Брати Стругацькі

Фотографія Брати Стругацькі (photo The Brothers Strugatsky)

The Brothers Strugatsky

  • Громадянство: Росія Сторінок:

    Біографія

    радянські та російські письменники, співавтори, сценаристи, класики сучасної наукової та соціальної фантастики.

    Спроби писати фантастичну прозу А. Н. Стругацький робив ще до війни (за свідченням Бориса Стругацького, це була повість «Знахідка майора Ковальова», втрачена під час ленінградської блокади). Перше збереглося твір Аркадія Стругацького — розповідь «Як загинув Канг» — було закінчено в 1946 році і опублікована в 2001 році. Борис Натанович почав писати з початку 1950-х років. Перша художня публікація Аркадія Стругацького — повість «Попіл Бікіні» (1956), написана спільно з Левом Петровим ще під час служби в армії, присвячена трагічним подіям, пов’язаним з випробуванням водневої бомби на атолі Бікіні, і залишилася, за висловом Войцеха Кайтоха, «типовим для того часу прикладом „антиімперіалістичної прози“». У січні 1958 року в журналі «Техніка — молоді» була опублікована перша спільна робота братів — науково-фантастичне оповідання «Ззовні», перероблений пізніше в однойменну повість.

    У 1959 році вийшла перша книга Стругацьких — повість «Країна багряних хмар». За спогадами, вона була розпочата на спір з дружиною Аркадія Натановича — Оленою Іллівною.[1] Чернетка був готовий до 1957 році, але редакційні перепони затримали публікацію. Пов’язані спільними героями з цією повістю продовження — «Шлях на Амальтею» (1960), «Стажери» (1962), а також розповіді першого збірника Стругацьких «Шість сірників» (1960) поклали початок багатотомному циклу творів про майбутнє Світі Полудня, в якому авторам хотілося б жити.

    Брати Стругацькі протягом багатьох років залишалися провідними представниками радянської фантастики, їх різнопланові твори відбивали еволюцію світогляду авторів. Кожна нова книга ставала подією, що викликала яскраві і суперечливі дискусії. Неминуче і неодноразово багато критики порівнювали створений Стругацькими світ зі світом, описаним в утопії Івана Єфремова «Туманність Андромеди». В одній із статей того часу Євген Брандис і Володимир Дмитрівська відзначали: «На відміну від героїв Єфремова, цілком свідомо приподнимающего їх над людьми нашого часу, Стругацькі наділяють людей майбутнього рисами наших кращих сучасників». Деякі критики порівнювали світ Єфремова з грандіозними декораціями для якоїсь п’єси, яка, проте, ніколи не буде поставлена, так як сценарій не написано, та й грати нікому. Опівдні Стругацьких ж, навпаки, представляв собою живий, справжній світ. Правда, критик Наталія Іванова, стверджувала, що якщо Стругацькі в найбільш відомих своїх творах, свідчать, як жити не треба, то Іван Єфремов показує як треба жити.

    Перші книги Стругацьких відповідали вимогам соціалістичного реалізму. Відмінною особливістю цих книг в порівнянні з зразками тогочасної радянської фантастики були «несхематичные» герої (інтелігенти, гуманісти, віддані наукового пошуку і моральної відповідальності перед людством), оригінальні і сміливі фантастичні ідеї про розвиток науки і техніки. Твори Стругацьких написані високохудожньо, з гумором, героїв відрізняє індивідуалізація мови. Вони органічно збіглися з періодом «відлиги» у країні і відобразили тодішню віру у світле майбутнє і неухильний прогрес у суспільних відносинах. Програмної книгою цього періоду стала повість «Полудень, XXII століття» (1962), великими мазками начертавшая захоплюючу перспективу майбутнього людства, представники якого — світлі, розумні люди, захоплені підкорювачі космосу, шукачі, творчі особистості.

