Франтішек Челаковский

Фотографія Франтішек Челаковский (photo Frantisek CELAKOVSKY)

Frantisek CELAKOVSKY

  • День народження: 07.03.1799 року
  • Вік: 53 роки
  • Місце народження: Страконіце, Чехія
  • Дата смерті: 05.08.1852 року
  • Громадянство: Чехія

Біографія

Відомий чеський поет, філолог, журналіст і діяч чеського відродження, разом з другом своїм Колларом один з головних провісників ідеї «слов’янської взаємності». Народився в 1799 р. в родині бідного теслі. Мати Ч. була до заміжжя прислугою в німецьких будинках Праги і вивчила свого сина читання і початкам арифметики. Ще на шкільній лаві Ч. полюбив поезію. Незважаючи на бідність, він купував книги, головним чином, німецькі, відмовляючи собі в найнеобхіднішому.

Великий вплив на поетичне розвиток Ч. надали столяр Ян Планек, у якого була невелика бібліотека, і викладач гімназії Уле. Панславистские ідеї вселило йому знайомство з товаришами поляками і словенцями в Лінці, а потім з працями Добровського, площі юнгмана і Ганки. Рання одруження і погано оплачувана у Чехії літературний і вчений працю змусили Ч. не гидувати ніякою роботою. Протягом багатьох років він займається коректурою, перекладами урядових актів, редагуванням «Празьких Новин» і т. д. В 1829 р. Ч. отримав запрошення від А. С. Шишкова, а потім від Кеппена зайняти кафедру слов’янських наріч в Московському унів. Одночасно були запрошені в Росію Ганка і Шафарик. Ч. з радістю погодився, але Ганка і Шафарик відкладали від’їзд. Таким чином пройшло 5 років. Наприкінці 1835 р. в офіційному органі «Praž ské Noviny», редактором якого був Ч., була надрукована промова Миколи I до польським депутатам у Варшаві, з різким відкликанням від імені редакції. Російський посол у Відні звернув увагу австрійського уряду на витівку газети. Ч. позбувся редакторства і місця коректора університетських видань. Незважаючи на те, що автором замітки був Ян Томичек, Ч. прийняв на себе провину єдино для того, щоб врятувати від покарання цензора Гикиша. Друзі Ч. були впевнені, що донос російського посольства був справою Ганки, ставився недружелюбно до Ч., як конкуренту по професури, і не бажав, тому, його від’їзду в Росію. У 1841 р. Ч. був запрошений прусським урядом читати лекції по славяноведению в Бреславльском університеті, а з 1849 р. він був професором в Празі. Тут його чекало повне розчарування. Він не знайшов підтримки в товаришах по науці і літературі, був незадоволений громадським рухом у Чехії; потім померла друга його дружина; Ч. став хандрити, захворів і в 1852 р. помер. Початок поетичної діяльності Ч. відноситься до 1822 р., коли вийшла перша збірка оригінальних і перекладних поезій: «Smi šenĕ ba ś nĕ «. Плавний вірш, серйозне і глибоке зміст віршів відразу звернули на них увагу. Через рік вийшли сатиричні вірші Ч., названий автором «бетаническими»; особливо дотепним вважається його «Крконошская література», в якій він висміює сучасних йому поетів і прозаїків. У 1829 р. вийшов талановитий збірник Ч.: «Відлуння руських пісень» («Ohlos p ìsnì ruskych»). Це не був простий переклад російських народних пісень; за винятком розмірів простонародної російської лірики, образотворчих засобів былевого епосу і загального колориту народної творчості, написані Ч. пісні можуть бути названі оригінальними. Він дивувався, що ніхто з його попередників не звертався до багатого джерела слов’янської поезії, і замість цього надихалися і наслідували французьким письменникам. В обробці народних мотивів Ч. бачив один із способів зближення слов’янських народів. Успіхи росіян у війні з Туреччиною змушували ідеаліста-русофіла з захопленням говорити про «нової слов’янської держави, утворюється на сході», і думати, що «полум’я Москви осяяло своїм світлом всю Росію, а разом з тим і інше слов’янство». «Підробка» Ч. під народно-поетичний дух російських пісень була вдала: багато досвідчені чеські критики вірили, що Ч. лише переклав простонародні пісні, а друзі поета раділи, що їм одним відома «таємниця хитруна Ладислава», який «закутався в соболину