Джордж Ф. Джилдер

Фотографія Джордж Ф. Джилдер (photo George F. Gilder)

George F. Gilder

  • День народження: 29.11.1939 року
  • Вік: 77 років
  • Місце народження: Нью-Йорк, США
  • Громадянство: США Сторінок:

Біографія

У 70-х роках минулого століття Джилдер зарекомендував себе як критик фемінізму і проводиться урядом політики соціального забезпечення; він стверджував, що вони зруйнували так звану ‘статеву конституцію’, яка століттями приписувала чоловікам соціальні ролі батьків і здобувачів. У 90-х він став захопленим прихильником технологій та Інтернету, що негайно відбилося в кількох його книгах та інформаційному бюлетені на Gilder Technology Report.

Джордж Ф. Джилдер — американський письменник, футуролог і прихильник техно-утопії, активіст Республіканської партії і один із засновників ‘Discovery Institute’, некомерційною дослідницькою християнської організації. Його бестселер ‘Багатство і бідність’ (Wealth and Poverty), опублікований в січні 1981 року, протягом перших місяців правління адміністрації Рональда Рейгана (Ronald Reagan) розглядає практичні і моральні аспекти капіталізму крізь призму ставлення населення країни до обраної когорти найбільш багатих її представників.

У 70-х роках минулого століття Джилдер зарекомендував себе як критик фемінізму і проводиться урядом політики соціального забезпечення; він стверджував, що вони зруйнували так звану ‘статеву конституцію’, яка століттями приписувала чоловікам соціальні ролі батьків і здобувачів. У 90-х він став захопленим прихильником технологій та Інтернету, що негайно відбилося в неско

льких його книгах та інформаційному бюлетені на Gilder Technology Report.

Джордж Джилдер народився 29 листопада 1939 року в Нью-Йорку (New York City) і ріс в Нью-Йорку і штаті Массачусетс (Massachusetts). Його батько, Річард Джилдер (Richard Gilder), служив у військовій авіації США (USA) і загинув під час Другої світової війни, коли Джорджу було три роки. Він провів більшу частину дитинства з матір’ю і вітчимом, Джилдером Палмером (Gilder Palmer), на молочній фермі в Тайрингеме, штат Массачусетс (Tyringham, Massachusetts). Активну участь у вихованні хлопчика брав і Девід Рокфеллер (David Rockefeller), університетський друг і сусід по кімнаті його батька. Джилдер навчався в нью-йоркській школі Гамільтона (Hamilton School), потім у школі-інтернаті Академія Філіпс Ексетер (Phillips Exeter Academy) і в 1962 році закінчив Гарвардський Університет (Harvard University). Пізніше він повернувся до Гарварду як науковий співробітник Політичного Інституту Кен

неді (Kennedy Institute of Politics) і був редактором ‘Ripon Forum’, газети ліберального республіканського товариства. Крім того, Джилдер служив в армії в Корпусі морської піхоти США (United States Marine Corps), але недовго.

У 60-х Джилдер працював спічрайтером для декількох великих державних чиновників і кандидатів, включаючи Нельсона Рокфеллера (Nelson Rockefeller), Джорджа Ромні (George Romney) і майбутнього 37-го президента США Річарда Ніксона (Richard Nixon). Він також виступав як представник ліберального республіканського сенатора Чарльза Матіаса (Charles Mathias), коли антивоєнні протести в столиці в кінцевому підсумку настільки турбували Джилдера, що він був змушений змінити квартиру. Джилдер переїхав в наступному році в Кембридж, штат Массачусетс (Cambridge, Massachusetts), і став письменником.

Разом з Брюсом Чепменом (Bruce Chapman), його колишнім сусідом по кімнаті в коледжі, він написав до уїдливу

нигу ‘Партія, яка втратила голову’ (The Party Lost That Its Head) і опублікував її в 1966-м. В 70-х він переїхав в Новий Орлеан (New Orleans), де поєднував письменницьку діяльність з роботою на республіканського кандидата в Сенат Бена С. Толедано (Ben C. Toledano). У 1973 році вийшла книга ‘Статевої суїцид’ (Sexual Suicide), що перетворилася в 1986 році в ‘Men and Marriage’ (Чоловіки і шлюб), яка стала скандалом і принесла автору сумнівний титул ‘Свиня-шовініст року’. Ще одним скандалом стала книга ‘Visible Man: A True Story of Post-Racist America’ (1978, перевидана в 1995), в якій Джилдер стверджував, що молоді талановиті афроамериканці зіпсовані системою соціального забезпечення. Крім того, у своїх книгах письменник досить різко висловлюється на такі теми, як християнство, сатанізм, технології і їхнє майбутнє, світська освіта, культура індіанських народів і афроамериканців, економіка, корупція і війни.