Ізмаїл Срезневський

Фотографія Ізмаїл Срезневський (photo Izmail Sreznevskij)

Izmail Sreznevskij

  • День народження: 13.06.1812 року
  • Вік: 67 років
  • Місце народження: Ярославль, Росія
  • Дата смерті: 21.02.1880 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Срезневський (Ізмаїл Іванович) — знаменитий філолог-славіст, народився 1 червня 1812 р. в Ярославлі, помер 9 лютого 1880 р. у Петербурзі.

Батько його, Іван Овсійович (див. вище) професор Харківського університету, де він також виконував посаду інспектора казеннокоштних студентів, переселився з Ярославля до Харкова, коли Срезневському було всього кілька тижнів. Головна роль у вихованні дитини належала його доброї і розумної матері, так як батько помер, коли хлопчикові було всього сім років. Науково-літературні нахили позначилися у Срезневського дуже рано: ще дитиною років 8 — 9 він почав писати вірші, а в 16 років вже висловлював у листах до рідних бажання присвятити себе вченим занять. Отримавши початкову і середню освіту вдома, під керівництвом матері, Срезневський, 14 років від народження, поступив в Харківський університет на факультет етико-політичних наук і через три роки отримав ступінь кандидата, представивши дисертацію «Про образу». З університетських професорів Срезневського (дуже нечисленних) особливий вплив справив на нього І. Н. Данилович (див. X, 81), читав російське громадянське кримінальне право і кримінальне судочинство в Росії. Громадянська служба (у харківському дворянському депутатському зібранні, харківському спільному суді і знову в дворянському зібранні) анітрохи не приваблювала Срезневського. У вільний час він займався викладанням (в пансіоні де-Роберті і приватних будинках) і літературними дослідами, видавши, між іншим, у 1831 р. (разом з Росковшенко), за участю місцевих письменників, «Український альманах», де було надруковано кілька віршів (під псевдонімом). Заняття його малоросійської етнографією, історією і т. д. мали спочатку аматорський характер; серйозно він вивчав юридичні науки, головним чином політичну економію і статистику. У 1837 р. Срезневський представив магістерську дисертацію «Досвід про сутність і зміст теорії в політичних науках» (Харків, 1837), щодо захисту якої, в тому ж році, отримав місце ад’юнкта професора у Харківському університеті по кафедрі політичної економії та статистики, на 1-му відділенні філософського факультету. Лекції молодого професора вигідно відрізнялися новизною поглядів, великою кількістю даних, які отримуються з іноземних творів, і цікавим, живим викладом. Про них говорили в місті; аудиторія Срезневського завжди була сповнена слухачами, що не могло не викликати заздрість з боку його відсталих і бездарних товаришів, читали по пліснявим зошитів. У 1839 р. вийшла і докторська дисертація Срезневського «Досвід про предмет та елементи статистики та політичної економії» (Харків). Обидві дисертації свідчили про начитаності, загальну освіту, незвичайній розумі і таланті їх автора. Деякі положення та окремі думки були дуже свіжі і оригінальні з того часу і до цих пір не втратили цих властивостей. Але саме новизна поглядів з’явилася причиною того, що більшістю голосів двох факультетів дисертація Срезневського була забракована, і він не був допущений до докторського диспуту. Особливого практичного значення ця невдача для Срезневського не мала, так як ще раніше він прийняв пропозицію міністерства народної освіти відправитися в слов’янські землі для підготовки до звання професора слов’янської філології. Навряд чи, однак, помилково буде припущення, що історія ця порядком підрізала крила романтично налаштованій і життєрадісному духу молодого Срезневського і послужила одним з джерел систематичного уникнення будь-яких широких настроїв і теорій, того виключно матеріально-документального характеру подальшої наукової діяльності Срезневського, в якому його нерідко і не без підстав дорікали. Заняття Срезневського українською етнографією, історією, народною письменством і т. д. почалися дуже рано. В передмові до свого видання «Запорожская старина» (Харків, 1833 — 38) Срезневський говорить про семирічному збиранні матеріалів для цієї книги, що почався, отже, з самого вступу його в університет. Поїздки по Харківській, Полтавській і Катеринославській губерніях (здебільшого на літні «кондиції») живили в Срезневском гаряче захоплення народом, побутом, мовою, звичаями, поезією України. Разом із загальним напрямком нашої української школи, а також з впливом університет