шубу і, мандруючи по Чехії у вигляді російського співака, водить нас за ніс на святу Русь» (лист Камарита). «Відлуння» не втратили своєї ціни і в наш час. Критики вказували на те, що вони відносяться до простонародному творчості так само, як пісні та романси Мерзлякова, Дельвига, Кольцова, Циганова і Глінки до яке надихало їх російським пісням. І. в. Срезневський радив Ч. обробити таким же чином пісні польські, лужицька, краинские і сербські. Але Ч. зупинився на чеських піснях, і в 1840 р. вийшла збірка «Відлуння чеських пісень» («Ohlas p ísnì č eský ch»), поступається за талантом попереднього. За словами Ч., пісні російські і чеські пісні можуть вважатися двома полюсами слав. народної поезії: перші відрізняються епічним характером, чеські пісні — ліризмом. Читання російських пісень подібно прогулянці по дрімучому лісі, серед високих густих дерев, розкиданих жахливих скель, шумляча річок і озер; читання пісень чеських нагадує прогулянку по широких полях і лугах, де око зустрічає тільки низенькі кущі і веселі гаї, а до слуху доноситься лише дзюрчання струмочка або дзвінка пісня жайворонка. У тому ж 1840 р. вийшла «Столистная Троянда» («Rǔż e Stolistá «), де Ч. є співцем кохання і резонуючим філософом з приводу любовних і патріотичних тем. В цей час ім’я Ч. стало надзвичайно популярним. Порівняно з Колларом, більш схильним до фантазії і слов’янізації класичної міфології,Ч. є поетом реальним і строго національним, що пояснюється його заняттями фольклором. Як філолог, Ч. відомий по декількох праць, що втратило в даний час майже всяке наукове значення. Один російський славіст зауважив, що «природа створила Ч. поетом, доля зробила філологом». У 1823 р. Ч. працював над складанням загального кореневого словника всіх слов. прислівників; в 1827 р. він надіслав Шишкову словник полабських слов’ян, оброблений російською мовою, за що його звинувачували чеські вчені. Словник цей довго вважався загубленим, але в 1900 р. в паперах В. І. Срезневського були знайдені уривки з нього (слова починаються на д, л, р, т), видані Ст. А. Францевым («Збірник відд. російської мов. і слів. Акад. Наук», т. LXX). «Читання з порівняльної слав. граматиці» — досить слабкий працю, виданий після смерті автора. «Читання про начатках слав. освіченості і літератури» (до 1100 р.), складені Ч. з лекцій, читаних в Бреславле і Празі («Novoč eské Bibhoteka», 77 і «Sebran é Listy»), Як етнограф, Ч. відомий своїми зібраннями народних пісень — «Slovansk é narodni pisnĕ» (I — III, 1822 — 27; чеськ., моравск., велико — і малорусск., сербск., лужицк., уривки з весільного ритуалу у слов’ян і загадки) — і виданим у 1852 р. збіркою всеславянских прислів’їв, названих їм «Мудрословіє слав. народів в прислів’ях». Велика частина пісень переведена їм досить близько до оригіналами, але деякі нагадують «Відлуння». Чималу послугу Ч. надав і як перекладач російських і західноєвропейських поетів. Як політик і журналіст, Ч. виступає гарячим поборником ідеї слов’янської взаємності і до 1835 р. його погляди завжди були звернені до Росії. Росіяни симпатії Ч. починаються дуже рано. Ще живучи в Лінці, він читає російські книжки, а в 1828 р. пише одному зі своїх друзів про намір переселитися в Росію. Він боїться померти в Австрії, середа ворогів свого народу. Про Росію він висловлюється з поетичним пафосом: «Там тільки моя зірка сяє, бо нічого немає для мене дорожче свободи. Краще там вести жалюгідне життя, ніж тут продати себе». На культурне зближення слов’ян з Росією він покладав великі надії і в виданні «Слав. народних пісень» (1822 — 27) застосовував чеську абетку до російських текстів. Такі ж погляди він висловив у статті про «Країнської літератури» («Casopis C. Musea», 32), і тільки пізніше, під «Всеслов’янської хрестоматії» 1852 р., визнає незручність слов’янської абетки. У приватних листах чеською мовою він охоче застосовує кириличні літери замість латинських і постійно пропагує вивчення чехами російської історії, літератури та мови. Після 1835 р. ідеалізація Росії у Ч. зникає.

