Джордже Балашевич

Фотографія Джордже Балашевич (photo Jordje Balashevich)

Jordje Balashevich

  • День народження: 11.05.1953 року
  • Вік: 63 роки
  • Місце народження: Нові Сад, Сербія, Боснія і Герцоговина
  • Громадянство: Боснія і Герцоговина

Біографія

Видатний сербський поет-пісняр і співак.

Джордже Балашевич був народжений від отця Йована Балашевича, серба за національністю і матері Вероніки Доленец, наполовину угорки, наполовину хорватки. У Джордже є сестра Зрозуміла. Прізвище його діда була Балашев, але, будучи православним християнином і для того щоб уникнути «венгеризации», в 1941 році змінив своє прізвище на Балашевич.

Джордже народився і виріс на вулиці Йована Цвиича у місті Нові Сад у Сербії (цю вулицю дуже добре знають всі його прихильники), там же він зараз живе зі своєю дружиною і трьома дітьми. Вірші почав писати ще в початковій школі. Середню школу він кинув тому, що ненавидів такі предмети як математика, фізика і хімія), але зумів отримати диплом про середню освіту як студент-заочник і здав вступний іспит в університет з географії (він відкрито визнає, що пішов туди, де на вступних іспитах треба було здавати геогафию, тому не треба було здавати математику). Він ніколи не вчився в університеті, а натомість створив групу «Жетва» («Урожай») в 1977 році.

Відразу після створення, Жетва записала сингл «У раздељак ті љубим», який розпродали в 180000 копіях, величезний успіх за югославським мірками. У 1978 Балашевич покинув «Жетву» і вмете з Верикой Тодорович заснував групу «Рані мраз» («Ранній Мороз»). Група вперше виступила на музичному фестивалі Опатія 78, з піснею «Моја прва љубав» («Моя перша любов»). В цей час в групу прийшли Біляна Крстіч і Бору Джорджевіч, разом з ними була записана пісня «Рачунајте на нас» («Покладіться на нас»)(написана Балашевичем), пісня, що прославляє молоде покоління як продовжувачів комуністичної революції. Пісня стала популярною у влади і народу, стала свого роду гімном покоління.

Після декількох місяців співробітництва, Верика і Бору покинули групу (Бору незабаром створив групу Рибља Чорба), а Біляна і Балашевич записали перший альбом «Мојој мамі уместо матурске слике у излогу» (Моїй мамі замість фотографії з випускного балу на вітрині).

На музичному фестивалі Спліт 79 Балашевич виграв перший приз з синглом «Панонски морнар» («Паннонский моряк»). За наступні кілька місяців він 8 разів збирав повний зал белградського «Будинку Синдикату»… нова зірка засвітилася. У 1980-82 Балашевич служить в армії в Загребі і Пожареваце, але знаходить час написати пісні для Здравко Чолича і «Златна крила».

В кінці 1980-х «Рані Мраз» випустили другий і останній альбом, і група незабаром розпалася. Альбом знову підтвердив статус Балашевича і дав світові багато незабутніх пісень, таких як «Прича про Васі Ладачком» («Історія про Васю Ладашки») і «Живіт је море» («Життя — це море»), які і 20 років потому залишаються популярними.

Балашевич почав свою сольну кар’єру в 1982 році з альбомом «Pub»(«Валет»), який теж получся прекрасним. Через деякий час він зіграв роль у тв-серіалі «Поп Ћира і поп Спіра». А наступному турі 1982/83 року Балашевич вперше зібрав повний зал белградського «Центру Сава». Його концерти в «Центрі Сава» стали його товарною маркою на роки вперед. Наступні два альбоми «Целовечерњи The Kid» (1983) і «003» (1985) надалі мали той же успіх і Балашевич зміцнив свою репутацію як поет-пісняр.

Наступний альбом, «Бездан»(«Безодня»), випущений в 1986 році, стан початком нової віхи в його кар’єрі. Запис була спродюсирована Джордже Петровичем і аранжированна Олександром Дуиным. В подальшому, вони стали основою підтримуваної Балашевичем групи «The Unfuckables» і частиною його виступу.

