Алкей

Фотографія Алкей (photo Alkey)

Alkey

  • Громадянство: Греція

    Біографія

    Давньогрецький поет, представник мелической (музично-пісенної) лірики.

    Алкей народився у другій половині VII ст. до н. е., ймовірно, в Мітілене на о. Лесбос, і був сучасником і співвітчизником Сапфо та Питтака. Конкретних відомостей про походження Алкея, батьків, дружину або дітей не збереглося. Відомо, що у нього було два брати — Кикис і Антименид.

    У середині VII ст. до н. е. в Мітілене відбувається скасування царської влади, місце якої зайняла олігархія царського роду Пенфілідов. Незабаром влада Пенфелідов лягла в результаті змови між провідними аристократичними сімействами розгорілася боротьба за першість. У 618 до н. е. владу в місті захопив якийсь Меланхра (за свідченнями древніх авторів, перший тиран Мітільов).

    В цей же час загострюється давній конфлікт між Митиленами і афінськими колоніями Ахиллеем і Сигеем на Геллеспонте. У битві за Сигей, в особистому сутичці воєначальників Піттак переміг свого опонента Фріону (олімпійського переможця-пятиборца). Однак, хоча командувач афінян був убитий, митиленцы зазнали поразки. Алкею, який брав участь у битві, довелося рятувати життя втечею навіть кинувши зброю. У сутичках він проявив себе хоробрим і добрим солдатом; кинутий щит потрапив в руки афінян, які повісили його в храмі Афіни в Сигее, як великий трофей. Пізніше Алкей оспівав це подія в пісні і послав її на Лесбос, адресувавши своєму другові Меланіппові.

    Незабаром Меланхра, об’єднаними зусиллями Алкея, його братів і майбутнього тирана Мітільов Питтака, був повалений і убитий (між 612 і 608 до н. е. Після смерті Меланхра тираном Мітільов став Мірс. Позиція Питтака, колишнього союзника Алкея, через деякий час змінилася; він виступив на боці тирана і деякий час був його співправителем. Коли це сталося, Алкей напав на Питтака у віршах, які у поета можна вважати найбільш образливими.

    Політика Мирса була спрямована проти певних представників старої мітіленський знаті, і багато аристократи, в тому числі рід Алкея і Сапфо, були змушені тікати з міста (між 612 і 618 до н. е..). Алкей перебував у вигнанні як мінімум до смерті Мирса (між 595 та 579 до н. е..), коли зміг повернутися на батьківщину. До цього періоду слід віднести більшість віршів його т. зв. «Стасиотики» (бунтарських пісень), зокрема найвідомішу оду-алегорію про кораблі-державі і не менш відому «збройову оду».

    Після смерті Мирса багато аристократи-вигнанці повернулися і продовжили боротьбу за владу. Коли точно вмер Мірс, і помер своєю смертю або насильницькою — невідомо; зберігся фрагмент вірша Алкея, в якому про смерть Мирса поет повідомляє з щирою радістю. (Цій пісні, від якої збереглося початок, наслідує Горація в оді на смерть Клеопатри.)

    Подальші зіткнення, проте, привели до другого вигнання аристократів; і Алкей знову покинув Лесбос. Алкей і Антименид вирушили вдлительное вигнання. Страбон повідомляє, що Алкей побував у Єгипті і в одному з віршів описав дельту Нілу. Також можливо, що Алкей побував у Фракії і Беотії.

    Перебуваючи у вигнанні, аристократи не забували про намір відновити в Мітілене свій порядок і продовжував інтригувати проти міського правління. Нарешті, партія аристократів придбала таку силу, що загроза їх повернення на Лесбос у вигляді військового вторгнення стала реальною. Мітілени піддалися страху; в 589 (або 590 до н. е..) в місті був обраний эсимнет, яким став Піттак (про це повідомляє Аристотель з посиланням на Алкея). Піттак отримав термін повноважень у 10 років і повинен був зміцнити місто і очолити демократів у вірогідному конфлікті з аристократами, лідером яких став Алкей.

