Чабу Амирэджиби

Фотографія Чабу Амирэджиби (photo Chabua Amiredjibi)

Chabua Amiredjibi

  • Місце народження: Тифліс, Грузія
  • Дата смерті: 12.12.2013 року
  • Рік смерті: 2013
  • Громадянство: Грузія

    Біографія

    В той день, коли в Тбілісі проходив з’їзд письменників Грузії, звиадисты палили на вулиці твори поетів, прозаїків, драматургів — супротивників скинутого президента. На багатті горів і роман Чабу Амирэджиби «Дата Туташхиа». У біографії письменника подібних епізодів вистачає, що називається, з надлишком.

    «Московські Новини»,№ 25 від 21.01.1992 р.

    16 років сталінських таборів. Три втечі з-за колючого дроту Гулагу. Під час одного з них доля занесла Амирэджиби в Білорусію на посаду директора великого деревообробного комбінату, звідки він навіть виїжджав у відрядження за кордон. Справи при ньому пішли настільки в гору, що передового керівника вирішили представити до ордену. Стали готувати нагородні документи, і з’ясувалося, що кандидат у орденоносці — побіжний зек. Роман «Дата Туташхиа» писався десять років, писався напружено і пристрасно. Робота над книгою була в розпалі, коли онкологи виявили у Амирэджиби рак горла: жити залишилося лічені місяці. Пацієнт вислухав і знизав плечима: він пише роман і не може дозволити собі розкіш померти. Діагноз був вірний, але Чабу Амирэджиби в черговий раз зламав долю. Перекладений на десятки мов, виданий у багатьох країнах, екранізований, його роман донині продовжує хвилювати читача. Цікаво, що восени минулого року на мітингах на підтримку Гамсахурдіа його шанувальниці проголошували «незрівнянного Звіада» новим Датою Туташхиа, в той час як автор зазнавав переслідувань і погроз. Вперше до ворогів народу його зарахували при Сталіні. 40 з гаком років опісля цього ж звання його удостоїв Гамсахурдіа, створивши письменнику образ воістину небувале — двічі ворога народу. В останній раз я зустрічався з Чабу Амирэджиби більше року тому в переддень президентських виборів у Грузії. У Чабу обличчя темніло, коли мова заходила про це: він знав, чого чекати попереду. І ось я знову в Тбілісі, в будинку письменника.

    — Почну з питання фундаментального — митець і влада. Якими Ви бачите відносини?

    — Художник завжди уособлює міст між народом і владою. Навіть у ті часи, коли не було ще професійного мистецтва і художнє мислення вміщалося в рамки фольклору. Переконаний, що і тоді правителі прислухалися до сказителям і акынам. Їх творчість виражала настрій одноплемінників, і вождям знати його було не менш важливо, ніж нинішнім глав держав.

    Одна з обов’язків художника — «істину царям з посмішкою говорити». І влада, якщо вона хоче залишатися владою, повинна рахуватися з застереженнями художника.

    — Яким уявляється Вам подальший шлях грузинської інтелігенції? Буде вона співпрацювати з новим керівництвом республіки?

    — Не варто спокушатися: і серед грузинської інтелігенції знайдеться чимало тих, хто заради власного благополуччя піде на поводу у режиму, незалежно від того, чи гарний він чи поганий. Але справжніх інтелігентів не можна приручити.

    Для інтелігенції кращий спосіб співпраці з владою — конструктивна опозиція. Не тільки тому, що для неї це природний стан душі, але тому ще, що без такого протистояння навіть сама чудова, найдемократичніша влада виродиться в диктатуру.

    — Як Ви оцінюєте роль національної самосвідомості в житті Грузії? Зрозумілий його різкий підйом, коли народ бореться за незалежність. Але, коли незалежність вже завойована, не пригнічує воно особистість?

    — Тобто не превалюють в Грузії права нації над правами індивідуума? Скажу коротко: ті, хто намагався в нас поставити націю вище особистості, не протрималися й року.

    Нас часом дорікають: мовляв, стріляли і скинули законного президента. Так, стріляли! Стріляли і будемо стріляти, якщо в Грузії виникне новий феномен фашизму. Або ляжемо кістьми, бо ми народ, народжений для свободи.

    — Але як позначиться на народі те, що одна його частина підняла зброю на іншу?

    — Чи багато ви знаєте народів, яких минула б ця чаша? І що — це наклало на них особливий відбиток? Чому ж саме у грузинів повинен виникнути комплекс, що роз’їдає душу нації? В її душі залишаться не моральні вади, а пам’ять про тих днях, гірка пам’ять про всіх — правих і неправих, защищавшихся і нападників, всіх, хто лежить тепер поруч, на одних і тих же кладовищах. Адже якщо вдуматися: і ті, і інші взялися за зброю заради щастя батьківщини, святий переконаності, що саме вони і є носіями тієї правди, яку необхідно відстояти.

    Був час, мені і автомат доводилося тримати вдома, чужий, правда. А що залишалося робити, якщо і мені погрожували, і синів погрожували вбити?! Але страх, якщо це справді був страх, до мовчання мене, смію запевнити, не примусив.

    — Що навлекало на Вас нові переслідування…

    — Не на мене одного. Можновладці, ні в чому не домігшись успіху, жорстоко посередності вдарилися в ту різновид патріотизму, яка, за відомим висловом, і є останній притулок негідників.

