Децим Юній Ювенал

Фотографія Децим Юній Ювенал (photo Decimus Junius Juvenalis)

Decimus Junius Juvenalis

  • Рік народження: 0060
  • Вік: 67 років
  • Рік смерті: 0127 Сторінки:

Біографія

До нас дійшли 15 написаних гекзаметром сатир Ювенала (ще від однієї, останньої в збірнику, вціліло лише початок, 60 рядків), які зібрані в 5 книг. I книга вийшла незабаром після 100, наступні з’являлися з перервами аж до 127. Судячи з усього, поки був живий Доміціан, до серйозним літературним дослідам Ювенал не приступав, а коли той помер, сам поет був уже немолодий.

ЮВЕНАЛ, ДЕЦИМ ЮНІЙ (Decimus Iunius Iuvenalis) (ок. 55-60 – розум. після 127), найбільший римський сатиричний поет. Дати народження і смерті Ювенала встановлюються лише приблизно. У III сатирі він називає себе уродженцем Аквина (на південно-сході Лація). Збереглися пізні біографії Ювенала, які не викликають довіри. Зокрема, у Життєписі повідомляється, що він був чи сином, то вихованцем багатого вільновідпущеника і до зрілого віку вправлявся в риториці, роблячи це по схильності душі, а не з метою підготовки до громадської діяльності. За висміювання актора Паріса, фаворита імператора Доміціана, Ювенала (якому було вже 80 років) на посаді молодшого офіцера направили в південний Єгипет, де він незабаром помер. Деякі деталі цієї історії з посиланням свідомо невірні (Доміціан був убитий в 96, коли Ювенали було близько 40 років). У XV сатири є згадка про перебування поета в Єгипті, а в IV він дає вихід своєї ненависті до Домициану.

До нас дійшли 15 написаних гекзаметром сатир Ювенала (ще від однієї, останньої в збірнику, вціліло лише початок, 60 рядків), які зібрані в 5 книг. I книга вийшла незабаром після 100, наступні з’являлися з перервами аж до 127. Судячи з усього, поки був живий Доміціан, до серйозним літературним дослідам Ювенал не приступав, а коли той помер, сам поет був уже немолодий.

У I сатири Ювенал представляє свою поетичну програму. Пороки і злочини (поет відразу ж накидає відповідні яскраві картини) просто змушують писати сатири. Однак у ворогів вільного слова чуйний слух, вони небезпечні, а тому мова піде лише про померлих. II сатира – це викриття гомосексуалізму, выродившемуся Риму тут противополагаются суворі, полулегендарные герої ранньої республіки. Обстановка, в якій розігрується дія III сатири, намічається в декількох рядках: Ювенал шкодує про від’їзд свого друга Умбриция і в той же час співчуває його задумом покинути Рим і оселитися в безлюдних Кумах. У розлогій инвективе, вкладеної в уста Умбриция, викривається убозтво столичного життя. Чудові нападки, з якими поет обрушується на стали частиною римського побуту спритних греків, які, на його думку, внесли сюди лицемірство і розпуста. IV сатира починається з нападок на Кріспіна, вискочку-єгиптянина, який увійшов до ради Доміціана, проте істинний об’єкт сатири – порочні звичаї самого Доміціана. У V сатирі описуються приниження, яким піддається за столом багатого покровителя бідний і раболіпний клієнт: йому подають огидні страви і напої, між тим як господар насолоджується делікатесами і кращими винами. VI сатира – найдокладніше (661 рядок) і прославлене твір Ювенала. Поет в жаху: його друг Постум збирається одружитися. Але ж всі розпусні жінки, зарозумілі, нестерпний, тираничны, порочні, пошлы, нав’язливі, люблять випити, пихаті, жорстокі, забобонні і схильні до вбивства. VII сатира присвячена байдужості багатіїв до таланту і вченості. У злиднях і бідності старіє поет; нітрохи не краще доводиться історикові; адвокат, щоб залучити клієнтів, змушений обставляти себе фальшивою розкішшю; викладачів і вчителів третирують і обліку. У VIII сатири Ювенал стверджує, що шляхетний лише той, хто доброчесна: благородство не передається у спадок, і в сяйві стародавнього імені порок і зніженість ще більш постыдны. IX сатира – це діалог, іронічний, непристойний, а часом раптом ліричний, Ювенала і його приятеля-бідолахи, який заробляє на життя близькістю з мерзенним і скупим, хоча і багатим збоченцем, а заодно виконує його обов’язки подружжя і робить його батьком.

Х сатира – мабуть, найбільш риторичний твір з усього, що написано Ювеналом. Основна тема (те, що людські потяги шкодять самим же людям) оголошена на початку і ілюструється яскравими прикладами з історії. С. Джонсону належить знамените перекладення цієї сатири, яке він назвав Про марність людських бажань. В XI сатири Ювенал звеличує просту життя. Він засуджує розкіш і запрошує одного Персика на нехитрий обід, всі припаси для якого знайдуться тут же, у маєтку поета і його саду. XII сатира починається з опису жертвопринесення з нагоди повернення одного, який насилу врятувався від корабельної аварії. Щоб відвернути від себе підозру в особистій зацікавленості в цій дружбі, Ювенал згадує, що у друга є три сини, законних спадкоємця. Завершується сатира описом фантастичних приношення богам. У XIII сатири Ювенал намагається втішити друга, якому не повертають борг. Поет іронізує з приводу зіпсованості вдач і стверджує, що понесений збиток можна вважати цей жахливий століття мінімальним. XIV сатира показує силу батьківського прикладу: діти легко засвоюють всі пороки, крім корисливості, якою їх треба учити спеціально. Навчені, вони будуть готові брехати заради користі і навіть вбивати. У XV сатирі описано побоїще між жителями двох містечок в південному Єгипті, в результаті якого однієї людини розірвали на шматки і з’їли. Цим Ювенал доводить, що жорстокістю і безглуздям людина перевершує тварин. Від XVI сатири залишився уривок, де викладаються переваги, якими користуються військові в порівнянні з штатскими: вони можуть безкарно бити і ними зневажати, а коли необхідно звернутися до правосуддя, до їх послуг прискорене судочинство.

У сатирах Ювенала перед нами постає римське суспільство, перш за все таке, яким воно було в юності і ранній молодості. Хоча Ювенал писав у порівняно благополучне епоху Траяна і Адріана, їм володіє чи не нав’язлива пристрасть до куди більш похмурим часи Нерона і Доміціана. Ювенал наділений пристрасним поетичною уявою. Від колишніх сатириків, Горація і Луцилия, його відрізняють палке обурення і постійна схильність помічати мерзенність і порок. Сильні сторони Ювенала – карбований стиль і здатність малювати незабутні сцени, його слабкість – у хаотичність викладу і порожньої риторики. Деякі його влучні вирази, такі, як panem et circenses («хліба і видовищ»), mens sana in corpore sano («в здоровому тілі здоровий дух»), знайомі всім і кожному. Втім, останнє найчастіше розуміють невірно, як прославлення тілесного здоров’я, на додаток до якого як би само собою є душевне здоров’я. Насправді ж поет говорить наприкінці X сатири, що людині слід просити богів лише про дарування «здорового духу в здоровому тілі».