Андрій Білий

Фотографія Андрій Білий (photo Andrey Beliy)

Andrey Beliy

  • День народження: 26.10.1880 року
  • Вік: 53 роки
  • Місце народження: Москва, Росія
  • Дата смерті: 08.01.1934 року
  • Громадянство: Росія
  • Оригінальне ім’я: Борис Миколайович Бугайов
  • Original name: Boris Bugaev

Біографія

Білий Андрій (псевд. Бориса Миколайовича Бугайова) (1880-1934), російський письменник. Один з провідних діячів символізму. Для ранньої поезії характерні містичні мотиви, гротескне сприйняття дійсності («симфонії»), формальне експериментаторство (збірка «Золото в блакиті», 1904).

У збірнику «Попіл» (1909) трагедія сільської Русі. У романі «Петербург» (1913-14, перероблене видання 1922) символізовані і сатиричне зображення російської державності. Мемуари, автобіографічна проза. Дослідження, в т. ч. поетики М. В. Гоголя.

Сім’я, дитинство, освіта

Народився в родині відомого вченого-математика і філософа-лейбницианца Миколи Васильовича Бугайова, декана фізико-математичного факультету Московського університету. Мати, Олександра Дмитрівна, уроджена Єгорова, одна з перших московських красунь. Виріс в висококультурної атмосфері «професорської» Москви. Складні відносини між батьками вчинили тяжкий вплив на формирующуюся психіку дитини, зумовивши в подальшому ряд дивацтв і конфліктів Білого з оточуючими (див. мемуари «На рубежі двох століть»). У 15 років познайомився з родиною брата В. С. Соловйова М. С. Соловйовим, його дружиною, художницею О. М. Соловйової, і сином, майбутнім поетом С. М. Соловйовим. Їх будинок став другою сім’єю для Білого, тут співчутливо зустріли його перші літературні досліди, познайомили з новітнім мистецтвом (творчістю М. Метерлінка, Р. Ібсена, О. Уайльда, Р. Гауптмана, живописом прерафаелітів, музикою Е. Гріга, Р. Вагнера) та філософії (А. Шопенгауер, Ф. Ніцше, Вл. Соловйов).

Закінчив у 1899 найкращу в Москві приватну гімназію Л. В. Поліванова, в 1903 природне відділення фізико-математичного факультету Московського університету. В 1904 році вступив на історико-філологічний факультет, однак у 1905 припинив відвідувати заняття, а в 1906 подав прохання про відрахування у зв’язку з поїздкою за кордон.

Літературна діяльність, естетична позиція, оточення

У 1901 здає до друку «Симфонію (2-ю, драматичну)» (1902). Тоді ж М. С. Соловйов придумує йому псевдонім «Андрій Білий». Літературний жанр «симфонії», створений письменником [за життя опубліковані також «Північна симфонія (1-я, героїчна)», 1904; «Повернення», 1905; «Кубок хуртовин», 1908], відразу продемонстрував ряд істотних рис його творчого методу: тяжіння до синтезу слова і музики (система лейтмотивів, ритмизация прози, перенесення структурних законів музичної форми в словесні композиції), з’єднання планів вічності і сучасності, есхатологічні настрої. У 1901-03 входить у середу спочатку московських символістів, группирующихся навколо видавництва «Скорпіон» (В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, К. Ю. Балтрушайтис), «Гриф» (С. Кречетов і його дружина Н. В. Петровська, героїня любовного трикутника між нею, Білим і Брюсовим, що відбилася в романі останнього «Вогненний ангел»), потім знайомиться з організаторами петербурзьких релігійно-філософських зборів та видавцями журналу «Новий шлях» Д. С. Мережковським і З. Н. Гіппіус. З січня 1903 починає листування з А. А. Блоком (особисте знайомство з 1904), з якими його зв’язали роки драматичною «дружби-ворожнечі». Восени 1903 стає одним з організаторів та ідейних натхненників життєтворчого гуртка «аргонавтів» (Елліс, С. М. Соловйов, А. С. Петровський, М. І. Сизов, В. о. Владимиров, А. П. Печковский, К. Е. Метнер і ін), що сповідував ідеї символізму як релігійної творчості («теургії»), рівності «текстів життя» і «текстів мистецтва», кохання-містерії як шляху до есхатологічного преображення світу. «Аргонавтические» мотиви розвивалися в статтях Білого цього періоду, надрукованих у «Світі мистецтва», «Новому шляху», «Вагах», «Золоте руно», а також у збірці віршів «Золото в лазурі» (1904). Крах «аргонавтического» міфу у свідомості Білого (1904-06) відбулося під впливом ряду факторів: зміщення філософських орієнтирів від есхатології Ніцше і Соловйова до неокантианству і проблем гносеологічного обґрунтування символізму, трагічних перипетій нерозділеного кохання Білого до Л. Д. Блок (відбилися в збірнику «Урна», 1909), розколу і запеклої журнальної полеміки в символистском таборі. Події революції 1905-07 були сприйняті Білим спочатку в руслі анархічного максималізму, однак саме в цей період в його поезію активно проникають соціальні мотиви, «некрасівські» ритми та інтонації (збірка віршів «Попіл»,1909).

