Тимофій Грановський

Фотографія Тимофій Грановський (photo Timofey Granovskiy)

Timofey Granovskiy

  • День народження: 21.03.1813 року
  • Вік: 42 роки
  • Місце народження: Орел, Росія
  • Дата смерті: 04.10.1855 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Грановський, Тимофій Миколайович — знаменитий професор історії (1813 — 1855), народився в поміщицькій родині середнього достатку. Мати Грановського, що походила з багатої малоросійської родини, мала благотворний вплив на сина. Домашнє виховання Грановського було спрямовано, головним чином, до вивчення мов (французької та англійської). 13 років Грановський був відданий в московський пансіон Кістера , де пробув два роки, а потім до 18 років залишався вдома, без правильного керівництва. У 1831 р.

Грановський поступив на службу в Петербурзі, в департамент міністерства закордонних справ. Чиновницька робота мала для нього мало привабливого, і він кілька місяців приготувався до вступу в університет. Вступив Грановський на юридичний факультет, тому що недостатньо знав стародавні мови, щоб піти на словесний, займався ж не юридичними предметами, а літературою, історією, почасти філософією. Протягом всього університетського курсу Грановський бідував, завдяки, головним чином, безпечності батька, який цілими місяцями не надсилав йому обіцяного змісту. У 1835 р. Грановський закінчив курс і поступив на службу секретарем гідрографічного департаменту. Вже в університеті літературне обдарування Грановського звернуло на нього увагу (між іншим Плетньова ). Після закінчення курсу він став потроху втягуватися в журнальну роботу. В. К. Ржевський , який служив при графі Ц. Р. Строганове, став посередником між своїм начальником і Грановським, який, завдяки цьому знайомству, отримав відрядження за кордон для приготування до професури з загальної історії. Більшу частину дворічної відрядження (з 1837 р.) Грановський пробув у Берліні і лише на короткий час їздив у Дрезден, Прагу і Відень. Найбільше значення для нього мали лекції Ранці, Ріттера, Савіньї та гегельянца Вердера. Більше, втім, ніж які-небудь університетські лекції, сприяло ознайомленню Грановського з філософією спілкування з Н.В. Станкевичем , який став другом його ще в Росії, а в 1837 р. провів з ними частину зими в Берліні. Вище всіх спеціальних знань стала для нього ідея загальної філософської зв’язку явищ. Вивчення Гегеля особливо багато сприяло постійному прагненню Грановського розглядати культурну історію як ціле і намічати в ній прогресивний розвиток. Восени 1839 р. Грановський приїхав до Москви і почав читати лекції філологам і юристам. Скоро він здобув симпатії студентів, завдяки поетичній силі і серцевої теплоти викладу. Можна сказати, що ні один російський професор не справляв на аудиторію такого чарівного і глибокого враження. Окрім університетських курсів, Грановського прославили публічні лекції, які збирали все, що було кращого в тодішньому московському суспільстві. Читав він їх тричі: у 1843 — 44 роках курс з історії середніх віків: у 1845 — 46 роках — порівняльну історію Англії та Франції; у 1851 р. — знамениті чотири характеристики (Тамерлан , Олександр Великий , Людовик IX, Бекон). Останні увійшли до «Зібрання творів»; крім того, професор Бабст надрукував у журналі «Час» за 1862 р. кілька лекцій з університетських курсів, але його текст не може вважатися точним відтворенням слів Грановського. Збереглися ще власноручні конспекти середньовічного курсу і кілька записів слухачів, які відрізняються звичайними в таких випадках проблемами та непорозуміннями. Писав Грановський неохоче і вже тому не мав можливості залишити нащадкам стільки ж, скільки дав сучасникам. У 1845 р. вийшла магістерська дисертація (Волін, Иомсбург і Вінета), в якій автор критикує переказ про блискучу столиці вендського Помор’я — Винете. У 1849 р. докторська дисертація про абате Сугерии висвітлила з точки зору, встановленої О. Тьєррі і Гізо, історію утворення держави у Франції. У 1852 р. була виголошена Грановським актова промова: «Про сучасний стан і значення загальної історії», заключна його погляди на історичну науку в період повної розумової зрілості. Вплив Гегеля вже значно ослабло; автор зазначає однобічність і довільність його побудов, вказує на могутній вплив з боку природничих наук і намагається визначити, якою мірою історія має