    Близько 585 до н. е. Алкей, став на чолі своєї партії, повернувся на острів, але в результаті зіткнень був переможений. Піттак звільнив Алкея (зазначивши, за словами Геракліта, що «краще пробачити, ніж мститися»). До цього часу Алкей досяг середніх років; хоча історичні відомості про Алкее з тих пір відсутні, по деяким збереженим фрагментам його текстів робиться висновок, що він дожив до глибокої старості.

    Тексти

    Корабельна аварія

    Зрозумій, хто може, буйну дурь вітрів!

    Вали котяться — цей звідси, той

    Звідти… В їх бунтівної звалищі

    Ми носимося з кораблем смоленым,

    Ледь опираючись натиску злісних хвиль.

    Вже захлиснула палубу суцільно вода;

    Вже просвічує парус,

    Весь продірявлене. Ослабли скріпи.

    Але — найлютіший недуга — голову вище всіх

    Гребенів подъемля, новий чорніє вал,

    Біду обіцяючи і труд великий,

    Перш ніж в гавань корабель увійде.

    (Перекл. В. О. Іванов)

    Обсяг творів Алкея у свій час мав бути значним. Гефестіон стверджує, що Арістофан і Аристарх, відомі олександрійські граматики, склали звід коментарів до Алкею в десяти книгах. Це підтверджується Афинеем, який цитує фрагмент, що ідентифікується як сьомий із десятої книги. Гефестіон не згадує, яким чином тексти були поділені на книги — хронологічно, метрически або тематично. Вцілілі вірші Алкея збереглися або в передачі пізніх античних авторів, або на єгипетських папірусах II—III ст. н. е. З десяти книг збереглося лише близько 500 рядків в цілому, і ці рядки дійшли до нас в основному завдяки цитат у Афинея, Аполлонія, Гефестіона, Страбона, Геракліда та деяких менш відомих античних авторів.

    Збереглися фрагменти охоплюють широкий спектр тем, які прийнято ділити на п’ять класів: 1) гімни богам (пеаны), 2) бунтарські пісні (стасии), 3) застільні пісні (сколії) 4) любовні пісні (еротики), 5) тощо.

    Пеаны, гімни на честь богів (Афіни, Аполлона, Гермеса, Ареса, Ерота та ін), а також на вшанування напівбогів і героїв (Діоскурів, Ахілла, Аякса та ін) становили значну частину віршів Алкея. Ці пісні коротко перераховували гідності богів, їхні діяння, події життя, і містили прохання про прихильності, найчастіше — про допомогу в боротьбі з ворогом або про повернення на батьківщину. Гімни богам були розраховані на широку аудиторію, і були відомі всюди. За збереженими фрагментами пеанов представляється, що Алкей писав гімни глибокої розробки, але основна частина з який дійшов являє собою чисту мелику — монодические твори суб’єктивного плану, що відбивають концепцію автора, що випливала з особистого апперцепції і досвіду, і призначені для виконання під акомпанемент простого інструменту (ліри, кіфари).

    З політичною діяльністю Алкея тісно пов’язані стасии, що становлять основну частину його текстів. Стасии призначалися для декламації в колі «товаришів по боротьбі» — членів гетерии, присутніх на культовий симпосион. Стасии в безпосередній формі висловлювали почуття і погляди суспільної групи, втягнутою у боротьбу за владу. Найбільш знаменитий стасий (від якого збереглося лише початок), де Алкей малює свою гетерию в образі корабля, захопленого бурею, заливається хвилями і близької до катастрофи. Цей образ пізніше був витлумачений як алегорія держави, що роздирається внутрішніми конфліктами (хоча Алкей мав на увазі саме долі своєї суспільної групи і небезпеки, що загрожують їй у боротьбі за владу). Цей образ зробив впливу на Горація, який у своїх одах таким же чином малює Римське держава.

    До стасиям близькі по духу сколії, застільні пісні. Для цього жанру характерно збереглося початок пісні, де приводом до бенкету є радість при вести про вбивство тирана.

