину після півночі» («Eine Stunde hinter Mitternacht»). У тому ж році він почав працювати продавцем книг в Базелі.

Перший роман Р. «Посмертні твори і вірші Германа Лаушера» («Hinterlassene Schriften und Gedichte von Hermann Lauscher») з’явився в 1901 р., проте літературний успіх прийшов до письменника тільки через три роки, коли вийшов його другий роман «Петер Каменцинд» («Peter Camenzind»). Після цього Р. залишив роботу, виїхав у село і почав жити виключно на доходи від своїх творів. В 1904 р. він одружився на Марії Бернуйи; у подружжя було троє дітей.

«Петер Каменцинд», як і інші романи письменника, автобіографічний. Тут Р. вперше до своєї улюбленої теми,яка повторювалася в багатьох його творах: прагнення особистості до самосовершенству і цілісності. У 1906 р. він пише повість «Під колесом» («Unterm Rad»), яка була навіяна спогадами про навчання в семінарії та в якій досліджуються проблеми творчої особистості в буржуазному суспільстві. У ці роки Р. пише багато нарисів та есе в різні періодичні видання і до 1912 р. працює співредактором журналу «Березень» («Marz»). Його роман «Гертруда» («Гертруда») з’явився в 1910 р., а на наступний рік Р. здійснює подорож в Індію, за повернення звідки випускає збірник розповідей, нарисів і віршів «З Індії» («Aus Indien», 1913). У 1914 р. виходить роман «Росхальде» («Rosshalde»).

У 1912 р. Р. і його родина остаточно поселяються в Швейцарії і в 1923 р. отримують швейцарське громадянство. Будучи пацифістом, Р. виступав проти агресивного націоналізму своєї батьківщини, що призвело до падіння популярності письменника в Німеччині і особистих образ на його адресу. Разом з тим під час першої світової війни Р. надає підтримку благодійної організації допомоги військовополоненим у Берні і випускає газету, а також серію книг для німецьких солдатів. Р. дотримувався думки, що війна – це неминучий підсумок духовної кризи європейської цивілізації і що письменник повинен сприяти народженню нового світу.

У 1916 р. за тягот воєнних років, постійних хвороб сина Мартіна і душевнохворий дружини, а також з-за смерті батька у письменника стався важкий нервовий зрив, від якого він лікувався методом психоаналізу в учня Карла Юнга. Під впливом теорій Юнга Р. пише роман «Деміан» («Demian», 1919), який друкує під псевдонімом Еміль Синклер. «Деміан» здобув велику популярність серед молоді, що повернулася з війни і намагалася налагодити життя в повоєнній Німеччині. Томас Манн вважав цю книгу «не менш сміливою, ніж «Улісс» Джеймса Джойса та «Фальшивомонетники» Андре Жида: «Деміан» передав дух часу, викликавши почуття подяки у цілого покоління молодих людей, які побачили в романі вираз власного внутрішнього життя і проблем, що виникають в їх середовищі». Розриваючись між домашніми засадами і небезпечним світом чуттєвих переживань, герой роману стикається з подвійністю своєї власної природи. Ця тема знайшла своє вираження в більш пізніх творах Р., де розкривається суперечність між природою і духом, тілом і свідомістю.

У 1919 р. залишає сім’ю і переїжджає в Монтаньолу, на південь Швейцарії. А в 1923 р., через рік після виходу в світ «Сиддхарты» («Siddhartha»), письменник офіційно розлучається з дружиною. Місцем дії «Сиддхарты» є Індія часів Гаутами Будди. У цій повісті знайшли своє відображення подорож Р. по Індії, а також давній інтерес письменника до східних релігій. У 1924 р. Р. одружився з Рут Венгер, однак цей шлюб тривав лише три роки.

В романі «Степовий вовк» («Der Steppenwolf»), наступного значному творі письменника, Р. продовжує розвивати тему фаустовского дуалізму на прикладі свого героя, непевного художника Гаррі Галлера, що шукає сенс життя. За словами сучасного літературознавця Ернста Троянді, «Степовий вовк» був першим німецьким романом, проник в глибини підсвідомості в пошуках духовної цілісності». У «Нарциса і Гольдмунде» («Narziss und Goldmund», 1930), де дія відбувається в середньовічній Німеччині, духу протиставляється життя, аскетизму – життєлюбність.

