Василь (Валт) Абаєв

Фотографія Василь (Валт) Абаєв (photo Vasiliy (Vaso) Abaev)

Vasiliy (Vaso) Abaev

  • День народження: 15.12.1900 року
  • Вік: 100 років
  • Місце народження: с. Кобі Тифліської губернії (нині Грузія), Росія
  • Дата смерті: 18.03.2001 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Видатний фахівець з історії іранських мов і по своєму рідному осетинської мови, автор фундаментальної Історико-етимологічного словника осетинського мови в 5-ти томах (1958-1990). Займався також міфологією та фольклором іранських народів, осетинської літературою.

АБАЄВ, ВАСИЛЬ (ВАЛТ) ІВАНОВИЧ (1900-2001), російський лінгвіст. Народився 2 (15) грудня 1900 в с. Кобі Тифліської губернії (нині Грузія). В 1925 закінчив факультет суспільних наук Ленінградського університету, в 1928 аспірантуру. У 1928-1930 – співробітник Кавказького історико-археологічного інституту АН СРСР. З 1930 понад півстоліття працював у Яфетичною інституті (потім Інститут мови і мислення, Інститут мовознавства АН СРСР у Ленінграді, з 1950 – у Москві). Доктор філологічних наук (1962), професор (1969). Лауреат Державної премії СРСР (1981). Почесний член Королівського Азіатського суспільства Великобританії та Ірландії (1966), член-кореспондент Фінно-угорського суспільства в Гельсінкі (1973). Помер Абаєв в Москві 18 березня 2001.

Учень Н.Я.Марра, в ранніх роботах перебував під впливом його ідей, від яких згодом відійшов. Видатний фахівець з історії іранських мов і по своєму рідному осетинської мови, автор фундаментальної Історико-етимологічного словника осетинського мови в 5-ти томах (1958-1990). Займався також міфологією та фольклором іранських народів, осетинської літературою.

Як теоретик лінгвістики виступив у 1934 з концепцією, розмежовує два аспекти мови: «техніку» (стандартне позначення в мові явищ дійсності і формальні засоби такого позначень) і «ідеологію» (відбиття у мові того чи іншого світогляду); слова і інші одиниці мови спочатку ідеологічні, потім відбувається їх «технизация», «вивітрювання» початкового ідеологічного подання, що дозволяє одиницям зберігатися при зміні ідеології. У 1965 виступив з різкою критикою структуралізму як «дегуманізації» лінгвістичної науки, вивчення мови у відриві від мовця людини від мислення.