Еврипід

Фотографія Еврипід (photo Euripides)

Euripides

  • Громадянство: Греція Сторінки:

    Біографія

    Молодший з трьох великих афінських трагиков (Есхіл, Софокл і Еврипід). Для Еврипіда характерне (незвичайне для античної трагедії) посилення побутового елементу, інтерес до приватних доль людей, живий відгук на сучасні йому філософські вчення. Він створює образи страждають героїв і героїнь. До нас дійшло 17 трагедій Евріпіда, у тому числі Медея, Електра, Іфігенія в Тавриді, Іфігенія в Авліді та ін.

    ЕВРИПІД (480 до н. е. – 406 до н. е.), давньогрецький драматург. За іншими відомостями – рік народження 485-484 до н. е.

    Евріпід вважається одним з перших трьох професійних драматургів, які сформували один з основних жанрів драматургії – трагедію. Однак, звертаючись до творчості його попередників, Есхіла і Софокла, ми зустрічаємося, насамперед, зі становленням і розвитком архітектоніки та структури жанру. Так, Есхіл першим ввів у трагедії другого актора; Софокл значно збільшив обсяг діалогів і ввів третього актора, що дозволило загострити драматургічна дія. Що ж стосується Евріпіда, то він докорінним чином трансформувала сутнісний аспект трагедії – проблематику і характери її персонажів. Принципова новизна його творчості дозволила трагедії зробити величезний стрибок у своєму розвитку – по суті, в його п’єсах вже містяться принципи сьогоднішньої драматургії, сучасного театру. На користь цього свідчать багато обставин.

    Так, наприклад, якщо спиратися тільки на хронологію, стає ясно, що Еврипід аж ніяк не був продовжувачем і приймачем Софокла – вони були сучасниками і працювали одночасно (Софокл старше Евріпіда не більш ніж на півтора десятка років, а помер він навіть трохи пізніше Евріпіда). Однак у нашій свідомості творчість Евріпіда справедливо віднесено до зовсім іншої, нової театральної епохи.

    Постановка трагедій Есхіла та Софокла – велика рідкість для сучасної сцени; і, якщо подібні вистави з’являються, то, як правило, в рамках експерименту і в сильній переробленому вигляді. Однак трагедії Евріпіда періодично з’являються в репертуарі сьогоднішнього театру – у всякому разі, не рідше, ніж античні комедії, скажімо, Арістофана або Плавта.

    І, нарешті, про те, що Еврипід випередив свій час, свідчить не дуже приємний факт, що його драматургія не користувалася особливим успіхом усовременников. Новації Евріпіда (зокрема, реалістичні тенденції його драматургії) часто залишалися незрозумілими глядачам. У 405 до н. е.., вже після смерті Евріпіда, в Афінах здобула велику популярність комедія Арістофана Жаби, в якій автор піддавав жорсткій критиці ідейні основи та образотворчі засоби Евріпіда. Порівнюючи його драматургію з творчістю Есхіла, Арістофан стверджує, що, якщо трагедії Есхіла виховують людей, то твори Евріпіда «псують» їх. Таким чином, прижиттєва слава Евріпіда була непорівнянна з популярністю ні Есхіла, ні Софокла, твори яких повністю відповідали сформованій драматургічного канону. По-справжньому творчість Евріпіда оцінили вже після його смерті; і, аж до падіння Римської Імперії в 5 ст. н.е., Еврипід залишався самим відомим і популярним драматургом античності. Його твори справили величезний вплив на формування аттичної побутової комедії; на створення трагедії римської (зокрема, під серйозним впливом Евріпіда працював Сенека).

    Є відомості, що Еврипід почав працювати над трагедіями вже у вісімнадцятирічному віці. Проте вперше в змаганні драматургів він взяв участь у 455 до н. е.., коли йому було близько тридцяти. У цьому змаганні він зайняв третє місце. За своє життя він зумів здобути лише п’ять перших перемог, причому останню – посмертно. Еврипід, на відміну від Есхіла і Софокла, сам на сцені не виступав, а також, спростовуючи традиції, що склалися, не писав музики до своїх творів, передоручаючи це музикантам. Повністю збереглися 17 трагедій Евріпіда, одна сатировская драма і безліч драматичних фрагментів (за різними античним джерелам, авторству Евріпіда приписують від 75 до 92 творів драматургії).