У 1931 р. Р. одружився втретє – цього разу на Нинон Долбин – і в тому ж році починає роботу над своїм шедевром «Гра в бісер» («Das Glasperlenspiel»), який був опублікований в 1943 р. Цей утопічний роман являє собою біографію Йозефа Кнехта, «магістра гри в бісер», інтелектуального заняття, яким захоплювалася еліта високодуховної країни Касталии на початку XXV ст. В цій, головній книзі Р. повторюються основні теми ранніх романів письменника. За словами американського літературознавця Теодора Ціолковського, роман «Гра в бісер» доводить, що Р. «віддає перевагу… відповідальні дії бездумного заколоту. «Гра в бісер» – це не телескоп, спрямований на далеке майбутнє, але дзеркало, що відбиває з хвилюючою гостротою парадигму сьогоднішньої реальності».

У 1946 р. була присуджена Нобелівська премія з літератури «за натхненну творчість, в якому все з більшою очевидністю проявляються класичні ідеали гуманізму, а також за блискучий стиль». У своїй промові представник Шведської академії Андерс Эстерлинг сказав, що Р. вручається нагорода «за поетичні досягнення людини добра – людини, яка в трагічну епоху зумів захистити істинний гуманізм». Р. не зміг бути присутнім на урочистій церемонії, і від його імені виступив шведський міністр Генрі Валлотон, який у своїй промові процитував Зигурда Клурмана, президента королівської Шведської академії: «Р. закликає нас: вперед, підіймався вище! Перемагайте себе! Адже бути людиною – це значить страдатьот невиліковної подвійності, це означає розриватися між добром і злом».

Після отримання Нобелівської премії Р. не написав жодного великого твору. Продовжували з’являтися його есе, листи, нові переклади романів. Останні роки письменник безвиїзно прожив у Швейцарії, де і помер у 1962 р. у віці 85 років, уві сні, від крововиливу в мозок.

Крім Нобелівської премії Р. був нагороджений Цюріхській літературною премією Готтфрида Келлера, Франкфуртській премією імені Гете, премією Миру Західнонімецької асоціації книговидавців та книготорговців, а також удостоєний почесного докторського ступеня Бернського університету. У 1926 р. Р. був обраний членом Прусської академії письменників, проте через чотири роки, розчарований відбуваються в Німеччині політичними подіями, вийшов зі складу академії.

Хоча творчість Р. високо цінували такі видатні письменники, як Манн, Жид, Еліот, на момент присудження йому Нобелівської премії він був відомий в основному лише в німецькомовних європейських країнах. За останні 25 років книги Р. переводилися на багато мов світу, з’явилися нові монографії та критичні статті про його творчість – на сьогоднішній день Р. вважається одним з найбільших письменників XX ст. За словами Т. Ціолковського, Р., як і будь-який великий художник його покоління… звертається до центральної проблеми початку XX століття: руйнування традиційної дійсності у всіх сферах життя. Р. зумів показати, до якої міри нове є традиційним за своїм думкам і формі; його творчість – це свого роду міст між романтизмом і экзистенциализмом».

В 60…70-е рр. слава Р. виходить за межі елітарних кіл, творчістю письменника зацікавилася сучасна молодіжна культура. Деякі критики поставилися до цього іронічно, вважаючи, що молодь зробила Р. своїм пророком, не особливо вникаючи в суть його творчості. Особливо зросла популярність письменника серед молоді Сполучених Штатів, де був створений культ Р. Тим часом творчість письменника стала предметом скрупульозного аналізу багатьох літературознавців і критиків, насамперед Джорджа Стайнера і Джефрі Сэммонза. «Одна справа – шукати єдності, – писав Сэммонз, – інше – остаточно утвердитися в ньому і розглядати всілякі порушення гармонії як незначні і тривіальні…» До початку 80-х рр. культ Р. почав спадати, інтерес критиків до романістові зменшився. Незважаючи на це, Р. як і раніше займає одне з центральних місць у літературі XX ст.