право на самостійний метод. У 1855 р. в «Архіві» Калачова з’явилася стаття «Про родовому побуті у стародавніх германців», яка показувала вплив і виродження німецької родової общини і побічно сприяла формулювання теорії родового побуту, виставленої Соловйовим та Кавелиным проти Бєляєва . Крім цих головних робіт, з’явився ряд статей, викликаних новинами закордонної і російської літератури, за якими Грановський завжди уважно стежив (початок біографії Нібура, звіти про лекціях Нібура з давньої історії; про Гракхах Ніча, про «Долю Італії» Кудрявцева , про «Латинської імперії» Медовікова тощо). Невідповідність між тим, що надрукував Грановський, і тим, що він міг би зробити, стає особливо чутливою, якщо звернути увагу на різноманітні плани робіт, які він складав і для яких подготовлялся протягом свого життя. Крім чисто учених робіт, він провів роботу по складанню підручника загальної історії, але встиг скласти тільки перші розділи, що дають прекрасні характеристики народів та епох і накреслювали общеисторическую зв’язок розвитку. Багато в те, чого Грановський не встиг зробити, що пояснюється умовами часу і особливостями положення Грановського. Він був оточений численними і щирими друзями і був одним з головних діячів в тому духовному русі, яке ознаменувало «сорокові роки». Ця життя в постійному обміні думок і думок з кращими представниками російського суспільства поглинала час і енергію; беручи участь у плідної колективній роботі московських гуртків, Грановський втрачав можливість усамітнитися і зосередитися для своєї особистої роботи. Після повернення з-за кордону він посів видатне положення серед молодих професорів-«західників» Московського університету. Ніхто більше його не висловлював самостійного авторитету науки і культури, на противагу «казьонному» духу і зарозумілості полуобразованного суспільства. Крім того, він виступив проти деяких напрямків у середовищі передової: проти схиляння перед дійсністю, якому на деякий час підпали Бєлінський і гегелианская права; довелося сперечатися і проти ідеалізації давньо-народної культури, яку проводили слов’янофіли. Як шанувальник Петра Великого , Грановський не вважав його справу закінченим і цілком співчував ліберальним ідеям, які охопили Західну Європу в тридцятих і сорокових роках. При історичному складі його думки він нерассчитывал на швидку перемогу і застерігав проти необдуманих поривів: мало-помалу позначилися його розбіжності в цьому відношенні з одним з найбільш близьких йому людей — з Герценом . Ще в середині сорокових років Герцен примкнув до матеріалізму, Грановський ж відстоював право на існування «романтичних» ідеалів, без яких особиста і народне життя здавалися йому неповною. Закордонної діяльності Герцена Грановський не співчував, хоча дуже обтяжувався умовами тогочасної російської життя. Грановський уник особистих неприємностей по службі; але його духовний стан під час реакції, що послідувала за 1848 р., було тяжке. Він не знаходив більше задоволення в профессорстве і не мав ні схильності, ні можливості піти в суто наукову роботу; здавна його переслідували припливи меланхолії і апатії; в епоху Кримської війни це настрій ставало нестерпним, і Грановський все частіше шукав розваги в азартній і завжди майже невдалої картковій грі. Організм Грановського ніколи не відрізнявся фортецею і не міг довго виносити важкої життєвої боротьби. 4 жовтня 1855 р. Грановський помер, 42 років від роду, після короткочасної хвороби. — Зібрання творів Грановського має кілька видань. Головним джерелом для його біографії служить працю А. В. Станкевича , до другого видання якого прикладений тому з листуванням Грановського (1897). Ср. Анненков , «Чудове десятиліття» (у «Спогадах і нарисах», тому III); П. Кудрявцев, «Дитинство і юність Грановського» («Російський Вісник» за 1858 р.); Григор’єв , «Т. Н. Грановський до його професорства у Москві» («Росіяни Бесіди», 1856). Особливо багато займалися Грановським в останні два десятиліття. До цього часу відносяться книги про нього Ветринского і Левшина і ряд статей: П. Р. Виноградова («Російська Думка», 1892), Н.І. Карєєва (окремою брошурою 1896 і в II т. «Зібрання творів»), Р. Ю. Виппера («Світ Божий», 1905, і в збірці «Дві інтелігенції»), В. А. Мякотіна («З історії російського суспільства»), П. Н. Мілюкова («З історії російської інтелігенції») і ін