Джозуе Кардуччі

Фотографія Джозуе Кардуччі (photo Jozue Carducci)

Jozue Carducci

  • День народження: 27.07.1835 року
  • Вік: 71 рік
  • Місце народження: Валь-ді-Кастелло, Італія
  • Дата смерті: 16.02.1907 року
  • Громадянство: Італія

Біографія

Італійський поет і критик Джозуе Кардуччі народився у Валь-ді-Кастелло, на північно-заході Тоскани. Він був старшим з трьох дітей Мікеле Кардуччі, лікаря і карбонария члена таємної націоналістичної організації, що діяла в Італії незадовго до її об’єднання.

Оскільки політичні погляди, крутий норов і яскраво виражений антиклерикалізм не сприяли популярності доктора Кардуччі серед консервативно налаштованого населення Тоскани, його родині доводилося часто переїжджати з місця на місце. Зрештою Кардуччі осіли в Больери на південь від Ліворно, де прожили дев’ять років. Через що спалахнула в Італії революції, а також з-за гарячого темпераменту Кардуччі-старшого сім’ї в 1848 і 1849 рр. тричі доводилося міняти місце проживання.

У 1849 р. Кардуччі переїжджають до Флоренції, де Джозуе, якого до цього навчав батько, надходить у середню школу, що знаходилася під заступництвом релігійного ордену пиаристов. Мабуть, домашня освіта виявилося непоганим, бо перші іспити хлопчик здав успішно. У школі К. багато читав, захоплювався класикою та такими італійськими письменниками XIX ст., як Алессандро Мандзоні, роман якого «Заручені» дуже любив, так само як і поезію Байрона і Шіллера. В цей час він і сам починає писати вірші на історичні теми, перекладає дев’яту пісня «Іліади», пише сатиричні віршики на своїх однокласників і вчителів і ліричні вірші такі, як «Моїй матері» («A mia madre»).

У 1851 р. батько К. стає офіцером медичної служби у Челле. Провінційна атмосфера цього містечка не сприяла розвитку юного інтелекту, і К. займався тим, що розучував патріотичні пісні з сільськими хлопчаками. Під впливом батька, який незадовго до цього, змінивши своїм політичним переконанням, знову прийняв католицтво, К. пише оди святої Єлизавети і Іоанну Хрестителю.

У 1853 р. К. отримав стипендію для навчання в престижній Пізанської вищій школі. Проте через рік після надходження молодий чоловік виявив, що викладачі тут дуже педантичні, а навчальні програми безнадійно застаріли. Головною перевагою навчання в Пізі була можливість участі в літературному гуртку, членом якого був історик Ерколе Скарамуччию. Коли Скарамуччи помер, К. виголосив поминальну промову, в якій звеличував свого другакак справжнього патріота, избегнувшего «скорботних і безплідних мрій» прихильників єдності Італії. Нападки поета на прихильників об’єднання Італії, яким ще зовсім недавно належав він сам, – типовий приклад того, як часто змінювалися протягом життя його політичні погляди.

У 1854 р. батько К. знову підтвердив репутацію людини, собою не володіє, нагрубивши меру Челле, за що був звинувачений в образі дією і змушений був залишити свій пост і стати простим низькооплачуваним хірургом в Пьянкастагнайо. Опинившись без матеріальної підтримки. К., щоб заробити на життя, становить збірка «Народна арфа: Антологія релігійних, моральних і патріотичних віршів італійських поетів» («L » arpa del popolo, scelta di poemi religiosi, morali e patnotici», 1855), основну мета збірника К. бачив у піднятті морального і патріотичного духу своїх читачів.

Одночасно він пише статті для журналу «Додаток» («L » appendice»), що видавався його другом Пьетром Туаром, і незабаром стає провідною фігурою серед об’єдналися навколо Програми письменників, які ставили своєю метою захистити класицизм італійської поезії тому, що вони називали «згубним впливом романтизму»

Після закінчення Пізанської школи К. працює викладачем гімназії в маленькому містечку Сан Міньято-аль-Тедеско, однак його агресивний антиклерикалізм та нісенітність призвели до того, що незабаром він отримав догану від міністра освіти і втратив надію зайняти місце в Ареццо, на яке розраховував. К. перебирається у Флоренцію і в 1857 р. випускає свій перший збірник віршів «Рими» («Rime»), в 1880 р. перевиданий під назвою «Юнацькі вірші» («Juvenilia») Традиційні за формою, ці сонети і балади відрізняються глибокими патріотичними почуттями і позбавлені романтичної выспренности.

