Анна Зегерс

Фотографія Анна Зегерс (photo Anna Zegers)

Anna Zegers

  • День народження: 19.11.1900 року
  • Вік: 72 роки
  • Дата смерті: 01.06.1973 року
  • Громадянство: Німеччина

Біографія

Після приходу в 1933 році до влади фашистів, книги Зегерс були заборонені, а сама вона – ненадовго заарештована. У тому ж році письменниця емігрує до Франції, через рік переїжджає до Відня, а потім до Іспанії, де в той час велася громадянська війна. Але на цьому її поневіряння не закінчилися. У 1940 році Гітлер нападає на Францію. Анна Зегерс з півночі Франції переміщається спочатку в Марсель, а через рік осідає за океаном – в Мехіко.

Захисниця і відома своїми революційними творами Анна Зегерс народилася в 1900 році. Анна народилася на березі Рейну, відвідувала школу в місті Майнці. Після закінчення школи, Зегерс продовжувала освіту в старовинному університетському місті Гейдельберзі, де вона вивчала історію мистецтва, але це не заважало їй гаряче сприймати події сучасності.

Жовтнева революція в Росії сколихнула весь світ. Восени 1918 року німецький народ підняв збройне повстання. 9 листопада влада кайзера була повалена. У тому ж році Анна Зегерс стала членом комуністичної партії Німеччини.

У 1933 році в Німеччині до влади прийшли фашисти. Початок свого правління вони ознаменували звірячою розправою з робочим класом, знищенням робочих організацій, знищенням буржуазно-демократичних свобод і інших подібних організацій.

Фашисти спалили тисячі, якими по праву пишався весь світ. Кращі твори передових письменників, в тому числі і книги Анни Зегерс, знайшли в ту пору в Німеччині особливе значення. Вони стали бойовою зброєю в руках антифашистів. Коли згодом у звільненій Німеччині був організований День книги, група берлінської молоді подарувала Анни Зегерс примірник її роману «Супутники», спаленого фашистами. В умовах найжорстокішого терору цей роман таємно зберігався дванадцять років, після чого був офіційно опублікований. В 1933 році для Ганни почалася важка пора поневірянь. Анна Зегерс змушена була покинути Німеччину. Спочатку в Парижі, а потім в Мексиці вона знайшла тимчасовий притулок. У вигнанні Анна Зегерс разом з іншими передовими діячами німецької культури заснувала «Нову німецьку газету», відому в Празі. На сторінках газети вона викривала гітлерівців і закликала до непримиренної боротьби з режимом.

Ні на секунду не втрачала вона зв’язки з батьківщиною, допомагала переправляти в Німеччину літературу для підпільних організацій. На 1-му Міжнародному конгресі письменників на захист культури в 1935 році в Парижі вона виступила з промовою, в якій говорила про справедливість визвольної боротьби народів і таврувала ганьбою злочини фашистських агресорів.

Письменниця завжди вміла розкрити зміст міжнародних подій і дати їм правильну оцінку. Починаючи з 1936 року, всіх передових людей світу хвилювала доля республіканської Іспанії, яка билася проти Франка і німецько-італійських інтервентів. Серед бійців Інтернаціональних бригад республіканської армії були добровольці різних національностей. У 1937 році Анна Зегерс приїхала в обложений Мадрид, для того щоб прийняти участь у роботі 2-го Міжнародного конгресу письменників. У невеликому оповіданні «Зустріч» нею створений яскравий образ комісара Інтернаціональної бригади, одного бійців, випробуваного політичного керівника.

Істинний патріотизм Анна Зегерс поєднувала з гарячою любов’ю до своєї батьківщини. Вона постійно закликала німецький народ до опору гитлеризму. Вести про подвиги німецьких підпільників-антифашистів проникали через кордон та зміцнювали віру Анни Зегерс в краще майбутнє Німеччини, достойні представники якої не переставали боротися за мир і свободу.

У роки еміграції Анна Зегерс активно брала участь у загальній мобілізації сил Народного фронту для рішучої боротьби з фашистськими паліями війни.