ського вчителя Срезневського, литвина Даниловича, це призвело Срезневського до знайомства з польською мовою і літературою, як витонченою, так і наукового. Збираючи малорусские думи, молодий етнограф-аматор зустрічався і з іншим етнографічним матеріалом і не упускав того, що саме пливло в його руки. Заїжджі ходебщики-словаки познайомили його зі своїми піснями, які він, не знаючи ще словацької мови, записав і видав («Словацькі пісні», Харків, 1832). Офені зацікавили його своїм таємним мовою і дали матеріал для пізнішої роботи «Офенский мову в Росії»(«Вітчизняні Записки», 1839). З південним славянством юнак Срезневський знайомився з деяким книжками Вука Караджича, по подорожі Фротиса в Далмації і т. д. Стаття про «Сеймах» для «Нарисів Росії» Вадима Пассека (писана в 1837 — 1838 рр..) дала йому привід ознайомитися з відомими фальсифікаціями Ганки «Суд Любуши» і Краледворской рукописом, достовірність яких він палко вірив протягом всього свого життя. Цікавився він і французькою філософією (Вольтер, Кондорье, Бейль, Тюрго), релігією Авести у єгиптян, скандинавськими сагами і т. п. В 1839 р. Срезневський виїхав за кордон, де провів майже три роки, подорожуючи (часто пішки) по Чехії, Моравії, Сілезії, Калюжок, Вкрай, Штирії, Хорутании, Фриулю, Далмації, Черногорью, Хорватії, Славонії, Сербії, Галичині й Угорщині, вивчаючи місцеві говірки, збираючи пісні, прислів’я та інші пам’ятки народної словесності, знайомлячись з побутом і звичаями слов’ян та інших місцевих народів. Живі, нерідко яскраві, хоча іноді і селяни «Подорожні листи» його до матері дають живе враження про різноманітність розумових його інтересів («Подорожні листи Ізмаїла Івановича Срезневського з слов’янських земель», 1839 — 1842, Санкт-Петербург, 1895; відд. відбиток з «Живої Старовини», 1892 — 1893). Повернувшись з-за кордону восени 1842 р., Срезневський зайняв нову кафедру славістики в Харкові. Ще будучи закордоном, Срезневський почав друкувати різні статті по своєму новому предмету (звіти міністра в «Журнал Міністерства Народної Освіти», шляхові листи в «Вітчизняних Записках», чеському часописі чеського музею тощо). Його блискучі лекції приваблювали численних слухачів достоїнствами викладу і «панславистским» напрямком. У теж час він написав ряд статей і робіт з слов’янських літератур: «Історичний огляд серболужицкой літератури» (1844), «Нарис книгодрукування в Болгарії» (1845), «Погляд на сучасний стан літератури у західних слов’ян. Вук Степанович Караджич» (1846), по слов’янській міфології «Про обожнювання сонця у древніх слов’ян» (1846), «Про язичницькому віруванні давніх слов’ян в безсмертя душі», докторська дисертація «Святині й обряди язичницького богослужіння давніх слов’ян за свідченнями сучасним і переказах» (Харків, 1846), «Дослідження про язичницькому богослужінні давніх слов’ян» (Санкт-Петербург, 1847), рецензії на видатні явища сучасної наукової літератури і т. д. Незабаром, однак, убога наукова обстановка Харкова змусила Срезневського мріяти про перехід в інші, більш сприятливі умови. Навесні 1846 р. помер петербурзький славіст Прейс ; Срезневський став клопотати про переведення на цю кафедру. Старання його увінчалися успіхом, і в 1847 р. він перебрався до Петербурга, де і пройшла інша половина його життя. Рукописні скарби старослов’янської і давньоруської мов тоді тільки-но починали приводитися до відома і робитися більш доступними, завдяки друкованим виданням. У 1842 р. стало Востоковское опис рукописів Румянцевського музею, в 1847 р. — Востоковское видання Остромирового Євангелія. До цього ж часу відноситься поява робіт Каткова , К. Аксакова , Билярского , Буслаєва та інших, присвячених вивченню російської та старослов’янської мов. До цього науковому руху скоро приєднався Срезневський, зі своїми чудовими «Думки про історію російської мови» (1849), що склали епоху в області історичного вивчення російської мови і передуючими «Досвід історичної граматики російської мови» Буслаєва. Незважаючи на вкрай насторожене ставлення вищих сфер до університетської науки взагалі і до славістики в особливості, Срезневський, з перших же років свого перебування в Петербурзі, привернув до себе ряд талановитих молодих людей, які виявили себе згодом в науці і літературі. Учнями його були в. І. Ламанский , А. Н. Пипін , М.П. Корелкиин, В. Я. Стоюнін , брати Лавровские, В. о. Макушев А. С. Будилович , Д. Л. Мордовцев , Н.Р. Чер

