Альберто Моравіа (Пинкерле)

Фотографія Альберто Моравіа (Пинкерле) (photo Alberto Moravia (Pincherle))

Alberto Moravia (Pincherle)

  • День народження: 28.11.1907 року
  • Вік: 82 роки
  • Місце народження: Рим, Італія
  • Дата смерті: 26.09.1990 року
  • Громадянство: Італія Сторінки:

Біографія

Гейне писав, що тріщина світу проходить через серце поета. Про Альберто Моравіа, вже добре відомому радянським читачам, цілком можна сказати, що через його серце пролягла тріщина сучасного капіталістичного світу.

Альберто Моравіа народився 28 листопада 1907 року в Римі. Отримати

освіта, традиційна для дитини із забезпеченої сім’ї, йому не вдалося. В дев’ять років він захворів на кістковий туберкульоз і провів у лікарнях і санаторіях всі дитячі роки. Повернувся до активного життя, коли йому було вже 17 років. Це зіграло велику роль у його творчому становленні, т. к. культуру він придбав шляхом самоосвіти. Він народився в сім’ї римського архітектора. Він добре знав буржуазну середу. Вона і стала предметом зображення в його творчості.

Після перших віршованих досвідів і новел французькою мовою, Моравіа у 22 роки опублікував на власні кошти роман «Байдужі». Роман виявляє специфічні моменти самосвідомості буржуазного інтелігента XX століття: некомунікабельність, самотність. Саме ця проблематика залишилася в центрі уваги Моравіа як художника-мораліста.

На передньому плані у Моравіа феномен психології людини, розкривається вже в заголовку. Очевидно, що сенс за своєю суттю однозначна. Деколи Моравіа об’єднує їх словом «ніщо». Але це не має ніякої схожості з нігілізмом. Є відчуження, як антипод життєствердження й моральної стабільності.

Все, про що писав Моравіа, прямо чи опосередковано співвідноситься з літературою, мистецтвом, так як ця сфера буття може служити моделлю багатьох людських відносин.

Всі романи, оповідання, новели, де Моравіа намагається філософськи осмислити проблему творчої особистості, по суті, про одне й те ж – художник прагне проникнути в реальний світ, зрозуміти його та створити справжній витвір мистецтва. Але всякий раз такі наміри терплять фіаско.

Проблема відчуження для італійського роману – не привнесена ззовні модна тема. Цей соціально-психологічний мотив зазвучав у 20-ті роки в особливій тональності.

Роман «Байдужі» — перша віха на творчому шляху Моравіа. Це роман-реалія того часу, викриває суспільні вади. Роман показує духовну порожнечу молодого покоління привілейованих класів 20 — х років. Дія відбувається в той час, коли Муссоліні стверджував, що ідеї фашизму вдихнуть в молодь моральні доблесті стародавніх римлян.

Ненависть Моравіа до цього світу, до цього психологічного типу, до егоїзму не тільки не ослабла, але з роками набула бичующую силу сатири. Письменник нічого не прощає байдужим. Фашизм на все життя залишив у душі письменника гіркий осад, дав привід для моральних роздумів. І з кожним роком ця тональність антифашистська

звучала дедалі виразніше, хоча Моравіа зізнавався, що у нього і в думках не було викривати соціальну систему фашизму.

На наступні романи і повісті впливає творчість Пруста, Кафки. Переплетення модерністських і реалістичних тенденцій у творчості Моравіа протягом 30-х років.

До середини 30-х років у творчості Моравіа посилюється песимізм, невіра в можливості людини. У цей період з’являється цикл філософсько — сатиричних оповідань, пізніше увійшли до збірки «Епідемія». Тут проявляються елементи соціальної сатири. Автор вдається до алегорії, щоб засудити фашистську ідеологію. В оповіданні «Епідемія» символом фашизму є дивна хвороба, яка виражається в огидному запаху, що виходить з голови хворого. І це сморід для хворого перетворюється в приємний аромат. Через 100 років після початку епідемії, вся

нація втратила органів нюху. І ніякого порятунку від фашистського смороду автор не бачить. З-за своїх «антифашистських памфлетів» Моравіа переважно жив у Франції, побоюючись репресій.

Фанатизм Моравіа знайшов у 30-ті роки опору в теорії Фрейда, яку він абсолютизував як філософію існування людини, а його сексуальне начало – визначає в особистому і громадському поведінці.

У 1940 році він написав сатиричний роман «Маскарад», в якому ясно видно сатира на антифашистську диктатуру і де у формі гротеску зобразив Муссоліні, після чого його повернення в країну став неможливий.

З особливою різкістю поставлені етичні проблеми в повоєнній творчості Моравіа. Антифашистський пафос зрілих творів визначив нові якості його творчості – посилення політичних тенденцій, демократичність, поява оптимізму. Неореалізм привніс в його твір нові теми. Разом з тим посилюється філософічність оповідання. У творчому процесі Моравіа не раз видозмінювати техніку стилю, романної структури. Його ідеал – «ясновидиця відстороненість». Письменник під мікроскопом розглядає деякі аспекти сучасної йому реальності,

створює типаж і настрій. Його лексика досить проста, навіть мізерна, основний упор йде на синтаксис. Такий стиль майже зводить нанівець ліричні елементи.

Автор не ставить завдання ілюструвати суспільні події, але є психологічний стан суспільства. Іноді Моравіа свідомо загострює це стан, вдаючись до пародії і масці. Моравіа завжди привертали маски. Він не відтворює реальність, а влаштовує маскаради, іноді здаються більш достовірними, ніж сама реальність.

У романах спостерігається тенденція драматизувати дію. Трагедія, на його переконання, мистецтво синтетичне, а він домагається синтезу в романі.

Головним у літературі Моравіа завжди була людина, хоча, зображуючи реальну особистість, нерідко вдавався до абстракції, навіть абсурду. Незважаючи на життєві обставини, людина за своєю природою гуманний, і знаходиться в постійному протиріччі з суспільним устроєм.