Отані Кодзуи

Фотографія Отані Кодзуи (photo Otani Kodzui)

Otani Kodzui

  • Дата смерті: 05.10.1948 року
  • Рік смерті: 1948
  • Громадянство: Японія

    Біографія

    Японський мандрівник-дослідник, організатор і спонсор експедиції в Центральну Азію. У європейській літературі відомий з титулом «граф Отані», оскільки був вихідцем з родової знаті, в японській літературі також як 22 настоятель Західного монастиря Хонган-дзі.

    В молодості Отані Кодзуи здобував освіту в Лондоні і подорожував по Європі. В цей час він познайомився з рядом мандрівників-дослідників. В їх числі були Свен Гедін, Аурель Стейн і Альберт фон Ле Кок. Ці зустрічі сильно вплинули на нього, і він прийняв рішення досліджувати Східний Туркестан, регіон, який зіграв важливу роль у поширенні буддизму. Серед його цілей було виявлення старовинних текстів буддійських сутр.

    У 1902-1910 роках Отані Кодзуи фінансував три експедиції в Центральну Азію. Серед них найзначнішим досягненням вважається археологічне дослідження стародавнього міста Субаши в пустелі Такла-Макан.

    Перша експедиція (1902-1904), єдина з трьох, якій Отані Кодзуи керував особисто, була організована ним як частина його повернення з Європи до Японії. Він виїхав з Лондона 16 серпня 1902 року, а 21 серпня в С.-Петербурзі зібрав однодумців (Іноуе Коен, Хонда Эрю, Ватанабе Тессін, Хорі Кэнъю), і експедиція вирушила в Кашгар через Баку, Самарканд, Андижан, Зш, прибувши в Кашгар 21 вересня. Тут експедиція обговорила плани з британським колегою полковником Майлзом і прийняла рішення розділитися на дві. Отані, Іноуе і Хонда склали Індійську групу, а Ватанабе і Хорі — Центральноазіатську. Разом вони виїхали з Кашгара 27 вересня, і діставшись до Яркенда, розділилися.

    Індійська група, з трьома кіньми і чотирнадцятьма верблюдами, пройшла через прохід Минтака і, пройшовши через Гілгіт, 9 жовтня досягла Шрінаґара в Кашмірі. З Індії вона морем дісталася до Японії.

    Центральноазіатська група повернулася в Яркенд иотправилась на схід, провівши 40 днів на розкопках стародавніх міст Хотана. 2 січня 1903 року вона покинула Хотан і пройшла через Такла-Макан до Аксу і Турфану. 20 лютого група повернулася в Кашгар і зробила нову подорож через Баралбаши, Тумшук, Аксу і Бай, 10 квітня прибувши в Кизил близько Купа. Купа посіла їх на 4 місяці. Тут група досліджувала ряд археологічних пам’яток, в тому числі Дулдук-окур, Східний і Західний Субаши, печери Кизилу і Кумтуры. До цього недосліджена Купа стала основною точкою докладання зусиль експедиції, оскільки Хотан вже був досліджений Стейном, а Турфан німецькими археологами. Після розкопок експедиція повернулася до Японії через Китай, минувши Турфан, Урумчі, Хамі і Сіань.

    Отані Кодзуи змушений був припинити особисту участь в експедиціях у зв’язку з успадкуванням обов’язків настоятеля в 1903 році, отримавши звістку про смерть свого батька, Отані Косона. В якості настоятеля він продовжував організацію експедицій, а також здійснив модернізацію буддійської школи Дзьодо-синсю в Кіото.