Початок 1939 року ознаменувався страшною пожежею Другої світової війни, а в 1941 гітлерівці напали на Радянський Союз. Ще сильніше зненавиділа письменниця фашистів — ворогів миру, ворогів життя на землі, не мали нічого святого по відношенню до гуманності, людяності людського життя. Одним з найкращих романів Зегерс визнаний роман «Сьомий хрест». Він переведений на багато мов. Роман цей, закінчений автором в 1939 році, був спочатку опублікований у 1942 році на мові оригіналу в Мексиці; голови з нього друкувалися в 1941 році в радянському журналі «Жовтень»; у роки другої світової війни роман отримав більшу популярність і в США, і в країнах Латиноамериканського континенту. Історія семи ув’язнених, які втекли з гітлерівського концтабору Вестгофен, і з яких тільки один зумів врятуватися, хвилювала читачів різних країн задовго до того, як книга змогла побачити світ у повоєнній Німеччині. В «Сьомому хресті» найбільш виразно позначилося чудове вміння Ганни Зегерс показувати людей в нерозривній єдності особистого і суспільного, ставити гострі політичні питання часу, звертаючись до приватної, буденного життя широких верств народу.

У світовій літературі небагато творів, де тема солідарності пригноблених була б розроблена так достовірно, конкретно, переконливо, як в «Сьомому хресті». В порятунку Георга беруть участь — усвідомлено або не до кінця усвідомлено — десятки людей. Під кінець роману розгортається свого роду ланцюгова реакція солідарності: Пауль Редер звертається до Фидлеру, Фідлер — до Крессу, потім до Рейнгардту… І в кінці ланцюга — моряк з

рішучим обличчям, «готовий на будь-який ризик»: він вивезе недавнього в’язня з пекла гітлерівського.

Само собою зрозуміло, що «Сьомий хрест» — це не просто історія семи втікачів або одного втікача. Тут ставляться питання великого історичного масштабу — про ступінь міцності фашистської диктатури, про резервах антифашистського опору, в кінцевому рахунку — про долю Німеччини.

Відразу ж після гітлерівського перевороту — частково і до нього — в прогресивної німецькій літературі стала інтенсивно розвиватися антифашистська, антигітлерівська тематика. Підтвердилися тривожні застереження, які висловлювали в своїх книгах, написаних задовго до 1933 року, найбільші майстри німецького критичного реалізму — Генріх і Томас Мани, Арнольд Цвейг, Ліон Фейхтвангер: німецька імперіалістична реакція прийняла потворні, зловісні контури, відродила в країні Шиллера і Гете середньовічне варварство і звірство. Письменники, які залишили країну, постаралися розповісти світу правду про злодіяння фашизму. У середині 30-х років з’явився ряд книг, автори яких у формі публіцистичного есе («Ненависть» Р. Манна), у формі художнього оповідання («Сім’я Опперман» Л. Фейхтвангера) або документальної прози («Болотні солдати» Ст. Лангхоффа) відтворювали по свіжих слідах картини гітлерівських злочинів.

Анна Зегерс підійшла до проблем німецької життя по-іншому, по-своєму. Книги, написані їй в еміграції, — не тільки свідчення, але і дослідження; в них представлені не тільки обидва полюси німецького суспільства, але і те, що між ними. Письменниця намагалася з’ясувати: чому чимала частина народу Німеччини пішла за Гітлером? Як нацистам вдалося паралізувати волю трудящих до опору, залякати одних, обдурити інших? Саме ці питання ставляться у двох книгах, які вона випустила ще до другої світової війни, — у повісті «Оцінена голова» (1934) і романі «Порятунок» (1935). З безжальної тверезістю, Зегерс дослідила — якими способами, завдяки яким соціальним, історичним, психологічним факторам нацисти зуміли створити собі масову базу.

З такою ж тверезістю змальований колективний, багатоликий образ німецького народу і в «Сьомому хресті». Письменниця ніколи не спокушалася — і не зваблювала своїх читачів — ілюзорними надіями, легкими рішеннями. Серед сотні персонажів «Сьомого хреста» є й затяті нацисти, і обивателі, байдужі до всього, є і ті, хто пристосувалися до фашистської диктатури, претерпелись до неї. Зараза гітлеризму проникла в саму гущу трудящого населення країни, — про це говорить і страшна доля Валлау, якого зрадив колишній товариш.