    Проте вже в повісті «Далека Райдуга» (1963) з’являються тривожні нотки: катастрофа на далекій планеті в результаті проводилися вченими експериментів вивела на перший план одну з основних тим подальшої творчості Стругацьких — моральний вибір людини, що опинилася у важкому становищі, коли потрібно вибирати між поганим і дуже поганим варіантами. У цій же повісті автори вперше позначили проблему: що будуть робити і як себе будуть почувати в світлому світі Полудня ті, хто не здатний жити творчо? Зіткнутися з минулим, задуматися про те, чи можливе швидке позбавлення від палеоліту у свідомості», довелося спочатку героям повісті «Спроба до втечі» (1962), а потім співробітникам Інституту експериментальної історії в повісті «Важко бути богом» (1964). У повісті «Хижі речі століття» (1965) Стругацькі звертаються до актуальних проблем сучасності, малюють гротескну модель майбутнього суспільства споживання, яке і тепер представляється найбільш ймовірною екстраполяцією розвитку сьогоднішнього світу. Композиційно повість є, за словами Войцеха Кайтоха, «специфічно радянської антиутопією», першої в російській літературі «антиутопією в утопії».

    У той же самий час Стругацькі пишуть кілька творів, які не вкладаються в рамки стандартних або традиційних жанрів. Іскриться гумором і оптимізмом «казка для наукових співробітників молодшого віку» «Понеділок починається в суботу» (1965) була продовжена твором «Казка про Трійку» (1968 — перший варіант; 1989 — скорочений перероблений варіант), в якій гумор поступається місце жорсткої сатири на бюрократичний казармений соціалізм. Результати не забарилися — опублікував твір іркутський альманах «Ангара» перестав виходити[джерело не вказано 227 днів], а сама «Казка про Трійку» на довгі роки стала недоступною читачам. Подібна доля чекала і найскладнішу у філософському відношенні повість «Равлик на схилі» (частинами публікувалася в 1966 і 1968; повністю — в 1988). Дія повісті відбувається паралельно в двох дотичних місцях — у Лісі та в Управлінні у справах Лісу. Радянська критика консервативного спрямування, озброївшись на впізнаваність бюрократичної бестолковщины в Управлінні, практично не побачила більш глибокі думки авторів про невідворотність прогресу, сметающего на своєму шляху все, що не підходить для нового життя. А адже світ повісті «витканий з найбільш суперечливих тенденцій суспільного буття. Це неймовірний світ. Це світ різного роду общественныхпотенций, часом досить похмурих. Перед нами як би ембріони тих чи інших імовірнісних феноменів майбутнього — того майбутнього, яке можливе, якщо дати цим ембріонам розвинутися» (А. Лебедєв, «Реалістична фантастика і фантастична реальність» — «Новий світ», № 11, 1968).

    Сатирична повість «Друге нашестя марсіан: Записки розсудливої» (1967) також не викликало захоплення в ортодоксальних критиків; імена персонажів, запозичені у героїв грецьких міфів, не могли приховати алюзій на сучасність, а головне питання, заданий авторами: «чи Застосовні поняття: честь, гідність, гордість — до всього людства? Чи дозволено йому проміняти „право первородства“ на сочевичну юшку?» — також залишився практично непоміченим. Подібна проблема: чи готове людство до зустрічі з невідомим, зокрема, до зустрічі з інопланетною цивілізацією, прозвучала і в повісті «Готель „У Загиблого Альпініста“» (1970), в ній же Стругацькі зробили і ризикований експеримент зі створення фантастичного детектива.

    Повертаючись до Світу Полудня, Стругацькі пишуть повісті «Залюднений острів» (1969, скор.; 1971), «Малюк» (1971), «Хлопець з пекла» (1974). На ці твори було звернено пильну увагу радянської цензури при підготовці «Залюдненого острова» до публікації в першому зібранні творів у 1991 році авторам довелося відновити понад 900 змін, внесених у текст за вимогами цензури), і в 1970-і у них практично не виходять книжкові видання. Повість «Пікнік на узбіччі» (1972) після першої журнальної публікації вісім років з різних причин не видавалася і лише в 1980 вийшла у збірці «Непризначені зустрічі» у скороченому вигляді. Тема Зони — території, на якій після Відвідування інопланетян відбуваються дивні явища, і сталкерів — сміливців, які таємно проникають в цю Зону, отримала розвиток у фільмі Андрія Тарковського «Сталкер», знятий в 1979 році за сценарієм Стругацьких, а після реальної Чорнобильської катастрофи — у комп’ютерній грі S. T. A. L. K. E. R. та безлічі літературних творів по ній.