Література (крім загальних робіт з історії чеської літератури та Відродження): J. Maly, «Frant. Ladislav Celakovsky» (Прага, 1852); Harms, «Ż životĕ a p щ sobeni Fr. L. Celakovské ho» (Прага, 1855); Fr. Bily, у повному зібранні творів Ч. («Sebran é spisy F. L. С.»; F. Bač kovsky, «Nĕkolike stati o Fr. L. Celakovském»; «Sebrané listy» (Прага, 1869, т. I); листування Ч. з його літературними друзями в «Casopis Cesk. Musea» (1871 — 1872, 78, 87), «Слов’янському Щорічнику» Задерацкого (Київ, 1878), «Нарисах з історії чеського відродження» В. А. Францева (Варшава, 1902); «Шляхові листи В. І. Срезневського з слов. земель 1838 — 42» (СПб., 1895; див. покажчик); А. Кочубинський, «Підсумки слав. та рос. філології» («Зап. Новоросії. Унів.», т. XXXIII, 1882); «Відлуння слов’янської поезії», вид. К. Солдатенкова і Н. Щепкіна (М., 1861, 54 — 60): Гербель, «Поезія слов’ян» (стор 357 — 362); «Literatura č eská devatenácté ho stoleti» (ч. I. Прага. 1902); T. Д. Флоринський, «Пушкін і Ч.» («Звіт про діяльність Київськ. Слав. благотв. Заг.». 1900, 1 — 9); «Киянин» (1899, № 136); «Пам’яті Пушкіна», науково-літер. збірник, складений професорами Унів. св. Володимира (Київ, 1899); «Варшавський Щоденник» (1899, 53 і 54 стаття А. В. С. [Францева]); додаток до «Нов. Вр.» (1899, № 2860, від 24 лют., стаття В. Ф.[ранцева]); «Залишки мови полабських слов’ян, зібрані та пояснені Φ. К. Ч.» (вид. В. А. Францев, «Збірник Акад. Наук», т. LXX); Ст. Францев, «Найголовніші моменти в розвитку чеськ. слов’янознавства» (Варшава, 1901); його ж, «Пушкін в чеськ. літератури» (СПб., 1898); M. Murko, «Deutsche Einflüsse auf die Anfange der bö hmischen Romantik» (Грац, 1897; рец. «Известия відд. рос. яз. і слів. Акад. Наук», 1897, IV); «Журн. Хв. Нар. Просв.» (1897, V); «Casopis С. Historicky» (1897, II); «Casopis Musea Kr ál. Ceského» (1897, II); Jakubec, «Byrona Kollar» («Naše Doba», 1897, V — VI); J. Mahala, «Snahy F. L. Celakovského o obnoru Ceské literatury» («Cesky Casop. Hist.», 1899, VI); F. Tahorsky, «K jubileu F. L. Celak.» («Ohzor literárni a um ě lecky», 1899, XIV).