1857 і 1858 роки виявилися важкими для К. Із-за відсутності роботи він був обмежений у коштах, до того ж у ці роки йому довелося пережити важке потрясіння в 1857 р. покінчив з собою його брата Данте, а через рік скончалсяотец. Незабаром, втім, доля йому посміхнулася, і в 1859 р. поет одружується на Elvira Меникуччи, через рік отримує місце викладача грецької мови на факультеті Вищої школи в Пістойї, а ще через кілька місяців стає професором італійської літератури в Болонському університеті, що дозволяє йому жити безбідно і утримувати сім’ю’ дружину, сина і трьох дочок. У Болонському університеті поет пропрацював майже все життя.

На початку 1860-х рр. К. активно бере участь у республіканському русі, з-за чого в 1863 р. ненадовго втрачає місця в університеті, а в 1867 р. – трохи не втрачає кафедру. Не пройшла безслідно і публікація самої скандальної поеми К. «сатани» («Inno a Satana», 1865). Це пантеїстичне і антиклерикальное твір оспівує перемогу людського розуму і прогресу над тиранією християнської теології. Через рік після виходу в світ цієї поеми К. був обраний членом парламенту від республіканської партії, проте з ряду формальних обставин здійснювати свої обов’язки не зміг.

У 1878 р. К. видає перший із трьох томів «Варварських од» («Odi barbare», 1878…1889), де намагається вловити дух античності, наслідування ритмічній структурі грецької і латинської поезії. «Варварські оди» з переважаючою в них історичної темою, а також більш ліричні «Нові вірші» («Rime фондамента», 1861…1887) вважаються найкращими, самими майстерними в його творчості. До числа відомих поетичних збірок К. належать також «Легке і серйозне» («Levia gravia», 1861…1871), «Ямби і эподы» («Giambi ed epoch», 1867…1879) і «Рими і ритми» («Rime е ritmi», 1899); остання збірка, на думку критиків, кілька поступається попереднім. У кращих віршах К. відчувається глибоке, хоча і дещо відчужене бачення безперервності людського буття. Незалежно від того, чи дотримуються його вірші форм античної поезії або традиційним розміром італійського вірша, поет прагне уникати романтичної выспренности, його вірші витримані в строгому класичному стилі.

Незважаючи на те, що репутація К. завжди ґрунтувалася переважно на його поетичній творчості, до якого він ставився майже як до священнодійства, його поетична спадщина відносно невелика. З тридцяти томів зібрання творів К. вірші займають всього чотири томи. В основному ж поет писав монографії та есе наукового й полемічного характеру, присвячені різним темам від літературознавства до політики.

В останні роки життя К., який був також блискучим оратором, вважався національним поетом Італії, користувався репутацією освіченішого людини свого часу. У 1890 р. він став сенатором – почасти завдяки своєї літературної репутації, а частково-за зміни політичних поглядів:

у старості поет став монархістом, прихильником експансіоністської політики Італії в Африці.

Кандидатура К. на Нобелівську премію 1906 р. була безперечною, оскільки в списку кандидатів він числився з 1902 р. Поетові була вручена премія «не тільки за глибокі знання і критичний розум, але, передусім, за творчу енергію, свіжість стилю і ліричну силу, так характерну для його поетичних шедеврів».

У своїй промові С. Д. Вирсен, член Шведської академії, співвідніс біографію К. з історією політичного життя Італії. «Язичництво» К., на його думку, було реакцією на витрати католицтва, але ніяк не відкиданням християнства. «К. – це освічена історик-літератор, вигодуваний античною літературою, а також Данте і Петраркою, зазначив Вирсен. Він відданий… ідеалів античності і гуманізму Петрарки». Вирсен додав, що «безперечним залишається той факт, що поет, керуючись ідеалами патріотизму і волелюбності, це завжди людина високого духу».

З-за слабкого здоров’я К. не зміг особисто бути присутнім на церемонії нагородження. Через рік він помер. В даний час К. в основному читають фахівці з літератури, які найчастіше відзначають життєвість і універсальність його поезії. Його творчість найтіснішим чином пов’язане з Рісорджіменто – рухом ХІХ ст., яке ставило своєю метою політичне об’єднання Італії.