П’єр Дюэм

Фотографія П'єр Дюэм (photo Pierre Duhem)

Pierre Duhem

  • День народження: 10.06.1861 року
  • Вік: 55 років
  • Місце народження: Париж, Франція
  • Дата смерті: 14.09.1916 року
  • Громадянство: Франція

Біографія

Основні роботи відносяться до гідродинаміки, електродинаміки, магнетизму, теорії пружності та класичної термодинаміки. Вчений був прихильником конвенционализма і концепції, що передбачає серед інших положень позитивістської філософії науки — невизначеність експериментальних критеріїв. У гуманітарній частині своїх поглядів, він прийшов до позитивної переоцінки ролі середньовіччя в загальному процесі розвитку природознавства, і одним з перших — до розуміння значення історії науки в її методології та теорії пізнання. Член Паризької Академії наук (1913).

П’єр, старший з чотирьох дітей комівояжера П’єр-Жозеф Дюэма і його дружини Александрины (ур. Фабр — фр. Alexandrine Fabre), народився на Рю де Женер (фр. Rue des Jeûneurs) в Парижі, куди незадовго перед тим перебралося це фламандське сімейство.

В одинадцять років П’єр Дюэм надходить в Колеж Станисла (фр. Collège Stanislas), де з перших кроків виявляє неабиякі здібності з усіх предметів, збагачуючись у історії, латиною та грецькою,— в математиці і природничих дисциплінах. Така універсальність дарування ставить юнака перед вибором між продовженням навчання у більш академічної Нормальної (фр. Ecole normale superieure) — або в Політехнічній школі (фр. Ecole Polytechnique), обіцяла долю інженера, яку готував йому батько, маючи на увазі більш перспективну у практичному відношенні кар’єру. Мати, однак, хотіла, щоб П’єр розвивав свої здібності на гуманітарному терені, навчаючи латинь і грецький в Нормальній школі, що визначалося тривогою Александрины Дюэм перед поглибленням сина до сфери раціональних знань, які видалили б його від віри, прищепленої матір’ю дітям. Спочатку П’єр Дюэм здає вступні іспити в обидва навчальних заклади, однак він не слід сподіванням жодного з батьків, вирішивши присвятити себе вивченню точних наук у Нормальній школі, до занять в якій приступив 2 серпня 1882 року.

Естествозниние

Ще в стінах Еколь Нормаль П. Дюэм видає свою першу статтю, яка була посвященана електрохімічних комірок. У тому ж році, перед отриманням ступеня з математики, Дюэм представив спеціалізованої вченої автореферат. Раптово над його блискучою кар’єрою нависла загроза. Реферат був на тему термодинамічного потенціалу в галузі фізики та хімії, в ньому розглядалися критерії для хімічних реакцій в термінах вільної енергії. В ході роботи над статтею П. Дюэм виявив помилковий критерій, який Марселен Бертло висунув двадцятьма роками раніше. Абсолютно справедлива критика теорії М. Бертело давала правильну альтернативу. На жаль, опікуючись своїм науковим авторитетом, який піддано ревізії, М. Бертло не зумів об’єктивно оцінити цю критику, і теза Дюгема був відхилений.

Усвідомлюючи свою правоту, П. Дюэм в 1886 році сміливо видає відхилений тезу, що звичайно, не сприяло поліпшенню його отношениий з М. Бертло, і неважко уявити, якою була реакція останнього, що став незабаром міністром освіти Франції (1886). Між тим, П’єр Дюэм працює над другим тезою, на цей раз, мудро обравши математичну тему, яка дозволяла сподіватися на те, що він не розділить долю попереднього. Ця математична робота з магнетизму була прийнята в 1888 році, але конфлікт з М. Бертло позначився на всій житті вченого.

1887-1893 – працював в Ліллі.

1894 – професор теоретичної фізики університету Бордо.

1886 – ввів поняття термодинамічних потенціалів.

Філософія

Основним об’єктом філософського аналізу П. Дюэма з’явилася фізична теорія, представлена двома історично склалися напрямками: традицією Декарта–Лапласа («пояснювальна» теорія) і традиція Паскаля–Ампера («описова» теорія). У побудованій П. Дюэмом логічній системі фізична теорія не є поясненням експериментально знайдених закономірностей через гіпотези, що спираються на недоступні для дослідника факти. Такого роду тлумачення належать області метафізики, і наука в процесі свого розвитку буде все більше і більше віддалятися від даного методу, акумулюючи теоретичний досвід. Застосування останнього повинно служити послідовної систематизації і класифікації експериментальних результатів.

Методологічні погляди Дюэма, що стосуються філософії природознавства, викладені в його праці «Фізична теорія: її мета і будова» (фр. La theorie physique: son et objet sa structure). У цій роботі, він виступає з історіографічної критикою «індуктивного методу» основних положень «Почав» Ньютона, що стосуються універсального закону всесвітнього тяжіння, і виведених з «феномена», що включає другий і третій закони В. Кеплера. До цього теорія Ньютона в даній частині вже була піддана справедливій і аргументованій критиці з боку Р. Ф. Лейбніца, і надалі, найбільш переконливо — з боку В. Канта, в ході логіко-критичного аналізу індукції Д. Юма. Критика индуктивизма в роботі Дюэма визнана одним з його безперечних і найбільш продуктивних досягнень в методиці порівняльної історіографії науки. У ході низки логічних співставлень вчений переконливо демонструє, що ньютонівський закон всесвітнього тяжіння (традиційний фундамент индуктивистов) не є послідовним індуктивним узагальненням законів, які були виведені В. Кеплером емпірично, мало того — він знаходиться в протиріччі з такими. Подібного критичному розбору П. Дюэм піддає висновки А. М. Ампера — послідовника ньютонівської ідеології в розвитку електродинаміки. П. Дюем показує, що математична теорія електродинамічних явищ зовсім не слід методу, визначеному Ампером, що вона зовсім не виведена виключно з даних досвіду».

Історія науки

На відміну від багатьох істориків, расценивавших середньовіччя як епоху «мракобісся», період духовної деградації, застою, чи «помилкового шляху» природознавства, П. Дюэм самостійно і досить успішно розвивав, що вже мали місце на той час уявлення про духовному підйомі в європейській культурі доби, яка передувала Ренесансу [5], про те, що католицизм в окремих своїх проявах сприяв розвитку західноєвропейської науки. Його інтерес до досліджень у цій області з’явився наслідком вивчення морфології статики, коли він зіткнувся з працями середньовічних математиків і філософів кола Жана Бурідана, Миколи Орезмского і Роджера Бекона, витончена складність світобачення яких вразила його. П. Дюэм прийшов до висновків, які дозволили побачити, зрештою, за їх діяльністю, за джерелами, на які вони спираються у своїх умовиводах, передумови до формування того, чим є наука в сучасному розумінні, — субстрат і переддень багатьох відкриттів Галілео Галілея і мислителів наступних епох. П. Дюэм прийшов до висновку, подразумевавшему те, що механіка і фізика, успіхами якою так пишається нинішня природознавство, в ряді безперервних і ледь помітних, в глобальному розгляді, удосконалень, сходить до доктрини, що знайшли вираження в серце середньовічних шкіл.