1910-ті роки

1909-10 початок перелому в світовідчутті Білого, пошуків нових позитивних «шляхів життя». Підводячи підсумки колишньої творчої діяльності, Білий збирає і видає три томи критичних і теоретичних статей («Символізм», 1910; «Луг зелений», 1910; «Арабески», 1911). Спроби отримання «нової землі», синтезу Заходу і Сходу відчуваються в романі «Срібний голуб» (1910). Початком відродження («другий зорі») стало зближення і цивільний шлюб з художницею А. А. Тургенєва, розділила з ним роки мандрів (1910-12, Сицилія Туніс Єгипет, Палестина), описані в двох томах «Подорожніх нотаток» (1911-22). Разом з нею Білий переживає новий період захопленого учнівства у творця антропософії-Рудольфа Штейнера (з 1912). Вища творче досягнення цього періоду роман «Петербург» (1913; скорочена редакція 1922), що зосередив у собі історіософську проблематику, пов’язану з підбиттям підсумків шляху Росії між Заходом і Сходом, і що зробив величезний вплив на найбільших романістів 20 ст. (М. Пруст, Дж. Джойс та ін).

В 1914-16 живе в Дорнахе (Швейцарія), беручи участь у будівництві антропософского храму «Гетеанум». У серпні 1916 році повертається в Росію. У 1914-15 пише роман «Котик Летаев» перший в задуманої серії автобіографічних романів (продовжений романом «Хрещена китаєць», 1927). Початок Першої світової війни сприйняв як загальнолюдське лихо, російську революцію 1917 як можливий вихід із глобальної катастрофи. Культурфилософские ідеї цього часу знайшли втілення в эссеистическом циклі «На перевалі» («I. Криза життя», 1918; «II. Криза думки», 1918; «ІІІ. Криза культури», 1918), нарисі «Революція і культура» (1917), поемі «Христос воскрес» (1918), збірнику віршів «Зірка» (1922).

Останній період життя

В 1921-23 живе в Берліні, де переживає болісне розлучення з Р. Штейнером, розрив з А. А. Тургенєва, і виявляється на межі душевного зриву, хоча і продовжує активну літературну діяльність. Після повернення на батьківщину вживає багато безнадійних спроб знайти живий контакт з радянською культурою, створює романную дилогію «Москва» («Московський дивак», «Москва під ударом», обидва 1926), роман «Маски» (1932), виступає як мемуарист «Спогади про Блок» (1922-23); трилогія «На рубежі двох століть» (1930), «Початок століття» (1933), «Між двох революцій» (1934), пише теоретико-літературні дослідження «Ритм як діалектика і «Мідний вершник» (1929) і «Майстерність Гоголя» (1934). Однак «відкидання» Білого радянською культурою, що тривало при його житті, продовжилося і в його посмертної долі, що позначалося в довгій недооцінку його творчості, подоланою лише в останні десятиліття.