Теофраст

Фотографія Теофраст (photo Theophrastus)

Theophrastus

  • Громадянство: Греція

    Біографія

    Різносторонній вчений; є поряд з Аристотелем засновником ботаніки та географії рослин. Завдяки історичній частині свого вчення про природу виступає як родоначальник історії філософії (особливо психології та теорії пізнання).

    Навчався в Афінах у Платона, а потім у Аристотеля і зробився його найближчим другом, а в 323 до н. е. — наступником на посту глави школи перипатетиков.

    Роботи з ботаніки

    Написав дві книги про рослини: «Історію рослин» (ін-грец. Περὶ φυτῶν ἱστορίας, лат. Historia plantarum) і «Причини рослин» (ін-грец. Περὶ φυτῶν αἰτιῶν, лат. De causis plantarum), в яких даються основи класифікації та фізіології рослин, описано близько 500 видів рослин, які піддавалися багатьом коментарям і часто перевидавалися. Незважаючи на те, що Теофраст у своїх «ботанічних» працях не дотримується ніяких особливих методів, він вніс у вивчення рослин ідеї, абсолютно вільні від забобонів того часу і припускав, як справжній натураліст, що природа діє згідно зі своїми власними планами, а не з метою бути корисною людині. Він намітив з властивою йому прозорливістю найголовніші проблеми наукової рослинної фізіології. Чим відрізняються рослини від тварин? Які органи є у рослин? В чому полягає діяльність кореня, стебла, листків, плодів? Чому рослини хворіють? Вплив на рослинний світ тепло і холод, вологість, сухість, грунт і клімат? Чи може рослина виникати само собою (довільно зароджуватися)? Чи може один вид рослин переходити в інший? Ось питання, які цікавили допитливий розум Теофраста; здебільшого це ті ж питання, що і тепер ще цікавлять натуралістів. У самій постановці їх — величезна заслуга великого грецького ботаніка. Що ж стосується відповідей, то їх в той період часу, при відсутності потрібного фактичного матеріалу, не можна було дати з належною точністю і науковістю.

    Поряд із спостереженнями загального характеру «Історія рослин» містить рекомендації щодо практичного застосування рослин. Зокрема, Теофраст описує технологію вирощування спеціального виду тростини і вироблення з нього тростин для авлоса.

    Інші відомі роботи

    Найбільшою популярністю користується його твір «Етичні характери» (ін-грец. Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; російський переклад «Про властивості звичаїв людських», 1772, або «Характеристики», СПб., 1888), збірник з 30 нарисів людських типів, де зображуються льстец, базіка, хвалько, гордец, буркотун, недовірливий і т. д., причому кожен майстерно змальований яскравими ситуаціями, в яких цей тип проявляється. Так, коли починається збір пожертвувань, скупий, не кажучи ні слова, покидає засідання. Будучи капітаном корабля, він вкладається спати на матраці керманича, а на свято Муз (коли було прийнято посилати вчителю винагороду) залишає дітей вдома. Нерідко говорять про взаємний вплив Характерів Теофраста і персонажів нової грецької комедії. Безсумнівним є його вплив на всю новітню літературу. Саме почавши з перекладів Теофраста, створив свої «Характери, або Звичаї нашого століття» (1688) французький письменник-мораліст Лабрюйер. З Теофраста бере початок літературний портрет, невід’ємна частина будь-якого європейського роману.

    З двотомного трактату «Про музику» зберігся цінний фрагмент (включенв Порфирієм в його коментар до «Гармоніці» Птолемея), в якому філософ, з одного боку, полемізує з пифагорейско-платонівським поданням музики як черговий — звучить — «інкарнації» чисел. З іншого боку, він вважає мало суттєвим і теза гармоников (а можливо, і Аристоксена), які розглядали мелодію як послідовність дискретних величин інтервалів (проміжків між висотами). Природа музики, укладає Теофраст, не в інтервальному русі і не в числах, а в «рух душі, яка позбавляється від зла через переживання (ін-грец. διὰ τὰ πάθη). Не будь цього руху, не було б і сутності музики».

    Теофрасту також належить (не дійшла до нас) твір «Про складі» (або «Про стиль»; Περὶ λέξεως), яке, як вважає М. Л. Гаспаров, за своїм значенням для всієї античної теорії ораторського мистецтва варто чи не вище «Риторики» Аристотеля. Його неодноразово згадує Діонісій Галікарнаський, Деметрій Фалерский та ін.