    Найменше фрагментів збереглося эротиков, любовних пісень (ця частина спадщини Алкея краще відома за свідченнями Феокріта). Серед нечисленних фрагментів звертають на себе увагу уривок серенади біля дверей коханої; скарга дівчини, ураженої любов’ю; пісня про владу любові над Оленою (якій це почуття велів кинути чоловіка, бігти з Парісом і стати причиною кривавої війни). Збереглися вірші про коханого Алкея (эроменосе — юнакові, що складається в інтимному зв’язку з дорослим чоловіком, якого називали эрастес).

    Алкей і Сапфо

    У часи пізньої античності і раннього середньовіччя, коли тексти Алкея і Сапфо були ще не втрачені, історія кохання Алкея до Сапфо не піддавалася ніякому сумніву і була популярною темою в мистецтві. У Британському музеї зберігається теракотова тарілка з зображенням Сапфо та Алкея; Сапфо сидить з лірою в руках, Алкей нахиляється до неї, чіпаючи ліру правою рукою; обидва розмовляють або співають. У Мюнхені зберігається ваза V ст н. е..; на ній Сапфо і Алкей стоять поруч, в руках у них ліри, обоє співають.

    Майже не виникає сумнівів у тому, що Алкей став одним з відкинутих шанувальників Сапфо. Відомий фрагмент, який цитує Аристотель, згадуючи про почуття Алкея до Сапфо; Гефестіон стверджує те ж саме. Гермесианакт в «Списку речей про кохання», уривки з якого наводить Афиней, стверджує, що Алкей «часто співав про свою любов до Сапфо».

    У цих фрагментах, рядки, приписувані Алкею, написані модифікованим сапфическим віршем (з додаванням анакрузы); рядки, приписувані Сапфо, написані Алкеевой строфою. Ці дві обставини — досить вагомий аргумент на користь уявлення про можливу зв’язку Сапфо та Алкея. (Зберігся фрагмент Сапфо, в якому вона відмовляє адресату в заміжжі посилаючись на різницю у віці; багато дослідників вважають, що фрагмент адресований Алкею, і роблять таким чином висновок, що Алкей був молодшим Сапфо. Однак доказів того, що адресатом фрагмента є Алкей, не знайдено.)

    Художні достоїнства і значення

    У наш час все більше дослідників приєднуються до думки Афинея і вважають Алкея найбільшим поетом всіх часів. У розмаїтті тим, у витонченості ритму, в бездоганному досконало стилю, очевидним навіть за скупим фрагментів, Алкей ставиться вище всіх інших (у тому числі меліков Алкмана, Сапфо, Піндара, трагиков Есхіла, Софокла, Евріпіда).

    Сила описовості Алкея — найвищого порядку; його картини натуральні і ярки; у нього немає жодного слова, яке було б зайвим, або якого б не вистачало. Алкей — майстер алегорії, його стилістичні та семантичні фігури досконалі; порівняння, які він використовує, прості і чудові. У виборі прикметників і доречності епітетів Алкею не знаходять рівних. Алкей інтенсивно користується сонорикой; у дійшли текстах постійно зустрічаються чудові аллитерации.

    Як будь-якого поета, Алкей знаходить натхнення в пейзажі і природних явищах. Це особливо очевидно по рядках-вітань весни; описами зими і літа, шторм на морі; замальовках оленя, дикої качки, морської раковини; звернення до ріки Гебру.

    З аналізу текстів, головним поетичним зразком для Алкея представляється Архілох. У деяких фрагментах простежується також вплив Гесіода (такі фрагменти — близька імітація деяких місць з «Праць і днів»); простежується також вплив епіки Гомера.

    Самому Алкею найбільше наслідували у греків — Феогнид і багато трагіки, у римлян — Горацій. Горацій, як видається, був зобов’язаний Алкею багатьом навіть у тому мізерному спадщину, яка нам дісталася, ми знаходимо масу матеріалу, імітованої Горацієм і метрически і семантично, місцями майже по словах, іноді цілої строфою. Горацій навчався і адаптував та інших грецьких ліриків, але своїм головним зразком сам визнає Алкея. Майже всі розміри, які використовуються у Горація, представлені у Алкея. Існує думка, за яким багато оди Горація — майже прямий переклад недошедших до нас пісень Алкея.