П’єр Бейль

Фотографія П'єр Бейль (photo Pierre Bayle)

Pierre Bayle

  • День народження: 18.11.1647 року
  • Вік: 59 років
  • Місце народження: Карла-ле-Конт, Лангедок, Франція
  • Дата смерті: 28.12.1706 року
  • Громадянство: Франція

Біографія

Випробував вплив Монтеня і Декарта, як і інших представників «нової» філософії.

БЕЙЛЬ, П’ЄР (Bayle, Pierre) (1647-1706), французький мислитель, історіограф і критик релігійних догм. Народився 18 листопада 1647 у Карла-ле-Конт на півдні Франції. Кальвініст, як і його батько-пастор, він був звернений до католицизму під час навчання в університеті Тулузи (1669), проте через рік повернувся до своїх попередніх переконань. В подальшому навчався в Женеві, служив домашнім учителем, став професором філософії протестантської Седанской академії (1675-1681). Змушений був покинути Францію і оселитися в Роттердамі, коли Людовік XIV закрив Академію в 1681. Випробував вплив Монтеня і Декарта, як і інших представників «нової» філософії. У Голландії Бейль викладав (був професором Роттердамського університету до 1693) та багато писав, завоювавши популярність серед вчених і репутацію невтомного борця за вільнодумство і релігійну терпимість, в тому числі по відношенню до атеїстів. Видавав журнал «Новини літературної республіки» («Nouvelles de la Republique des lettres»). Помер Бейль в Роттердамі 28 грудня 1706.

Робота Бейля Різні думки з приводу комети (Pensées diverses écrites… à à occasion de la comète.., tt. 1-2, 1682) містила переконливі аргументи проти відомого забобону, ніби комети віщують нещастя. У той же час Бейль висловлював сміливу думку, що людська поведінка обумовлено швидше пристрастями, ніж наявністю або відсутністю релігійних уявлень. В роботі Що являє собою насправді цілком католицька Франція за правління Людовіка XIV (Ce que c’est que toute la France catholique sous le régne de Louis XIV, 1686) він протестував проти скасування в 1685 Нантського едикту про віротерпимість і посилення переслідувань протестантів у Франції. Робота Філософський коментар до слів Ісуса Христа «силуй прийти» (Commentaire філософське sur les paroles de Jésus Christ: Contrains – les d entrer, 1686-1687) є закликом не розуміти буквально слова Біблії (Цибуля 14:23), часто використовувані для виправдання насильницького навернення єретиків.

Основним і найбільш відомою працею Бейля є його Історичний і критичний словник (Dictionnaire historique et critique, tt. 1-2, 1695-1697, російський переклад – М., 1968). У його завдання входить перш за все виправлення численних помилок, зроблених його попередником по складанню словника, французьким католиком і вченим Л. Морери. Однак при цьому Словник Бейля – абсолютно нове і оригінальне твір. Чотири томи великого формату Словника выдержалидевять видань французькою мовою протягом 50 років, а також з’явилися у двох англійських перекладах. Навмисно ортодоксальний текст, який представляє собою головним чином біографії, доповнено великими примітками, що займають майже весь обсяг роботи і багатими вченими цитатами з латинських і грецьких авторів. Бейль намагався приховати істинний характер своєї праці від цензури з допомогою тонкого гумору, іронії і частих відсилань. Словник Бейля містив велику кількість інформації і являв собою зразок міткою критики розхожих забобонів. Деяка ваговитість стилю відшкодовувалася глибоким змістом книги, яка відіграла значну роль в історії думки. Безпристрасний раціоналізм та тонку іронію Бейля згодом часто використовували Монтеск’є, Вольтер, Руссо, Дідро та багато інших письменників у Франції та за її межами.