нышевский , Д. І. Писарєв та ін У 1847 р. він був запрошений в педагогічний інститут і вступив членом географічне товариство. Одночасно він був призначений цензором санкт-петербурзького цензурного комітету, але залишався їм всього три роки. У 1849 р. II відділення Академії Наук обрала Срезневського своїм ад’юнктом, у 1851 р. — екстраординарним академіком, у 1854 р. — ординарним. У 1850 р. він вступив в археологічне товариство, діяльним членом якого був до самої смерті. Головна діяльність Срезневського ділилася між Санкт-Петербурзьким університетом, став при Срезневском як би розплідником молодих славістів, і академією. За його почином виникли «Известия Імператорської Академії Наук по відділенню «Російської мови та словесності», що склали велике явище в тогочасній літературі слов’янської філології. Крім різних критичних і бібліографічних заміток і цілого ряду досліджень самого Срезневського та інших наших вчених, тут було видано кілька пам’яток народної словесності різних слов’янських народів. У додатку вийшли 6 випусків «Матеріалів для пояснювальної та порівняльного словника», випуск 1 «Пам’ятників і зразків народної мови та словесності», сім книг «Вчених Записок II-го відділення». Після припинення «Известий» слов’янська філологія не мала такого повного і різнобічного органу аж до підстави Ягичевского «Архіву», а відділення російської мови і словесності відновив видання «Известий» лише з появою в його середовищі А. А. Шахматова . Діяльну участь брав Срезневський і у виданні академічного Досвіду обласного словника» і «Доповнень» до нього. На початку 50-х рр. Срезневський задумав свій давньоруський словник; з цих пір він доручає своїм учням складання словників до окремих пам’яток (словники Чернишевського, Пипіна, Корелкина, Лаврівського до Іпатіївського літописів, Новгородської, Лаврентіївському, Псковської). Закінчити цю працю, однак, не було дано Срезневському: друкування його почалося лише через 10 років після його смерті, під заголовком «Матеріали для словника давньоруської мови по письмових пам’ятниках», і досі ще не закінчено. З половини 50-х років остаточно визначається головне зміст і напрям наукової діяльності Срезневського, сосредоточивающейся на приведенні до відома старослов’янських писемних пам’яток і давньоруської мов, їх видання та їх філологічному та палеографічному дослідженні. Головні його праці в цій галузі: «Давні пам’ятки письма і мови південно-західних слов’ян» («Християнські Старожитності та Археологія» Ст. Прохорова , 1864; відд., Санкт-Петербург, 1865); «З огляду глаголичих пам’яток» («Известия Імператорського Археологічного Товариства», т. III, 1861; відд., Санкт-Петербург, 1861, т. IV, 1863, т. V, 1865; разом отд., Санкт-Петербург, 1861 — 1862); «Найдавніші глаголичні пам’ятки порівняно з пам’ятками кирилиці» (Санкт-Петербург, 1866); «Давні пам’ятки руського письма і мови» (IX — XIV ст., «Известия II Відділення», т. X, 1861 — 1863; відд., Санкт-Петербург, 1866); «Відомості і замітки про маловідомі і невідомі пам’ятки» («Записки Імператорської Академії Наук», т. VII, 1865, т. IX, 1866, т. XI, 1867, т. XX, 1871, т. XXII, 1873, т. XXIV, 1874, т. XXVIII, 1876; відд., Санкт-Петербург, 1867 — 1876; остання частина в «Додатку» до XXXIV т., 1879); «Давні слов’янські пам’ятки юсового письма» (Санкт-Петербург, 1868); «Сказання про Антихриста в слов’янських перекладах» (Санкт-Петербург, 1874). У зв’язку з цими палеографічними роботами знаходяться і «Палеографические спостереження за пам’яток грецького письма» («Записки Імператорської Академії Наук», т. XXVIII, 1876, Додаток). З видань давніх пам’яток (не рахуючи уривків або повних текстів, виданих у щойно згаданих працях) найважливіші: «Повість про Царгороді» («Вчені Записки II-го Відділення», 1854, кн. і отд. Санкт-Петербург, 1855); «Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна» (там же, кн. II, і отд. Санкт-Петербург, 1857); «Задонщина великого князя пана Дмитра Івановича» і т. д. («Известия Імператорської Академії Наук по відділенню Російської мови та словесності» т. VI, 1857 і отд. Санкт-Петербург, 1858); «Сказання про святих Бориса і Гліба» (Санкт-Петербург, 1860) і т. д. Крім маси критичних відгуків, бібліографічних заміток і рецензій, дрібних статей з етнографії, географії, історії, слов’янської філології, археології та історії побуту, писемності та літератури слов’ян в різних журналах і вчених видання

