Джакомо Леопарді

Фотографія Джакомо Леопарді (photo Giacomo Leopardi)

Giacomo Leopardi

  • День народження: 29.06.1798 року
  • Вік: 38 років
  • Місце народження: Реканаті, Італія
  • Дата смерті: 14.06.1837 року
  • Громадянство: Італія

Біографія

Народився Леопарді 29 червня 1798 році в Реканаті. У дитинстві порушення тілесного розвитку позбавило його звичайних для цього віку занять, і вперше він залишив свій будинок лише у віці 32 років. У 1833 переїхав в Неаполь.

Поетична спадщина Леопарді налічує всього кілька десятків віршів, вперше опублікованих у 1831 під загальною назвою Пісні (Canti). Ці твори пройняті глибоким песимізмом, окрасившим все життя їх автора. Серед прозових робіт Леопарді — Моральні нариси (Oper e tte morali), філософські есе, написані в основному ок. 1824 і опублікував у 1827; Думки (Pensieri), опубліковані посмертно в 1845; а також Щоденник роздумів (Zibaldone), конгломерат розрізнених нотаток, зроблених з 1817 по 1829.

Народився Леопарді 29 червня 1798 році в Реканаті. У дитинстві порушення тілесного розвитку позбавило його звичайних для цього віку занять, і вперше він залишив свій будинок лише у віці 32 років. У 1833 переїхав в Неаполь. Помер Леопарді в Неаполі 14 червня 1837.

Життя Леопарді можна підсумувати однією фразою: безперервні пошуки і розчарування. Проголосивши, що йому потрібні любов, вогонь, бажання і життя, він у всьому терпів крах. Більшу частину життя він прожив інвалідом і тому не зміг прийняти пропозицій зарубіжних університетів про співпрацю. Одним з головних джерел відчаю Леопарді було міцніюче переконання в тому, що християнство — ще одна ілюзія; він був натурою глибоко містичної, і втрачена віра залишила після себе болісну порожнечу. Розчарування чекало його і в політиці: Леопарді мріяв про Італії, гідною республіканського спадщини античності, а бачив її поваленої під австрійським пануванням.

Прихильник теорії Руссо про спершу доброї природі, Леопарді нерідко висловлював у віршах своє почуття природної краси. На створення таких віршів, як Нескінченність, його надихнули околиці Реканаті. Але розглядаючи природу абстрактно, як рушійну силу всесвіту, він знаходив її байдужою і холодною. Нерідко в одному творі присутні обидва погляду, як у вірші Дрік, або Квітка пустелі (La ginestra, 1836).

Поезія Леопарді по суті своїй лірична. У ній є філософські укладення або, вірніше, скепсис, але немає скільки-небудь цілісної філософської системи. Скоріше її можна знайти в його прозі. Завдяки знанням грецької філології та культу класичного стилю Леопарді вважав себе класицистом, і цей погляд поділяли і його сучасники. Проте яскраво виражений суб’єктивізм змушує віднести його швидше до романтичних послідовників Руссо. Суб’єктивність відрізняє як вірші, так і прозу Леопарді, хоча на перший погляд його Думки об’єктивніше віршів і виявляють неабияку психологічну проникливість.

Леопарді проголошує уяву основним джерелом людського щастя. Уява для нього — втеча від реальності, з царства правди. Перше есе Моральних нарисів, Історія людства (1824), являє собою короткий виклад світогляду Леопарді і алегорично відображає його власний життєвий досвід: наївний ентузіазм, прагнення досконалості, розчарування, втома від життя і, як наслідок, відчай. У романтичному світогляді, поділюваному Леопарді, індивід, відчуваючи себе нещасним, поширює цей стан на весь всесвіт і оголошує всяке існування стражданням. Свій життєвий досвід Леопарді розглядав як пошуки істини, яка, будучи знайденої, виявилася прокляттям: якщо богам істина говорить про їх блаженстві, людині вона лише відкриває очі на безвихідь його страждань. Звідси переконання Леопарді в тому, що знання згубно для щастя.