Георгій Адамович

Фотографія Георгій Адамович (photo Georgiy Adamovich)

Georgiy Adamovich

  • День народження: 19.04.1892 року
  • Вік: 79 років
  • Місце народження: Москва, Росія
  • Дата смерті: 21.02.1972 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Поет—акмеист і літературний критик.

АДАМОВИЧ, ГЕОРГІЙ ВІКТОРОВИЧ (1894-1972), російський поет і критик. З 1924 в еміграції. Народився 7 (19) квітня 1892 року в Москві в сім’ї військового. Випускник історико-філологічного факультету Петербурзького університету, учасник другого «Цеху поетів» (1918), прихильник акмеїзму і один з учнів М.Гумільова, посвятою якого («пам’яті Андрія Шеньє») відкривався другий збірник його віршів Чистилище (1922). Перша поетична книга Адамовича Хмари (1916) отримала в цілому доброзичливий відгук Гумільова, який, однак, зазначив занадто явну залежність починаючого поета від В. Анненського і А. Ахматової. Наступну свою поетичну книжку, На Заході, Адамович зміг випустити лише в 1939 році, а його підсумковий збірник Єдність вийшов в 1967 році в США. Надзвичайно вимогливий до себе, він за своє життя опублікував менше ста сорока віршів, а також ряд перекладів, які робилися в основному для петроградського видавництва «Всесвітня література», де Гумільов очолював французьку секцію.

Якщо раннє творчість Адамовича цілком належить російській Срібному віку, то в емігрантський період його вірші набувають нового звучання і якість, оскільки вони мисляться насамперед як «людський документ», що свідчить про самотність, неукорененности в світі, екзистенціальної тривоги як головному властивості самосвідомості сучасників. Тональність обох збірок, виданих в еміграції, визначена переслідує поета відчуттям відриву від традицій, на яких виросли багато поколінь російських людей, і які виникли після цього свідомістю абсолютної свободи, яка стає тяжким тягарем: «Мрійник, де твій світ? Блукач, де твій дім? / Не пізно шукати штучного раю?»

Згідно Адамовичу, творчість – це правда слова, поєднана з правдою почуття. Оскільки переважаючим стало почуття метафізичного самотності особистості, яка, незалежно від її волі і бажань, стала повністю вільною у світі, не рахується з її запитами або спонуканнями, поезія в старому розумінні слова – як мистецтво художньої гармонії, що втілює цілісний, індивідуальний, неповторний погляд на світ, – тепер виявляється неможливою. Вона поступається місце віршованої щоденника або літопису, де з фактологічної достовірністю передана ця нова ситуація людини в гущі дійсності. Свою програмну статтю, де узагальнені думки, не раз висловлені Адамовичем і раніше (вони склали творче кредо поетів «Паризької ноти»), він назвав Неможливість поезії (1958).

Позиція Адамовича була оскаржена його основним антагоністом в літературі В. Ф. Ходасевичем. Розгорнулася між ними в 1935 дискусія про пріоритет естетичного або документального початку в сучасній літературі з’явилася одним з найбільш важливих подій в історії культури Зарубіжжя. Адамович виходив з переконання, що поезія повинна, насамперед висловити «загострене відчуття особистості», вже не знаходить для себе опори в духовних і художніх традиціях минулого, і протиставляв «ясності» Пушкіна «стривоженість» Лермонтова, яка більшою мірою співзвучна сучасному умонастроению. Його власні вірші пройняті настроями туги по Петербургу (для Адамовича «на землі була одна столиця, інші – просто міста»), почуттям порожнечі навколишнього життя, підробленості духовних цінностей, які вона пропонує, свідомістю щастя і гіркоти свободи, що дісталася в спадок покоління залишили Росію і не знайшли їй заміну. Доводячи, що поезія вже не в змозі стати, як колись, справою життя, повчанням, філософською концепцією, Адамович, однак, нерідко ставив ці тези під сумнів своєю власною поетичною діяльністю.

У вересні 1939 Адамович записався добровольцем у французьку армію, вважаючи, що не має права залишатися осторонь, і після розгрому Франції був інтернований. У повоєнні роки пережив недовгий період ілюзій щодо оновлення в СРСР. В кінці 1940-х років статті Адамовича з’являлися в прорадянських газетах. Його написана по-французьки книга Інша родина (1947) деякими критиками з російських парижан була розцінена як акт капітуляції перед сталінізмом. Однак незабаром Адамович побачив безпідставність сподівань на те, що на «інший батьківщині» запанує новий порядок речей.

У 1967 вийшла підсумкова книга критичних статей Коментарі – цим же словом Адамович визначав свою літературну есеїстику, регулярно белетристику з середини 1920-х років (спочатку в паризькому журналі «Ланка», а з 1928 року в газеті «Останні новини», де він вів щотижневу книжковий огляд). Коло інтересів Адамовича-критика був дуже широкий: повз нього не пройшло жодне значне явище як літератури еміграції, так і радянської літератури. Багато його найбільш значні есе присвячені російської класичної традиції, а також західним письменникам, які користувалися особливою увагою в Росії. Чужий суворої літературознавчої методології, визнавався в нелюбові до «систем», Адамович незмінно волів форму «літературної бесіди» (таким було загальне заголовок його регулярних публікацій в «Ланці») або заміток, які нерідко написані з приватного приводу, однак містять думки, важливі для розуміння суспільних і в особливості естетичних поглядів автора.

Наполягаючи на тому, що в мистецтві головне питання – не «як зробив», а «навіщо зроблено», Адамович з роками все більш впевнено говорив про неспроможність багатьох явищ літератури Зарубіжжя, не знайшла, на його думку, того художньої мови, який здатний був би втілити ситуацію самотності і свободи» (так називається книга його есе, 1955). Винятки робилися їм тільки для письменників першого ряду – насамперед для І. Буніна і, з серйозними застереженнями, для З. Гіппіус, М. Алданова, Н.Теффі, а також для Ст. Набокова; останньому критик (він саркастично зображений у романі Набокова Дар під ім’ям Христофор Мортус) багаторазово пред’являв жорсткі претензії. Для Адамовича «безсумнівно, що еміграція пов’язана зі спадом діяльності… і значить, може художника… вибити не те що з колії, а як би з самого життя».

Коментарі, де зображена драма російської літератури, яка пережила розкол на два табори, багато в чому визначили творче самосвідомість молодої літератури еміграції в 1920-1930-ті роки.

Помер Адамович в Ніцці 21 лютого 1972.