Жан-Батист Дюбо

Фотографія Жан-Батист Дюбо (photo Jean-Baptiste Dubos)

Jean-Baptiste Dubos

  • День народження: 12.12.1670 року
  • Вік: 71 рік
  • Місце народження: Бове, Франція
  • Дата смерті: 23.04.1742 року
  • Громадянство: Франція Сторінки:

Біографія

абат, французький естетик, історик, дипломат, член Французької академії (1720).

«Критичні роздуми про поезію та живопис»

Його «Критичні роздуми про поезію та живопис» (Réfléxions critiques sur la poésie et la peinture, 1719) стали важливим естетичним працею, воздействовавшим на Лессінга. Зокрема, саме Дюбо (а не Аристотель, як зазвичай вважають) висунув положення про трьох родах літератури — епосі, ліриці й драмі. Висунутому там же поняття генія судилося стати вододілом між епохами історичного мислення. У відповідності з цим поняттям геній був невичерпним і непередбачуваним.

В цей праці Дюбо вступив у битву проти жорсткої прихильності правилами, властивим французького класицизму — в ім’я почуття, пристрасті і вродженого генія в мистецтві. Він зробив це, свідомо зайнявши позицію проти картезіанського, математично-дедуктивного духа, тоді в значній мірі панував над мисленням, і свідомо спираючись на емпірично-індуктивний метод естественныхнаук і на сенсуалистскую філософію англійців. В результаті цього вчення Дюбо про генія з усіма зробленими звідси висновками щодо причин розквіту та занепаду культур набуло натуралістичний характер: він пояснював факт існування періодів як багатих, так і бідних геніями, просто фізичними причинами — мінливими впливами клімату, властивостями грунту і повітря. Так завдяки своїй теорії клімату Дюбо став безпосереднім попередником пізнішого позитивізму.

«Критичне дослідження історії встановлення французької монархії в Галлії»

Вступивши в полеміку в 1734 р. з графом Буленвилье, вперше сформулював концепцію так званих «романістів»: заперечував факт завоювання франками Галлії, стверджуючи, що їх закликали самі галли і т. о. мала місце мирна асиміляція германців галло-римлянами.

Дюбо працював з набагато більш ефективним науковим інструментарієм, ніж Буленвилье. Він прагнув бути на висоті всіх вимог критичної ерудиції, висунутих в наукових працях кінця XVII ст. Але, якими б об’єктивними і переконливими не здавалися його дослідження ланцюга подій, що призвели до основи франкської монархії, як би не подобалося читача його тонке і доброзичливе ставлення до досліджуваного предмета, заздалегідь сформульована провідна тенденція пронизувала його так само сильно, як і Буленвилье, і його багаті знання підганялися під цю тенденцію, а там, де джерела відмовляли, знання доповнювалися фантазією. Дюбо бачив своє завдання в тому, щоб спростувати тезу Буленвилье про панських права франкських завойовників. Навпаки, ці панські права, ненависні права сеньйорії і спадкової юрисдикції були, на думку абата Дюбо, результатом узурпації з боку тиранічних володарів IX—X ст. Але суспільні основи і державні інститути, що існували в римські часи, значною мірою зберігалися, за винятком особливого правового становища франків, численностькоторых була не дуже велика. Дюбо був зацікавлений у доведенні того, що між Imperium Romanum і франкськими королями існувала безсумнівна правова наступність, що останні набули панування над Галлією не як королі народу-завойовника, а як «officiers de l’empire», а в кінцевому рахунку отримали формальну передачу прав на це від Юстиніана. Отже, сучасні французькі королі є легітимними спадкоємцями Августа і Тиберія, якого й сам Ісус Христос визнав легітимним сувереном. Праця Дюбо був гімном неподільної державної влади, заповіданої римськими імператорами франкським королям.

Дюбо відрізнявся непереборної схильністю до внутрішньої модернізації минулого. Галію пізньоримського часу постає у Дюбо подібної сучасної Франції — висококультурної країною, розхиталася, однак, через громадянських воєн і поганого правління, щоб врешті-решт знайти у франкських королів своїх «покровителів».