Сюжет роману «Сьомий хрест» побудований надзвичайно майстерно: при всій його розгалуженості, багатоплановості, він відрізняється великою силою концентрації. Дія майже весь час зосереджено навколо Георга. В ході своїх мандрів він зустрічає безліч різних людей — і ставить кожного з них перед необхідністю вибору, рішення. За допомогою найтоншої психологічної рентгеноскопії романістка проникає в затаєні думки то одного, то іншого з своїх персонажів. Так складається синтетична картина настроїв німців з різних суспільних верств в умовах гітлерівського панування. І якщо серед цих німців, заляканих або заворожені нацизмом, знаходиться все ж чимало людей, готових допомогти втікачеві-антифашисту, то це значить, — говорила Ганна Зегерс своїм романом, — що є в гітлерівському рейху і сили, здатні за сприятливих історичних умовах взяти участь в демократичному оновленні країни.

Звернемо увагу на фінал «Сьомого хреста». Це, по суті, щасливий фінал, але в ньому, як це часто буває в кінцівках романів Зегерс, нерозривно злиті радість і смуток. Георг йде назустріч своїй бойовій долі (натяки, розсіяні в різних місцях роману, дозволяють судити, що він і на чужині буде продовжувати антифашистську діяльність, бути може, поїде битися в Іспанію). Недавній бранець Вестгофена, загнаний, зацькований, вирвався, нарешті, на волю, але розставання з батьківщиною дається йому нелегко. Підстать цього смутного настрою — сіре небо, дощ. Такий же впертий осінній дощ ллє і в той вечір, коли в вестгофенском бараці колишні товариші Георга за висновком дивляться, як згорають у грубці дрова: арештанти думають — їм хочеться думати, що наколоті дрова з того самого хреста, утыканного цвяхами, який був приготований для Георга Гейслера, але так і залишився незайнятим. Хрест — давній християнський символ страждання, але тут цей символ переосмислений, — хрест стає в той же час втіленням непереможної сили людського духу.

Романи, повісті, оповідання, написані Зегерс в різні періоди взаємопов’язані не тільки в силу єдності головної теми. У них є стійкі, розроблені в різних аспектах мотиви або ситуації, в яких відображається ідейна, моральна природа її творчості. Письменниця любить ставити своїх героїв перед важкими випробуваннями. У різних його творах постають люди пересічні, малопомітні, люди, здавалося б, яких багато: будучи поставлені у винятково складне становище, вони несподівано, але цілком природно виявляють готовність до героїчного діяння, йдуть на крайній ризик або на смерть, — і Анна Зегерс розповідає про це без жодної патетики, спокійно і просто. Характерний у цьому сенсі її ранній розповідь «Шоферські права» (1932); в гранично лаконічній формі, на двох сторінках, описаний там подвиг шанхайського пролетаря, який миттєво прийнявши потрібне рішення — знищує окупантів і гине сам.

У романі «Сьомий хрест» Георг Гейслер протягом семи днів, щохвилини ризикуючи життям, рятується від переслідуючих його гестапівців і виявляє справді героїчні якості — сміливість, винахідливість, завзятість витримку. Більше того: на багатьох людей, з якими він зустрічається за ці сім днів, він діє як свого роду каталізатор громадянської мужності, струшує, втягує в боротьбу байдужих і пасивних. А між тим він і не змальований, і не задуманий письменницею як виняткова особистість. Сама Ганна Зегерс говорила: «Гейслер, яким я його бачу, і яким я хотіла його показати, звичайна людина».

Оповідання Ганни Зегерс за тематикою та манерою тісно примикають до її романами, іноді — як би доповнюють романи, замовчують те, що не було досказано там. А в романах Зегерс, з іншого боку, інші епізоди або голови можуть читатися, як окремий закінчений розповідь.

Такий епізод із роману «Шлях через лютий» (1934) — «Установка кулемета в квартирі фрау Кампчик»: у ньому є свій самостійний сюжет, і він не раз друкувався окремо.