Наступний альбом «У твојим молитвама» («У твоїх молитвах») був його першим і останнім живим альбомом. Альбом був записаний на його концертах в Сараєво (зал «Завтра»), Загребі («Крижаний Зал» і «Шалана»), Белграді (Центр «Сава») та Новому Саді («Студіо М») в 1986 і 1987 роках. Крім добре знайомих пісень, альбом були включені кілька раніше не видаваних пісень, однією з яких була пісня «Саме так рата не буде» («Лише б не було війни»). Головну партію в цій пісні виконував великий дитячий хор, який разом з Балашевичем застерігав людей про загрозу прийдешньої війни (яка дійсно почалася через 3 роки), проголошуючи гімн пацифістів по всій ще існувала Соціалістичної Федеративної Республіки Югославія.

Те ж відчуття насувається біди домінує і в його наступному альбомі «Панта реї» (1988). Пісня «Requiem» присвячена недавно померлому Иосипу Броз Тіто і тим, кого він ототожнював зі своїми ідеалами. Атмосфера альбому похмура і болісна, якими і сам відчував Балашевич настають часи.

Відомий гітарист Елвіс Станич взяв участь у записі альбому «Три послератна одного» (1989) («Три фронтових товариша»). Йосип Кікі Ковач приєднався до «The Unfuckables» на альбомі «Марим ја…» («Мені наплювати») (1991).

Після початку війни Балашевич опинився в ізоляції. Він був змушений припинити співпрацю з хорватськими артистами, такими як Елвіс Станич, і темп роботи над новим альбомом порушився. Його наступний альбом, «Један од оних живота» («Одна з тих життів») (1993) містить такі пісні як «Кріві смо мі» («Це наша вина») і «Човек са месецом у очима» («Людина з місяцем в очах»), які жорстко критикували і засуджували безперервну війну.

Після довгої паузи, Балашевич випускає альбом «Напослетку»(«Наостанок») (1996). Зміна в настрої була очевидною, і воно змогло б стати більш або менш превалюючим на всіх його наступних альбомах. На цьому альбомі в основному використовувалися акустичні инстументы, домінуюча роль відводилася скрипці, а також широко використовувалися дерев’яні духові инстументы.

Альбом «Деведесете» (2000) став його найбільш політизованим альбомом. Він зайнявся великою критикою існуючої політичної ситуації у Сербії, яка відкрито висміює Слободана Мілошевича в пісні «Легенда про Геді Глуперди» («Легенда про Геде Ідіоті»), критикує поліцейських, які стояли на сторожі корупційної системи, розганяючи молодіжні демонстрації в пісні «Плава балада» («Блакитна балада»), з огидою згадує минулі 90-е в пісні «Деведесете» («Дев’яності») (перший рядок приспіву звучала так: «Ма, јебите се деведесете»), постачає молодих демонстрантів гімном «Живети слободно» («Живіть вільно»), звертається до своїх втрачених друзів з Хорватії та Боснії в пісні «Вірш на асвалту» («Вірш на асфальті», співає про Загребі), але зберігає почуття патріотизму у пісні «Док горі небо над Новим Садом» («Доки горить небо над Нові Садом», пісня про бомдардировке військами НАТО міста Нові Сад). Цей альбом виразно передав атмосферу в Сербії в той рік, коли закінчилася влада Слободана Мілошевича.

Після цього, він знову повернувся до романтики. Альбом «Щоденник старог момка» («Щоденник старого парубка») (2001) містить 12 пісень, кожна з яких носить жіноче ім’я, і в кожній співається про новій дівчині. Балашевич неодноразово стверджував, що і ці дівчата, і пісні — чиста вигадка, а заголовки пісні записані у формі акровірша «Оља је најбоља» («Оля — найкраща»), (Оля є пседвонимом його дружини Олівери Балашевич).

Його останній альбом «Рані мраз» (2004) продовжує стиль, выбаробанный в альбомах «Напослетку» і «Щоденник старог момка». Його часто критикують за те, що він займається плагіатом і пише пісні, схожі одна на іншу, але він різко спростовує подібну критику, кажучи: «Балашевич повинен співати пісні Балашевича».

