Іван Гревс

Фотографія Іван Гревс (photo Ivan Grevs)

Ivan Grevs

  • Місце народження: Воронезька губеря, Росія
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Гревс Іван Михайлович — історик, народився у 1860 р. в поміщицькій родині Воронезької губернії (предки вийшли з Англії: англійське написання — Greaves).

    Навчався в Ларинський гімназії, на історико-філологічному факультеті Петербурзького університету, де коло його наукових інтересів визначився впливом В. Р. Василевського (див. нарис Гревса «В. Р. Василевський як учитель науки», в «Журналі Міністерства Народної Освіти», 1899). До студентських років належить робота «Римсько-Візантійське Держава в VI ст., законодавчих збірників християнських імператорів». По закінченні університету Гревс став викладачем у гімназії Е. П. Шаффе та інших навчальних закладах, а з 1889 р. приват-доцентом в університеті. У 1890 — 92 і 1894 — 96 роках Гревс був відряджений за кордон. В бібліотеках і семінаріях Рима і Парижа подготовлялось велике його дослідження про економічною структурою та соціальній психіці перехідного від республіки до імперії римського суспільства, частини якого з’являлися в «Журналі Міністерства Народної Освіти» («Велике сільське маєток у стародавній Італії і велике землеволодіння в римському світі до кінця 1-го століття імперії», вересень 1897; «Відновлення типових норм давньоримського селянського землеробства», липень 1898). Увійшовши в коло паризьких медієвістів, коли в них були ще живі ідеї і натхнення Фюстель де Куланжа, Гревс глибоко сприйняв його вплив (див. статті Гревса: «Фюстель де Куланж» в 1-му виданні цього словника, «Введення» до вийшов під редакцією Гревса перекладу твори цього автора «Суспільний лад стародавньої Франції», СПб., 1907 — 10, та статті «Нове дослідження про колонате» в «Журналі Міністерства Народної Освіти», 1886). Під цим впливом дозріли головні засади наукового світогляду Гревса: віра в творчу визначальну роль свідомостей в глибині навіть так званого стихійного процесу історії і в безперервну могутню життєвість культурної римської традиції. Ці ідеї проникають як вчені праці Гревса, так і його професорські курси (які він з 1892 р. вів в університеті та на вищих жіночих курсах). Переконаний прихильник наукової семінарської роботи, Гревс був одним з ревностнейших її насадителей. Від цієї роботи Гревс відірваний був розпорядженням міністра народної освіти Н.П. Боголєпова , увольнявшим його від звання приват-доцента після студентських заворушень 1899 р. В 1900 р. Гревс захистив магістерську дисертацію «Нариси з історії римського землеволодіння, переважно у часи імперії». З томи II-го цієї праці згодом з’явився нарис «Дані Петронія для характеристики великого землеволодіння» («Журнал Міністерства Народної Освіти»). Віддалений з університету Гревс багато працював як член або голова комісій, які організували ряд приватних шкіл у Петербурзі (Тенішевское училище, комерційне училище в Лісовому, пізніше школа в Петербурзі (Тенішевское училище, комерційне училище в Лісовому, пізніше школа Балаєва) і гуртків, які ставили завданням теоретичне дозвіл середньо шкільних проблем; як викладач і голова (протягом 18 років) педагогічної ради жіночої гімназії Л. С. Таганцевой, нарешті, як викладач історії у всіх перерахованих школах і в Олександрівському ліцеї. Вплив його своєрідного педагогічного методу, яким вирішувався проблему «перетворення науки в навчальний предмет», який умів використовувати історію, як засіб пробудження благородних і високих дум і настроїв, залишило глибокий слід на учнів і учнів Гревса і на численних групах молодих педагогів, які працювали під його керівництвом. Загальне ставлення до школи, широке розуміння її завдань знайшли вираження у ряді нарисів, присвячених їй і характеристиці її діячів («Нариси сучасного історичного викладання у вищих навчальних закладах Парижа» в «Історичному Огляді», «Довге трудове життя, пам’яті Е. П. Шаффе» в «Російській Школі», статті, присвячені пам’яті Ст. А. Фаусека , в «Збірнику» вищих жіночих курсів, В. С. Соловйова і М. П. Драгоманова (в «Полярній зірці», С. М. Трубецького ). У 1902 р. Гревс знову повернуто в університет (дещо раніше запрошений професором в політехнічний інститут, де викладав протягом року), а в 1903 р. повернувся на вищі жіночі курси. Громадський рух цих років поставило професури нові дуже складні завдання. Гревс став ревним членом груп і комісій, які працювали над їх вирішенням (організація учнів, предметна система викладання тощо). Особливо помітною була його діяльність на жіночих курсах, де в якості декана філологічного факультету він був одним з головних діячів проведення семінарської організації та пристрої семінарських бібліотек. Гревс був прихильником великих історичних екскурсій, які цінував і як знаряддя загальної освіти, і як «необхідний вид історичного семінарія», у відкритій ними можливості «йти назустріч справжнім слідах світової культури» (див. статті Гревса з цього питання: «Прогулянки з науково-художнім центрам Італії», «До теорії та практиці екскурсій, як знаряддя наукового вивчення історії в університетах», «Наукове Слово» і «Журнал Министерства Народного Просвещения»). У різний час під його керівництвом були зроблені великі екскурсії в «середньовічні міста» Прибалтійського краю, Польщі, Франції та Італії. Протягом багатьох років Гревс складався головою секції загальної історії історичного товариства при Петербурзькому університеті, редактором відділу середніх віків у цьому словнику, де йому належить ст. «Августин» і ін. У 82-томної «Енциклопедичному Словнику» і їм написано ряд статей (найбільші: «Феодалізм», «Фюстель де Куланж», «Флоренція», «Тацит», «Тьєррі» і мн. ін). Йому належить стаття «Аларіх і вестготи» в «Книзі для читання» Виноградова. Спеціальна наукова робота Гревса в ці роки мало відбилася в друку (відзначаємо «Нариси флорентійської культури» в «Науковому Слові»). Ряд розпочатих ним оригінальних робіт не втілився у форму друкованих статей, а пішов на побудову нових курсів і семінарій; з цієї роботи в 1911 р. в ознаменування 25-річної діяльності Гревса вийшов збірник «Івану Михайловичу Гревсу — учні». Як громадський діяч, Гревс примикав до кіл, з яких вийшло рух «Союзу визволення» і склалася констуционно демократична партія. У статтях, присвячених університетського питання в журналах «Право», «Наукове Слово» і «Полярна Зірка» («Творення і руйнування у вищій школі» та ін), він відстоював початку свободи і культури, «університет, незалежний від урядового свавілля і партійного — правого і лівого — закам’янілість», мрії створити з нього «майстерню, де кується пізнання істини і свого вони творяться життєві та суспільні ідеали». О. Добіаш-Різдвяна.