Роман «Шлях через лютий» був написаний Анни Зегерс по свіжих слідах лютневих подій 1934 року в Австрії. У ті дні передові австрійські робітники зробили героїчну спробу перегородити дорогу фашизму. Республіканський Шуцбунд — всупереч волі реформістських керівників соціал-демократичної партії — виступив зі зброєю в руках проти реакційної політики уряду Дольфуса; австрійські комуністи, разом з рядовими соціал-демократами шуцбундовцами, брали участь у лютневих боях.

Навесні 1934 року Анна Зегерс побувала в Австрії, опитувала учасників і свідків недавніх подій, обійшла робочі райони Відня, де чимало будинків було знівечене кулями і снарядами. У романі «Шлях через лютий» — як і в написаному пізніше «Сьомому хресті» — велика кількість персонажів з різних суспільних верств; будучи взяті разом, вони дають узагальнений образ країни, народу в момент історичного перелому. На відміну від «Сьомого хреста», там немає головного героя, картина подій до деякої міри мозаична, розкидана. Однак і тут письменниці вдалося через глибинні психологічні «просвічування» передати відображення суспільних конфліктів в душі і свідомості рядових трудівників.

Після закінчення другої світової війни Ганна Зегерс повернулася до дійових осіб роману «Сьомий хрест» і написала два великих оповідання, які є як би епілогом до роману. У характерах і долях приватних осіб простежуються перипетії і закономірності національної історії.

В оповіданні «Саботажники» (1946) знову з’являються ті чесні та сміливі люди, які свого часу допомогли Георгу Гейслеру врятуватися, — Франц Марнет, Герман Шульце, інженер Крес. У дні війни гітлерівської Німеччини проти Радянського Союзу вони намагаються організувати саботаж на військовому заводі. Їм не вдається залучити в свої дії мало-мальськи значну групу робітників. Однак Герман Шульце, заарештований гестапівцями вже після Сталінградської битви, відчуває моральне задоволення, коли дізнається, що гранати, які пройшли через його руки, не вибухнули на полі бою: значить, він жив недаремно, помре недарма.

Ще раніше, в 1945 році, було написано оповідання «Кінець». Тут досказана історія фашиста Циллиха — того, хто був одним із найзапекліших истязателей в концтаборі Вестгофен.

Циллих вперше з’явився ще в повісті «Оцінена голова», написаній незабаром після гітлерівського перевороту. У цій повісті Циллих — один з тих незаможних селян, які піддалися на вудку нацистської демагогії. Цей сільський невдаха, який пройшов початкову школу жорстокості ще на фронтах першої світової війни, легко дає себе переконати, що у всіх нещастях Німеччині — а головне, у його власних нещастях — винні євреї і червоні». Такі типи при гітлерівської диктатури легко робили кар’єру в есесівських загонах.

В розповіді «кінець» мотив втечі, знайомий нам по ряду творів Анни Зегерс, виникає в зовсім іншій варіації: в ролі втікача на цей раз — Циллих, який стільки років переслідував і труїв антифашистів. Читач, знайомий з романом «Сьомий хрест», природно сприймає Циллиха в контрастному зіставленні з Георгом Гейслером. Герою «Сьомого хреста» загрожувала реальна небезпека. Інша справа Циллих. Після війни в селі одним із колишніх ув’язнених Вестгофена, інженером Вольпертом, Циллих, власне кажучи, не піддається небезпеці. Американські окупаційні влади, незважаючи на наполегливі заяви Вольперта, не розшукую колишнього вестгофенского наглядача — як не розшукували багатьох йому подібних. Але Циллих метається по країні, одержимий диким страхом: йому не в що вірити, у нього немає і не може бути друзів — він відчуває себе оточеним глухою неприязню людей усюди, де б він не з’являвся.