Пісні Джорджа Балашевича можна розділити на 3 групи:

Емоційні пісні (пісні про кохання і ностальгічні пісні)

Політизовані пісні

Іронічні пісні

Пісні першої групи відрізняються ностальгією і ліричним настроєм. На нього впливали такі поети, як його родичка Міка Антич і поет-пісняр Арсен Дедіч. Сам Балашевич зізнавався, що є боржником Арсена Дідича.

Його політичні пісні несуть в собі ідеї пацифізму і толерантності, також його часто «звинувачують» в югоностальгії. Він став відомим завдяки своєму патріотизму, але не всі знають, що він виступав проти сербських военноначальников і звинувачував всі про-хорватські і про-боснійські сили, що стало причиною майже повної ізоляції Балашевича в 90-ті роки. Його політичні позиції також можна простежити і в його альбомі «Деведесете», в якому висловив своє невдоволення урядом і війною.

Його концерти завжди дуже довгі, що тривають більше 4 годин, проходять майже завжди при повному залі його шанувальників, які сумлінно присутні на його концертах скрізь, де б вони не проходили.

Незважаючи на його дуже довгі твору, його шанувальники роблять все можливе, щоб він зміг співати свої пісні публіці кілька годин поспіль. Також, звичайними для його концертів є довгі паузи між піснями з коментуванням подій, що відбуваються. Тому його концерти більше схожі на кабаре, ніж на поп-концерти в звичайному сенсі цього слова.

На його перший післявоєнний концерт а Загребі (в «Крижаному залі», що вміщає 10000 осіб) 13 грудня 2002 року всі квитки були раскупленны заздалегідь за 3 місяці, а інший концерт був запланований на наступний день, який також пройшов при повному залі. Небувалий успіх для Загреба.

Його традиційні новорічні концерти у залі Центру «Сава» (вміщує 3672 людини) також традиційно проходять при повному аншлагу. У перший раз Балашевич зібрав зал Центру «Сава» в сезоні 1982/83, а регулярні новорічні концерти почалися в 1986 році, а в 1990-х і 2000-х виступав до 11 вечорів поспіль (4 концерти поспіль у 1993/94, 10 у 1996/97, 9 у 1997/98, 7 в 1998/99, 11 у 2001/2002). Той факт, що він співає на сербскохорватском, не заважає йому виступати по всьому світу (навіть у Сіднеї).

Вже на зорі Інтернету, в 90-х, шанувальники Балашевича сформували два інтернет фан-клубу, що називаються «Oaza» і «(не)нормални балашевићевци»(«(не)нормальні балашевичевцы»). Засновник клубу «(не)нормални балашевићевци» пішов далі і заснував триб’ют-групу «(не)нормални бенд», яка спочатку грала на зустрічах членів клубу, але зараз (2006) активно виступає в Сербії та деяких інших країнах, виконуючи пісні Балашевича.

Балашевич має величезну армію прихильників у всіх колишніх югославських республіках. Крім Сербії, він дуже часто гастролює в Хорватії і Словенії. Незважаючи на те, що у нього велика кількість старих фанатів, які «заразилися» його піснями ще в 80-х, коли Югославія ще існувала, більшість його прихильників «молодше, ніж деякі його пісні», як він любить говорити, і виросли під час війни. У воєнні роки його не кликали в Хорватію з-за його сербського походження, але його концерти в словенських містах Любляна і Марибор відвідувала велика громада хорватів (в основному молодь), яка часто перевершувала в чисельності словенців. Його концерти у воєнний час (такі як концерт у Будапешті 2 квітня 2000 року, який відвідали і хорвати і серби) стали свого роду демонстрацією здатності сербів і хорватів співіснувати в гармонії.

В даний час, невелика група людей зі Спліта (вони називають себе «Оптимісти») стала популярна тим, що подорожувала за Балашевичем на великі відстані, щоб відвідати його концерти, так як він не міг виступити в їх місті. Вони стали символом настойчивочти і відданості шанувальників Балашевича. І, зрештою, Балашевич все таки виступив у Спліті 16 грудня 2004 року.

