Казімєж Айдукевич

Фотографія Казімєж Айдукевич (photo Kazemej Aydukevich)

Kazemej Aydukevich

  • День народження: 12.12.1890 року
  • Вік: 73 року
  • Місце народження: Тернопіль, Польща
  • Дата смерті: 12.04.1963 року
  • Громадянство: Польща

Біографія

один з найбільш видатних представників львівсько-варшавської школи в логіці. Вивчав філософію у Львові (1908-1912) під керівництвом К. Твардовського, потім в Геттінгені, де слухав лекції Д. Гільберта та Е. Гуссерля. Проф. Львівської, Познанського та Варшавського ун-тів.

Інтереси А. концентрувалися гол. чин. навколо логіки, гносеології, семантики, філософії мови та філософії науки. Запропонував інтерпретацію традиційної логіки в логіці предикатів, показавши, що для цього необхідно постулювати існування щонайменше трьох предметів. Уточнив ряд математичних понять, зокрема поняття доказів і поняття логічного слідування. У 1930-ті рр. А. займався гол. чин. філософією мови і эпистемологией. В теорії мови, розвиваючи ідею С. Лесьневского, розробив теорію синтаксичних категорій, ввівши спеціальні квазиарифметические позначення для опису синтаксичних залежностей виразів мови. В епістемології висунув концепцію, названу радикальним конвенционализмом. Вона була радикалізації поглядів фр. конвенционалистов, насамперед А. Пуанкаре та П. Дюэма. Згідно традиційному конвенционализму, основоположні принципи природничих наук приймаються на основі конвенцій. А. поширив цей підхід на пропозиції спостереження. Радикальний конвенционализм спирався на певну теорію значення, згідно з якою значення виразів диктують правила прийняття висловлювань. Ці правила можуть бути аксиоматическими, дедуктивними або емпіричними. Сукупністю значень даної мови визначається його понятійний апарат. Якщо допустити, що мова науки задовольняє певним формальним умовам, напр., не містить ізольованих частин, то можна показати, що два понятійних апарату є тотожними, або взаимонепереводимыми. З цього випливає, що якщо має місце конфлікт між висловлюванням і наглядом, його можна вирішити шляхом зміни понятійного апарату. Коротко кажучи: образ світу залежить від понятійного апарату. У більш пізній період А. відмовився від радикального конвенционализма на користь крайнього емпіризму в дусі Дж.С. Мілля. А. вніс внесок і в семантичну епістемологію. Використовуючи результати формальної семантики, він піддав різкій критиці епістемологічний ідеалізм, вказавши, що у всіх його видах це протягом змішує висловлювання про переживання і висловлювання про речі. У філософії науки А. намітив програму прагматичної методології, тобто методології, що досліджує не стільки діяльність вчених, скільки продукти такої діяльності. З цієї т. зр. розробляв загальну теорію міркувань, і в особливості ненадійних (недедуктивних) міркувань.