Діоген Лаертський

Лаертський Диоге Фотографія (photo diogenes лаертський)

Diogenes Лаертський

  • Громадянство: Греція Сторінки:

    Біографія

    Жив скоріше всього у 3 ст. н. е. ‘Лаэртий’ не вказує ні на походження Діогена, ні на його рідне місто, мабуть, це прізвисько або епітет. Діоген — автор історії грецької філософії в десяти книгах, єдиного твори такого роду, яке дійшло до нас повністю і є джерелом унікальних відомостей.

    У I кн. автор наполягає на суто грецькою походження філософії, розповідає про перше, напівлегендарних грецьких поетів, коротко оглядає подальший розвиток філософії, після чого оповідає про Фалесе і Семи мудреців. В II-VII кн. йдеться про ‘іонійських’ філософів, таких, як Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор і нарешті Сократ, до якого примикають інші філософи цієї групи. Тут ми виявляємо, наприклад, Ксенофонта, основоположника гедонізму Аристиппа, творця діалектичної школи Евкліда Мегарского, голову Академії Платона (якому Діоген відводить цілу книгу, ймовірно тому, що дама, для якої Діоген писав трактат, захоплювалася Платоном), Аристотеля і школу перипатетиков, Антисфена і його послідовників кініків, Зенона і його школи стоїків. VIII кн. присвячена ‘італійським’ філософам, насамперед Піфагору, Эмпедоклу, астроному Эвдоксу та ін. В IX кн. дається характеристика філософів, що стоять окремо (Геракліт, Ксенофан), а потім розказано про Пармениде, Зеноне Элейском, Демокрите, Протагоре, Пирроне та інших скептиків аж до Сатурнина (2 ст. н. е..). Х кн. цілком присвячена Епікура і його школі. Виникає враження, що свою схему розвитку філософії Діоген будує навколо двох ключових фігур — Сократа і Піфагора.

    В побудовах Діогена багато неясного, вони часто штучні або сумнівні, хоча історія грецької філософії досі ґрунтується багато в чому саме на них. Книга в цілому являє собою компіляцію наявних на той момент історій філософії, біографій, бібліографії і т. д., заснована на часто погано скомпонованих виписках, незв’язних і іноді суперечливих. Діоген посилається на сотні джерел, але з більшістю з них він був знайомий лише з других, а то і з третіх рук. Тим не менш сучасним дослідникам поки що не вдалося виявити його власних джерел. За змістом книга досить різноманітна, місцями це не має ніякої цінності спекуляція, а іноді — досить компетентне виклад. Книга містить також безцінні свідоцтва (зокрема, три послання Епікура)