До того ж, існує фан-клуб в Загребі, званий «Remokreni».

Починаючи з однією з його перших пісень «Рачунајте не нас» (1978) Балашевич пише політизовані пісні. Разом з іншим раннім синглом «Три пут сам відео Тита»(«Я бачив Тіто три рази») (1981) вони склали його ранні політичні позиції: пан-югославизм, патріотизм і титоизм. Незважаючи на це, непримиренні консерватори звинувачували його в тому, що він грає поп-музику, яка сприймалася як згубний вплив Заходу.

Починаючи з середини 80-х, в піснях Балашевича з’явилися нові настрої. Смуток і депресія (особливо в піснях «1987» і «Samo da rata ne bude» (1987), а також в альбомі «Панта реї»(1989)) стали вестиками кривавого розпаду Югославії, який і відбувся в першій половині 90-х. У піснях і концертних промовах того часу Балашевич высказыает свою розчарованість і печаль з-за того, що братовбивча війна стала можливою в Югославії, якою він так захоплювався. Всі свої думки і почуття тоді він відобразив у своїй книзі «Три послератна друга»: «Поки ми росли, найбільшою образою для нас було те, коли нашу Батьківщину називали ненатуральним, штучним утворенням. Коли ми зросли, ми усвідомили, що це було правдою». Він відкрито критикував негативні та шкідливі аспекти зміни політичної та економічної системи, а також сербська, хорватська і словенська націоналізм.

У наступні роки Балашевич мав серйозні проблеми з режимом Слободана Мілошевича, тому що виявився від служби в армії і перейшов на бік опозиції. На своїх концертах він часто критикував і висміював Мілошевича та інших сербських політиків. Тиск на нього посилився після бомбардування військами НАТО Сербії і Чорногорії на початку 1999 року, коли його сім’я перебралася в місто Марібор у Словенії, але він залишився в будинку своєї родини у місті Нови Сад, так як не міг покинути рідне місто у важкі часи.

У 2000 році він взяв участь у демонстраціях під час і після краху влади Слободана Мілошевича.

У 1996 році він став послом доброї волі управління верховного комісара ООН у справах біженців за те, що отставивал свої антивоєнні переконання під час югославських воєн і за те, що був першим сербським артистом, дала концерт у понівеченому війною Сараєво в Боснії і Герцеговині.

Звичайно, його активна критика суспільства і мега-популярність у всіх республіках колишньої Югославії легко стали причиною дискусій з приводу його особи і його творчості.

Так, в 1991 році, коли Хорватія і Словенія виявили бажання вийти зі складу СФРЮ, він написав пісню «Блуз за браћу Словенце» («Блюз для братів-словенців»), де відкрито критикував словенців за їх плани відокремлення від Югославії, навіть посміювався над ними. Пізніше він вибачився за цю пісню, його родина навіть деякий час жила в Маріборі.

Деякі його критики стверджують, що у пісні «Не ломите мі багрење» (1985) («Не ламайте мої акації») він метафорами висловив своє невдоволення албанцями в сербо-албанський конфлікт в Косово. Балашевич ж заперечує дані припущення, кажучи, що це всього лише пісня про кохання, і що лише людина не в здоровому глузді може побачити зв’язок між його піснею і косовським конфліктом.

Його часто звинувачують у брехні, коли він каже, що робить музику не для грошей чи слави, а для своїх шанувальників, а гроші, зібрані на концертах, не важливі для нього. Він стверджує, що лише тільки смуток і ностальгія який приносить йому прибуток.

Після розпаду Югославії Балашевич відмовляється виконувати такі пісні, як «Рачунајте на нас» («Покладіться на нас») і «Три пут сам відео Тита» («Я бачив Тіто три рази»), заявляючи, що написав ці пісні не тому, що хотів написати, а тому, що должет був написати такі пісні. Багато побачили в цій заяві зраду своїм переконанням для отримання підтримки нинішньої влади.