Одорико Мацюсь

Фотографія Одорико Мацюсь (photo Odoriko Matiush)

Odoriko Matiush

  • Громадянство: Італія

    Біографія

    Мацюсь Одорико. Перші докладні відомості про країни і народи Центральної Азії почали надходити в Європу лише в епоху монгольських завоювань. Ці відомості приносили купці і католицькі ченці, які за дорученням папи римського відправлялися на чолі дипломатичних місій в ставку монгольських ханів у Каракорумі або до імператорського двору в Пекіні.

    Серед них виділяється ім’я мандрівника Матіуша Одорико (Одериха Матиусси). Він народився в 1274 році (за іншими даними, на 12 років пізніше) в д. Вілла-Нова поблизу р. Порденоне в області Фріулі (нині входить до складу італійської провінції Удіне). Від цих назв відбулися й інші два імені, під якими він відомий: Одорико Порденоне і Одорико Фріульська.

    Свою місію в якості мандрівного проповідника Мацюсь почав у 1316 році або трохи пізніше. Він не одержав освіти. В якійсь мірі цим, можливо, і пояснюється той факт, що він часто брав на віру небилиці і легенди. Схильний він був і до перебільшень. Втім, і те й інше певною мірою властиво багатьом мандрівникам середньовіччя.

    Маршрут Матіуша почався від стін Константинополя. Звідси Мацюсь пройшов до Трапезунд (Трабзон; північний схід сучасної Туреччини). Минувши потім Ерзерум, Одорико потрапив в Тавриз (Тебріз в Іранському Азербайджані). Відзначаючи вигідне становище міста на великому торговельному шляху, він говорить, що «весь світ шле йому товари».

    Наступний пункт маршруту — місто Кашан в центральній частині Ірану, місце, де виготовлялися дивовижні по красі кахлі, якими досі блищать самаркандские і бухарські пам’ятки старовини. Від Каша мандрівник попрямував на південь Ірану кПерсеполю (по-грецьки «місто персів»). Споруджений у V-VI століттях до н. е.., він відомий розкішної царською резиденцією з багатоколонними залами, прекрасною парадними сходами, на скульптурних рельєфах якій були зображені народи, підкорені Ахеменідами.

    Подальший шлях Матіуша пролягав через Багдад в Ормуз, що знаходився на березі протоки, що з’єднує Перську і Оманську затоки Аравійського моря. Ормуз був головним пунктом торгових зв’язків країн Середнього та Близького Сходу з Індією. Тут Одорико звертає особливу увагу на конструкцію кораблів, відзначаючи, що скріплені вони тільки мотузками. «На одному з цих судів,- каже мандрівник,- я плив сам і не міг там знайти ні шматочка заліза».

    Навесні 1321 року Мацюсь морським шляхом потрапляє в район Бомбея. Спроба францисканця розгорнути тут проповідницьку діяльність не увінчалася успіхом. Одорико незабаром залишає ці місця, взявши напрям на південь, і рухається уздовж Малабарского берега, відомого своєю торгівлею перцем. Цей товар араби вивозили звідси в Аден. І тут він переконався в марності своєї місіонерської діяльності.

    Південний край Індостану мандрівник обігнув на великому кораблі, вмещавшем 700 осіб. Заглянувши попутно на Цейлон (Шрі Ланка), він попрямував до великого індійського портовому місту Мадрасу. Одорико залучав в Мадрас прах апостола Фоми, яким він хотів поклонитися.

    З Мадраса після 50-денного плавання Мацюсь прибув на Великі Зондські острови. Він першим з європейців пише про Суматрі. Суматру він минув морським шляхом з східної сторони і опинився в порту Семаранг на острові Ява. Він зазначив пишну тропічну природу острова, розкіш будівель місцевих владик.

    Далі на шляху ченця-путешествевнника виявився Борнео (Калімантан), найбільший з островів Великого Зондського архіпелагу. Розповідаючи про нього, Одорико, зокрема, докладно описує саговую пальму, з густого соку якої готують «борошно» і «іншу їжу». З Борнео Мацюсь направляється в Індокитай, але довго там не затримується. Знову довгий морський перехід, і ось нарешті, син Середземномор’я ступив на китайську землю. По широкій звивистій річці Перлової він піднімається до Кантону (Гуанчжоу). Гість з далекої Європи, який вважав Венецію зразком великого міста, був вражений розмірами Кантона, який, за його оцінкою, в три рази більше Венеції. Чернець спостерігає кипучу життя міста і серед іншого зазначає: «У всій Італії немає такої кількості кораблів, скільки їх в одному цьому місті».

    «Найбільшим містом у світі» називає Мацюсь Ханчжоу (Катусай). «Місто має 100 миль в окружності,- пише Одорико,- і нараховує понад 12 тисяч мостів». У ті часи цей найбільший торговий і ремісничий центр Китаю славився шовками.

    Одорико відвідав ряд інших міст Південного Китаю, в тому числі Нанкін. Звідси по Великому каналу він добирається до річки Хуанхе і прибуває в кінцевий пункт Своєї подорожі — Пекін.

    У Пекіні він прожив три роки, багато дізнався про Китаї і китайців нового, про що не пише навіть Марко Поло.

    В зворотний шлях Одорико вирушив через провінції Шаньсі, Сичуань і Тибет. Одорико, мабуть, відвідав Лхасу (у нього — Гота)- столицю Тибету, і якщо не був першим європейцем, що побував у ній, то принаймні першим її описав.

    Точних відомостей про шляхи Одорико на батьківщину немає. Припускають, що він йшов через Кабул (Афганістан), потім Хорасан (Північний Іран), Тебріз, а звідти колишнім маршрутом у Венеції. На батьківщину він повернувся через 14,5 років виснаженим і хворою людиною.

    У травні 1330 року Одорико продиктував в Падуї побратиму-ченцеві розповідь про своїх подорожніх спостереженнях і пригоди. 14 січня в Удинесском монастирі він помер. Його поховали в монастирі, під вівтарем, як святого, хоча долучили до лику святих значно пізніше. Венеціанський скульптор Філіппо де Санті створив на могилі Одорико мармуровий пам’ятник.