Томас Грін Хілл

Фотографія Томас Грін Хілл (photo Thomas Hill Green)

Thomas Hill Green

  • День народження: 07.04.1836 року
  • Вік: 45 років
  • Місце народження: Беркин графство Йоркшир, Великобританія
  • Дата смерті: 26.03.1882 року
  • Громадянство: Великобританія

Біографія

Англійський філософ, представник неогегельянства. Народився 7 квітня 1836 в Беркине (графство Йоркшир). Син англіканського священика.

Народився 7 квітня 1836 в Беркине (графство Йоркшир). Син англіканського священика. Отримав освіту в Рагбі і в Бейлліол-коледжі Оксфордського університету, в якому згодом був науковим співробітником і наставником (з 1860 по 1878). У 1878 був обраний професором моральної філософії і займав цей пост до своєї передчасної смерті в Оксфорді 26 березня 1882. Грін був найвпливовішим викладачем в Оксфорді, а можливо і у всій Англії, в останній чверті 19 ст.

Завдяки Гріну емпіризм Юма і Мілля та натуралізм Спенсера поступилися місцем інтересу до абсолютного ідеалізму, заснованому на ідеї Канта і Гегеля. Згідно Юму, як свідомість, так і природа, оскільки вони пізнавані людським розумом, що складаються з ряду ізольованих відчуттів і образів. По Спенсеру, свідомість є побічним продуктом еволюції тіла. Грін виступив з критикою і тієї й іншої позиції, стверджуючи в кантианской манері, що природа (у тому вигляді, як ми її знаємо) передбачає чітко впорядковані просторові, часові та логічні відносини і джерелом таких відносин може бути лише людський розум. Таким чином, розум, зовсім не будучи побічним продуктом природи, виступає її джерелом і упорядником, і пізнання світу відбувається, коли людина слід відповідає на його питання розумного початку, або «духовним принципом в природі». Природа є одкровення Божого розуміння, завжди часткове, однак розвивається.

Ця філософія лежить в основі етики і політичної теорії Гріна. Блага життя полягає у здійсненні людських потенцій, повернення до істинного Я, орієнтованого не на потреби сьогоднішнього дня, але прагнення до тих благ, які схвалює розум в силу їх достоїнства і невиліковним значущості.Підставою політичного зобов’язання є, по Гріна, поняття «загальної волі». Наші зобов’язання перед державою засновані на тому, що держава служить засобом здійснення загального блага. Наші права відносно інших людей засновані на тому, що тільки визнання цих прав може допомогти в досягненні цілей, які ставляться і нами, і іншими людьми. Серед найбільш важливих праць Гріна – опубліковані посмертно Пролегомени до етики (Prolegomena to Ethics , 1883) і » Лекції про принципи політичного зобов’язання (Lectures on the Principles of Political Obligation , 1901).