    Головна тема творчості Стругацьких — тема вибору — стала основною для повісті «За мільярд років до кінця світу» (1976), герої якої поставлені перед жорстокою необхідністю вибирати між можливістю творити під загрозою смерті, або відмовитися від своїх переконань заради спокійного життя. Тоді ж був написаний роман «Град приречений» (1972, опубл. у 1988-1989), в якому, за словами Марка Амусина, зроблена спроба побудувати динамічну модель заідеологізованого свідомості, типового для найширших верств нашого суспільства, простежити його долю на тлі мінливої соціальної реальності, досліджувати різні фази його „життєвого циклу“, і зокрема, драматичного переходу думаючих радянських людей від позиції фанатичної віри в комуністичні ідеали до умов ідеологічного вакууму, характерного для цілого покоління». Сергій Чупринін писав: «Ці чуйні до вимог дня письменники бьютв одну і ту ж точку. Недарма доводять, що неприпустимі, морально злочинні експерименти над людиною і суспільством, навіть якщо експериментатори проваджені самими начебто добрими намірами… Недарма, не боячись повторитися, переконують, що добро, породнившееся з насильством, неминуче перероджується у зло — і тим більш небезпечне, що воно як і раніше вважає себе добром…». Для цих творів, як і для роману «Кульгава доля» (1982, опубл. в 1986) характерне наділення головних персонажів автобіографічними рисами. Роман «Кульгава доля», що оповідає про життя літнього письменника, включає в себе повість «Бридкі лебеді» (опублікована за кордоном без згоди авторів в 1967 році).

    Чергове звернення до Світу Полудня — романи «Жук у мурашнику» (1979; премія «Аеліта» 1981 року) і «Хвилі гасять вітер» (1985) — підвів остаточний підсумок розвитку утопічної теми у творчості Стругацьких. Жоден технічний прогрес не принесе щастя людству, якщо основою його не стане Людина Вихована, який зможе позбутися від «внутрішньої мавпи», — такий висновок багаторічного дослідження можливого майбутнього. Тема виховання стала ключовою для роману «Обтяжені злом, або Сорок років потому» (1988) — багатопланового оповідання, исследующего призначення і зростання складності завдань Вчителя на прикладі двотисячолітньої історії. «Сенс всіх цих екскурсів у минуле бачиться ось у чому. Один Учитель (навіть екстра-класу) не в змозі однією лише силою свого Знання, своєї Переконаності необоротно спонукати суспільство до прогресу (в розумінні Вчителя) і при цьому застрахувати свою педагогічну концепцію від спотворень у часі. Але і не намагатися зробити це він не може!» (Ф. Снєгірьов, «Вчителів» — «Радянська бібліографія», № 1, 1990).

    Останнім спільним твором Стругацьких стала п’єса «Жиди міста Пітера, або Невеселі розмови при свічках» (1990) — попередження надмірно гарячих оптимістичним сподіванням новітнього часу.

    Аркадій Стругацький написав кілька творів поодинці під псевдонімом С. Ярославцев: бурлескную казку «Експедиція в пекло» (1974, частини 1-2; 1984, частина 3), оповідання «Подробиці життя Микити Воронцова» (1984) і повість «Диявол серед людей» (1990-91, опубл. в 1993). Микита Воронцов потрапляє в кільце часу і багато разів проживає одну і ту ж життя, але не в силах що-небудь по-справжньому змінити в навколишньому світі. Кім Волошин, пройшовши муки пекла в реальному житті, стає могутнім «дияволом серед людей», але також нездатний зробити цей світ хоч трішечки кращим.

    Після смерті Аркадія Стругацького в 1991 році Борис Стругацький, за його власним визначенням, продовжив «пиляти товсту колоду літератури дворучною пилкою, але без напарника». Під псевдонімом С. Вітицький вийшли його романи Пошук призначення, або Двадцять сьома теорема етики (1994-1995) і Безсилі світу сього (2003), що продовжили дослідження невблаганного фатуму та можливостей впливати на навколишню дійсність.