Георгій (Гайто) Газданов

Фотографія Георгій (Гайто) Газданов (photo Georgiy Gazdanov)

Georgiy Gazdanov

  • День народження: 25.11.1903 року
  • Вік: 68 років
  • Дата смерті: 05.12.1971 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Газданов Георгій Іванович, російський письменник. Народився в С.-Петербурзі в родині лісівника. Навчався в полтавському кадетському корпусі, у харківській гімназії.

У неповних шістнадцять років Газданов став стрільцем на бронепоїзді в Добровольчої армії, у 1920 р. з залишками армії евакуювався до Константинополя. У Болгарії отримав середню освіту, у 1923 приїхав у Париж. Періодично слухав курси в Сорбонні, з 1928 по 1952 заробляв на життя нічним таксистом. У 1953-1971 співпрацював на радіо «Свобода», де з 1967 керував російською службою новин, часто виступаючи в ефірі з оглядами подій суспільного і культурного життя (під псевдонімом Георгій Черкасов).

Як прозаїк звернув на себе увагу романом Вечір у Клер (1930), передав винесене Газдановым з Громадянської війни відчуття, що «душа випалена» і що його покоління входить у світ ілюзій, втративши здатність бачити в житті що-небудь, крім постійно повторюваних трагічних ситуацій, проте ще зберігаючи пам’ять про романтичні переживання і мрії ранньої юності. Вплив І. А. Буніна і особливо М. Пруста на становлення письменницької індивідуальності Газданова проступило у багатьох його оповіданнях, що публікувалися журналами «Воля Росії» і «Сучасні записки». Проте за характером колізій і сюжетів, залучали Газданова, його проза швидше порівнянна з творчістю В. Бабеля.

Романи Газданова (Історія однієї подорожі, 1935, Політ, 1939, Привид Олександра Вольфа, 1948, Евеліна і її друзі, 1971) поєднують гостроту розвитку фабули, як правило пов’язаної з фатальним збігом обставин або спреступлением, і філософську проблематику. Письменника цікавить не стільки подія, скільки специфіка його відбиття в свідомості різних персонажів і можливість множинного тлумачення одних і тих же життєвих явищ. Як майстер інтриги, нерідко призводить до парадоксальної розв’язки, Газданов займає особливе положення в російській прозі 20 ст., в чому спільне з письменниками, що входили в групу «Серапионовы брати». І для них, і для нього гідністю оповідання виявляється складно побудований сюжет з елементами фантастики, особливо цінується Газдановым у Е З і Н.В.Гоголя, якого він сприймав насамперед як художника, здатного передати відчуття реальності неймовірного.

Характеризуючи власні художні інсталяції, Газданов говорив про прагнення «передати ряд емоційних коливань, які складають історію людського життя і по багатству яких визначається в кожному окремому випадку велика або менша індивідуальність». Це прагнення сповна здійснено ним у пізніх романах Повернення Будди (1954) і Пробудження (1966), хоча вони не належать до числа безперечних творчих удач.

І по життєвому досвіду, і за характером обдарування Газданов не відчував близькості до літератури російського Зарубіжжя, особливо до її старшому поколінню, яке, на його погляд, продовжувало жити художніми уявленнями і віруваннями, вивезеними з Росії. На початку 1930-х років, листуючись з М. Горьким, який мав намір опублікувати його перший роман на батьківщині, Газданов обговорював плани свого повернення в СРСР, залишилися нездійсненими. У 1936 надрукував статтю Про молодий емігрантській літературі, заявивши,що свідомість нового покоління, на власному досвіді пізнав революцію і Громадянську війну, органічно чуже цінностей і понять, висхідним до Срібному століттю, і що після цього досвіду стало неможливо писати так, як писали корифеї російської літератури у вигнанні. Існування молодого покоління Газданов оголосив міфом, оскільки воно представлено лише Ст. Ст. Набоковим, тоді як інші письменники ще не усвідомили, що давно порвала зв’язок з «культурним шаром» російської класики, яка стала мертвою для тих, кого еміграція перетворила з інтелектуальної еліти в соціальні низи. Стаття викликала гостру полеміку й звинувачення її автора в «писаревщине», однак вони не похитнули віри Газданова в необхідність пошуку істотно нової художньої мови, щоб передати існування «в безповітряному просторі… з безперервним почуттям того, що завтра все знову «піде до біса», як це сталося в 14-му чи в 17-му році».

Це почуття переважає в новелах і романах Газданова 1930-х років, які найчастіше представляють собою варіації мотивів самопізнання героя, приходить до осягнення духовної порожнечі та повсякденному жорстокості життя. Вимушений постійно стикатися з насильством і смертю, він марно шукає якийсь сенс в тій ланцюжку випадковостей, які незмінно підводять до трагічного фіналу.

Особливо повно і непересічно ці мотиви втілилися в повісті Нічні дороги (закінчена у 1941, повний варіант опублікований в 1952 році), що ґрунтується на спостереженнях Газданова над паризьким «дном», яке він досконало вивчив за роки своєї роботи шофером таксі. Документальна за матеріалом, повість являє собою російський аналог таких творів, як Подорож на край ночі (1932) Л.-Ф. Селіна і Тропік Рака (1934) Р. Міллера. Газданов описує звичаї трущобных кварталів і опустилася богеми, відтворює історії краху надій і деградації особистості. Змушуючи свого автобіографічного героя знову і знову занурюватися в ті сфери, де його чекає зустріч з «живої людської падаллю», письменник піддає суворій перевірці ще не подолані персонажем ліберальні ілюзії і згасаюче почуття жалю соціальним жертвам.

У повісті послідовно здійснено погляд на літературу як на свідоцтво не терпить замовчувань або фальші, коли необхідно відтворювати перш ігноровані сфери людського існування. Нічні дороги передають висхідний до Ш. Бодлеру подання Газданова про те, що справжня поезія виникає, коли автор пережив екстремальні стани, одарившие його достовірним, хоча і травмуючим знанням про реальності.

Помер Газданов у Мюнхені 5 грудня 1971.