Картина поневірянь Циллих дана як би уповільненою зйомкою; Анна Зегерс висвічує самі темні куточки його лиходійської душі променем психологічного аналізу, уважного і безжального. У ньому киплять темні пристрасті: озлоблення проти колишніх господарів Третього рейху, які відірвали його, Циллиха, від землі і плуга, а потім кинули напризволяще, жаль про тих неповоротно пішли часи, коли можна було мучити по своєму свавіллю безборонних в’язнів, — а головне, звіриний страх, все більш наростаючий, стає нестерпним, доводить до самогубства.

Найтяжча кара осягає Циллиха вже посмертно. І тут знову Анна Зегерс створює свого роду контрастну паралель до образів своїх колишніх творів. Не раз у її оповіданнях і романах виникали епізодичні постаті дітей революціонерів, антифашистів, — тих, кому судилося продовжити справу батьків. І після Циллиха залишається син підліток; він відверто радіє звістці про смерть батька, сприймає цю смерть як порятунок. Фінал оповідання «Кінець» укладає в собі повчальне узагальнення: розрив спадкоємності з поколінням батьків для юного Циллиха, як і для багатьох його однолітків — початок нового життя, вільної від ганебної спадщини минулого.

Кожна людина несе частку відповідальності за долю свого народу, своєї країни: ця думка відгукнулася у багатьох творах Зегерс, написаних за роки еміграції, — і в «Сьомому хресті», і в закінченому вже після краху фашизму великому романі «Мертві залишаються молодими» (1948), і в оповіданнях, і в статтях.

Монументальний роман «Мертві залишаються молодими» відображає історію Німеччини з 1918 по 1945 рік. Письменниця прагне осмислити минуле заради сьогодення і майбутнього. Оповідаючи про трагедію народу, залученого фашистами у війну, Анна Зегерс своєю книгою виховує в читачів рішучість боротися за мир.

У романі зображено безліч людських доль. Але більше всього хвилює письменницю доля сім’ї берлінського робочого Гешко.

Все своє життя Марія Гешко присвятила синові, який був її єдиною радістю і надією. Прийшов до влади фашизм, прийшла війна, і Марія втратила сина. Життя вчить Марію Гешко ненавидіти винуватців війни і чинити опір їм. Марія — одна з тисяч трудящих жінок Німеччини, одна з тисяч матерів, яких війна позбавила всього. Сила художнього узагальнення допомогла письменниці створити цей яскравий правдивий образ.

З любов’ю зобразила Зегерс поривчастий і сміливий характер Ганса, сина Марії. Дружба з комуністом Мартіном, загартованим у багаторічних боях з фашизмом, допомагає юнакові Гансу знайти вірний шлях. Він стає підпільником. Зегерс у своєму романі показала, що спадкоємність боротьби за мир і свободу непорушна. Мертві борці залишаються молодими тому, що невмируще справа, за яку вони борються. Безліч чудових, зворушує своєю щирістю романів Анни Зегерс людина може зараз усвідомлено опановувати: «Шлях через лютий», «Сьомий хрест», «Мертві залишаються молодими» — все це ланки в тій серії книг про долю Німеччини, яку Зегерс відкрила повістю «Оцінена голова» і завершила романом «Довіра».

Зібрані воєдино, ці книги утворюють свого роду збірка, без вивчення якої не обійдеться жоден серйозний історик Німеччини XX століття. Анна Зегерс, майстер людинознавства, зображуючи безліч найрізноманітніших характерів і доль, допомагає зрозуміти суть складних соціальних процесів, дає побачити, що діялося в потаємних глибинах душі народу у важкі, драматичні періоди його історії, відчувши і пропустивши всі свої твори через душу.

Найзначніші романи письменниці:

1933 – Ціна за його голову (Der Kopfflohn)

1935 – Шлях в лютому (Der weg durch den february)

1942 – Сьомий хрест (Das siebte kreuz)

1944 – Транзитна віза (Visado de Transito)

1946 – Прогулянка мертвих дівчат (Der ausflug der toten madchen)

1949 – Мертві залишаються молодими (Die toten bleiben jung)

1949 – Весілля на Гаїті (Die hochzeit von Haiti)

1961 – Світло на ешафоті (Das licht auf dem galgen)

1962 – Карибські замальовки (Karibische Geschicten)

1980 – Три гаїтянських жінки (Drei frauen aud Haiti)