    Практично всі збережені п’єси Евріпіда створені під час Пелопонеської війни (431-404 до н. е.) між Афінами і Спартою, що зробила величезний вплив на всі аспекти життя давньої Еллади. І перша особливість трагедій Евріпіда – животрепетна сучасність: героїко-патріотичні мотиви, вороже ставлення до Спарті, криза античної рабовласницької демократії, перший криза релігійної свідомості, пов’язаний з бурхливим розвитком матеріалістичної філософії і т. п. У зв’язку з цим особливо показово ставлення Евріпіда до міфології: міф стає для драматурга лише матеріалом для відображення сучасних подій; він дозволяє собі міняти не тільки другорядні деталі класичної міфології, але і давати несподівані раціональні інтерпретації відомих сюжетів (скажімо, в Іфігенії в Тавриді людські жертвопринесення пояснюються жорстокими звичаями варварів). Боги в творах Евріпіда найчастіше постають більш жорстокими, підступними і мстивими, ніж люди (Іполит, Геракл та ін). Саме тому, «від протилежного», в драматургії Евріпіда отримав таке широке поширення прийом «dues ex machina» («Бог з машини»), коли у фіналі твору раптово з’явився Бог нашвидку вершить правосуддя. У трактуванні Евріпіда божественне провидіння навряд чи могло свідомо дбати про відновлення справедливості.

    Однак головною новацією Евріпіда, викликала несприйняття у більшості сучасників, було зображення людських характерів. Якщо у Есхіла в трагедіях діючими особами виступали титани, а у Софокла – ідеальні герої, за власним висловом драматурга, «люди, якими вони повинні бути, то Евріпід, як зазначав у своїй Поетиці вже Аристотель, вивів на сцену людей такими, які вони бувають у житті. Герої і особливо героїні Евріпіда зовсім не володіють цілісністю, їх характери складні і суперечливі, а високі почуття, пристрасті, думки тісно переплітаються з низинними. Це надавало трагічним характером Евріпіда багатогранність, викликаючи у глядачів сложнуюгамму почуттів – від співпереживання до жаху. Так, нестерпні страждання Медеї з однойменної трагедії приводять її до кривавого злодіяння; причому, убивши власних дітей, Медея не відчуває ні найменшого каяття. Федра (Іполит), володіє воістину благородним характером і воліє смерть свідомості власного падіння, здійснює низький і жорстокий вчинок, залишаючи передсмертний лист з помилковим звинуваченням Іполита. Іфігенія (Іфігенія в Авліді) проходить складний психологічний шлях від наївної дівчини-підлітка до усвідомленої жертовності на благо батьківщини.

    Розширюючи палітру театрально-зображальних засобів, він широко використовував побутову лексику; поряд з хором, збільшив обсяг т. н. монодій (сольний спів актора в трагедії). Монодії були введені в театральний ужиток ще Софоклом, однак широке застосування цього прийому пов’язано з ім’ям Евріпіда. Зіткнення протилежних позицій персонажів в т. н. агонах (словесних змаганнях персонажів) Еврипід загострював через використання прийому стихомифии, тобто обміном віршами учасників діалогу. У пізніх трагедіях Евріпіда посилюються побутові й комічні елементи, а також елементи мелодрами (Орест, Електра і ін).

    Незадовго до смерті, Еврипід (за деякими свідченнями – через відсутність визнання співвітчизників) залишив Афіни і переїхав до двору македонського царя Архелая.

    У середні століття творчість Евріпіда, як, втім, і все мистецтво античності, було забуто. Нова хвиля інтересу до його драматургії виникла в епоху Відродження, насамперед – в Італії, і зробила серйозний вплив на формування драми 16 ст. Пізніше, в епоху класицизму, до сюжетів Евріпіда неодноразово звертався Расін. Вплив драматургії Евріпіда виразно помітно у творчості багатьох європейських художників більш пізнього періоду – Вольтера, Гете, Шіллера, Грільпарцера, Верхарна, Виспянського і багатьох інших.