    Друга експедиція (1908-1909) у складі: Татібана Дзуите і Номура Эидзабуро вирушила з Пекіна через Внутрішню Монголію в Гучен і Урумчі, і 15 листопада досягла Турфана. Тут експедиція досліджувала археологічні пам’ятки Ярхото, Муртук, Караходжа і Тоюк. Далі вона пройшла в Кизил і досліджувала буддійські печери Кумтуры і т. д. Тут вона виявила значну кількість буддійських писемних пам’яток. Спільно дослідивши пам’ятники Турфана, Карашара і Корлы, дослідники розділилися. Татібана досліджував Лоб-Нор, Лоулань, Хотан і Яркенд, а Номура — Купу і Кашгар.

    У період з 25 лютого по 6 травня 1909 року Номура виявив під пісками печер Кумтуры китайську рукопис 782 року, а Татібана в пісках Лоуланя — рукопис початку IV століття, що належить Заступнику Управителя Західних Земель Лі Бо. Значна кількість фрагментів писемних пам’яток принесли і печери Тоюка.

    Після розкопок дослідники возз’єдналися і повернулися в Японію через Індію.

    Третя експедиція (1910-1914), у складі: Татібана Дзуите, Есикава Коїтіро, Ватанабе Тэссин, А. О. Гоббс, Чи Юцин, також містила дві незалежні групи. Вона почалася після того, як Татібана разом з Отані написали дослідження за результатами розкопок буддійських старожитностей. Татібана переїхав у Лондон, де 16 серпня, взявши з собою 18-річного Гоббс, він почав третю експедицію, проїхавши через Росію, де відвідав Київ. 19 жовтня він прибув в Урумчі, звідки відправився в Турфан, а звідти до Купа через Лоб-Нор, зробивши гак до міста Черчен. Тим часом Гоббс, який приїхав до Купа безпосередньо, тут помер від віспи. Татібана відвіз його тіло в Кашгар, де поховав. Після цього 7 травня 1911 року він прибув в Хотан, де зустрів Ватанабе і провів розкопки разом з ним.

    В цей час Отані відправив у Синьцзян Есикаву і кухаря маєтку Отані, Чи Юцина. Через Шанхай, Ханькоу і Сіань 5 жовтня вони прибули в Дуньхуан, де повинні були зустрітися з Татибаной. Однак Татібана затримався, і Есикава самостійно досліджував печери Могао: зробив зйомку фресок і статуй, виготовив відбитки (rubbings) і купив ряд старовинних рукописів. Після прибуття Татибаны в кінці січня — початку лютого група продовжила покупку дуньхуанских рукописів у Ван Юаньлу. Колекція склала в результаті 369 одиниць. Далі експедиція вирушила на північ, розкопала фрагменти буддійських рукописів у Тоюке, далі в Астані та Гаочане придбала кілька надгробних каменів, тканин, документів та артефактів з могил. Після цього Татібана виїхав до Японії, а Есикава досліджував Тянь-Шань, де зібрав ботанічну колекцію. 5 січня 1914 року він виїхав з Урумчі в Японію через Баотоу, Хух-хот і Пекін.

    Витрати на експедиції спричинили за собою борги Дзьодо-синсю, і в результаті виник фінансового скандалу в 1914 році він змушений був відректися від посади настоятеля, передавши його своєму племінникові Отані Косі, який став 23 настоятелем.

    У період війни Отані Кодзуи був радником на окупованих Японією територіях Китаю і побував у радянському полоні.

    Через кілька років після війни він помер від раку шлунка.

    Отані Кодзуи складався членом Королівського географічного товариства. Розвідки Британської і Російської імперій у зв’язку з залученням регіону його досліджень у Велику Гру дотримувалися думки, що археологічна спрямованість експедицій графа Отані — не більш ніж прикриття для шпигунства.

    Значна за обсягом і важлива для науки археологічна Колекція Отані» нині розділена між музеями в Японії (Кіото і Токіо), а також у Китаї та Кореї. Щоденники і фотографії, зроблені експедиціями, а також ботанічні колекції зберігаються в Університеті Рюкоку в Японії.

    Отані Кодзуи також залишив ряд досліджень, присвячених Китаю і Маньчжурії.