х, Срезневському належать ще такі великі статті, монографії, видання і дослідження: «Угорская Русь. Уривок з досвіду географії Російської мови» («Вісник Імператорського Російського Географічного Товариства», ч. IV, 1852); «Породіллі у слов’ян та інших язичницьких народів» («Архів» Калачова, кн. II, і отд. Москва, 1855), «Одревнем російською мовою» («Известия Імператорської Академії Наук по Відділенню Російської мови та словесності», т. V, і отд. Санкт-Петербург, 1856); «Про вивчення рідної мови загалом і особливо в дитячому віці» («Російський Педагогічний Вісник», 1860; «Известия Імператорської Академії Наук по Відділенню Російської мови», т. IX; відд., Санкт-Петербург, 1860 — 1861, 2 частини); «Зауваження про епічному розмірі слов’янських народних пісень» («Известия», т. IX; відд., Санкт-Петербург, 1861); «Російські каліки стародавнього часу» («Записки Імператорської Академії Наук», т. 1, кн. II, 1862); «Стародавні російські книги. Палеографічний нарис» («Християнські Старожитності» Прохорова, 1864; відд., Санкт-Петербург, 1864); «Філологічні спостереження А. X. Востокова» (Санкт-Петербург, 1865, з дод. чотирьох статей самого Срезневського); «Огляд матеріалів для вивчення слов’яно-руської палеографії» («Журнал Міністерства Народної Освіти», 1867, ч. 133); «Листування А. X. Востокова в розподіленому в часі порядку з пояснювальними примітками» (Санкт-Петербург, 1873, 504 стор); «Зауваження про освіту слів з виразів» («Збірник відділення Російської мови і словесності Імператорської Академії Наук», т. X, 1873); «Енциклопедичне введення в слов. філологію» (Санкт-Петербург, 1876 — 1877); «На пам’ять про Бодянском, Григоровича і Прейсе» («Збірник відділення Російської мови і словесності Імператорської Академії Наук», т. XVIII, 1878); «Фриульские слов’яни» (Санкт-Петербург, 1878). Особливо старанно працював Срезневський у другій половині своєї діяльності над палеографией. У паперах після його смерті виявилося величезне зібрання палеографічних знімків з давніх і старих слов’янських і руських рукописів (більш 900, у тому числі понад 700 знято вручну, шляхом калькування). В історії слов’янської філології Срезневський займає у нас безперечно перше місце, наближаючись по енергії і обсягу своєї наукової діяльності до Миклошичу, теж палеографу, лексикографу і археологу. Мовознавцем Срезневський, втім, не був, і в цьому відношенні поступається Миклошичу. Точність видань Срезневського перевершена пізнішими видавцями, на кшталт академіка Ягича . Тим не менше для розвитку слов’янської філології Срезневський зробив у нас більше, ніж хто б то не було з наших перших славістів (Бодянський , Прейс, Григорович та ін). Література. А. Ф. Бичків «Некролог. І. в. Срезневського», у «Звіті про діяльність відділення Російської мови і словесності Імператорської Академії Наук за 1880 рік» («Збірник відділення Російської мови і словесності», т. XXII, Санкт-Петербург, 1881); при ньому список творів і видань Срезневського, обіймають 389 заголовків, але все-таки не абсолютно повний (не ввійшли деякі посмертні видання); в. І. Ламанский «В. І. Срезневський (1812 — 80)», біографічний нарис в «Історичній записці про діяльність Імператорського Московського Археологічного Товариства за перші 25 років існування» (Москва, 1890, і відд.; передруковано в «Біографічному Словнику професорів і викладачів Санкт-Петербурзького університету», т. II, Санкт-Петербург, 1898). Автобіографічні відомості: Ст. Ст. Григор’єв «Імператорський Санкт-Петербурзький Університет протягом перших років його існування» (Санкт-Петербург, 1870); А. Н. Пипін «Історія російської етнографії» (т. III, Санкт-Петербург, 1891, гол. III, стор 88 — 105 і в інших місцях I, II і IV томи). Харківського періоду в житті Срезневського присвячена ґрунтовна стаття його сина, т. В. Срезневського : «З перших років науково-літературної діяльності В. І. Срезневського. 1831 — 39» («Журнал Міністерства Народної Освіти», 1898, січень), заснована на невиданих даних. Журнальні некрологи: «Вісник Європи», березень 1880; «Історичний Вісник», 1880, т. 1, 659 — 661 і 892 — 96 (вміст рефератів П. І. Аландської і А. А. Котляревського в київському суспільстві Літописця Нестора). Спогади та ін. матеріали: М. де Пулі «Харківський університет і Д. І. Каченовський» («Вісник Європи», 1874, січень і лютий) І. Б. «Спогади про полтавській гімназії та Харківському університеті за півстоліття назад» («Харківські Губернські Відомості», 1870, № 33, 36, 38); І. П. Сокальський «І.

. Срезневський» в «Додатку до Статистичного Листком, видаваному харківським губернським статистичним комітетом за 1883 рік». Оцінку «Думок про історію російської мови» див. у П. В. Володимирового «П’ятдесятиріччя «Думок про історію російської мови» (Київ, 1899; відд., відбитки з «Известий» Київського університету за 1899 р.). С. Буліч.