    Я думаю, не пред’явити позов редакторові однієї з особливо усердствовавших газет (до речі, вона старається і понині), яка опублікувала про мене наклепницьку статтю. Чесно кажучи, я залишив би її без уваги, але нещодавно виплив документ, з якого випливає, що за ту статтю газеті було передано 400 тисяч рублів. Ось у скільки оцінили моє реноме.

    — Пастернаку належать слова про те, що, потрапляючи в Грузію, діячі російської культури «стикалися з якимось могутнім і спорідненим бродилом, яке викликало їх до життя і піднімав на поверхню найрідніше, саме дрімотне, саме потаємне». Я не без гіркоти наводжу ці слова, оскільки в останні роки в Грузії ставлення до Росії помітно погіршився. В одному з тбіліських скверів я бачив скинутий з постаменту бюст Гоголя. Розповідали мені і про намагання осквернити могилу Грибоєдова.

    — Давайте уточнимо: Росія — це одне, а Російська Імперія — інше, Достоєвський — одне, а Ленін — інше. Я відразу ж хочу розмежувати ці поняття й імена. Росія з її культурними цінностями, творчою спадщиною, духовним потенціалом завжди була і нашим тереном, місцем прикладання інтелектуальних сил Грузії.

    Особисто я ніяких уз рвати не має наміру.

    Недугою роз’єднання треба було перехворіти. Сьогодні, на мій погляд, вже почався зворотний процес — зближення, відновлення духовних зв’язків. Однак і російської інтелігенції необхідно позбутися від своїх хвороб. Адже що відбувається в російських літературних колах, де письменники з світовими іменами йдуть мало не стінка на стінку? Візьміть російських політиків, теж схлестнувшихся один з одним. На чию сторону ми повинні встати? Зрозуміло, я не маю на увазі ні прихильників пана Жириновського, ні комуністів, які намагаються повернути «світле минуле», ні чорносотенців «Пам’яті». З ними все зрозуміло. А ось демократичним силам, інтелігенції пора розібратися в собі.

    З приводу Гоголя і Грибоєдова. Не стану, подібно деяким моїм співвітчизникам, вигукувати: бачите, яким нікчемою ми, грузини, виявилися! В певних історичних умовах всі народи виявляють одні і ті ж якості. І грузини не були гірші за інших. Хочу повторити: цю недугу треба перехворіти. Так, і у нас знайшлися покидьки, здатні і бюст скинути, і осквернити могилу. Але хіба вони і є грузинська нація? Інтелектуальна Росія знає, що являє собою Грузія, і, смію сподіватися, судить про неї не їх, а по наших справах. Ми ж не надаємо якийсь узагальнюючий сенс того, що в Росії покидьки підірвали могилу героя Бородінської битви Петра Багратіоні.

    — Ви створили образ Дати Туташхиа, героя романтичного складу, наділеного винятковими великодушністю і благородством. Наскільки відповідає цей образ реального грузину?

    — Дата Туташхиа — образ збірний. Мені важко судити, наскільки він відповідає реальному грузину. Ми дуже різні. Є і такі, хто за своїм душевним якостям дуже близький моєму героєві. На романі виросло не одне покоління грузинських хлопців, що грали в Дату Туташхиа.

    — Ми говоримо з Вами більше про проблеми, які або вже вирішені або вирішуються. Але є і невирішені. Одна з них — осетинська, сама кровоточить зараз.

    — Осетини стали жертвами імперської політики центру, а в результаті зробили жертвами і нас. Немає такого закону, за яким у Грузії могли б здобути її землю. Це потуги або недосвідчених людей, або тих, хто намагається заробити на територіальні претензії політичний капітал.

    Нещодавно здійснено кривавий злочин — розстріляли автобус з біженцями в Цхінвалі. Здавна пошук винного починався з питання: кому це вигідно? Поки відповідь не буде знайдений, не можу робити висновки. Але хоча терористичний акт був здійснений в зоні, контрольованій цхинвальской міліцією, це територія Грузії, яка відповідає за все, що трапляється на її землі. Злочинці повинні бути покарані по всій строгості закону.

    Зараз лише зазначу: це не було вигідно нинішньої грузинської влади. Злочин було скоєно з прицілом, що першими його використовують вороги грузинського народу. Це негайно і сталося.

    — Я знаю, Ви завершуєте новий роман. Про що він? Коли вийде у світ?

    — Начорно роман вже завершено, хоча над ним ще працювати і працювати. А це не завжди вдається. Останні півтора місяці я прохворів — крововилив у мозок. Напруга всіх цих років даром пройти не могла.

    Про що роман? Про те, як людина біжить з далеких таборів і йому треба в повній самоті пройти дві з половиною тисячі кілометрів по бездоріжжю, крізь тайгу. І він іде, і думає про своє життя, питаючи себе, — чому він саме такий, який є? І, намагаючись розібратися в собі, згадує все, що знає про прадідів і дідів, про батька з матір’ю, про друзів, про людей, з якими йому випало зустрічатися, про час, в якому йому випало жити. І є у втікача переслідувач, який повторює весь його шлях. І поступово в душі «ловця» народжується повага до того, за ким він полює. У фіналі їх чекає зустріч, але про її подробиці я промовчу.

    У романі є надзвичайно важлива для мене думка: кожна людина своєю біографією повторює біографію свого народу. Що пережив його народ протягом своєї історії, то і людині судилося пережити протягом його життя. Яким його народ склався, такої ж сформується і його власне життя — з тією ж сумою успіхів та негараздів.

    Не знаю, наскільки мені вдалося розкрити цю думку, але заради неї, власне, і писався роман. Бог дасть — в цьому році я його докончу. Якщо, звичайно, буду живий.