Хилэр Беллок

Фотографія Хилэр Беллок (photo Hilaire Belloc)

Hilaire Belloc

  • День народження: 27.07.1870 року
  • Вік: 82 роки
  • Місце народження: La Celle-Saint-Cloud, Франція
  • Дата смерті: 16.07.1953 року
  • Громадянство: Великобританія

Біографія

Письменник та історик англо-французького походження (з 1902 року підданий Великобританії). Один з найбільш плідних англійських письменників початку XX століття. Був гарячим прихильником Римсько-католицької церкви, що зробило великий вплив на більшість його робіт.

Беллок народився в Сен-Клу — в передмісті Парижа. Батько його був французом, мати — англійка. Його дитинство пройшло в Англії в селі Слиндон в Західному Суссексі. Пізніше він буде дуже сумувати за цим місцям. Це відображено в його віршах «West Sussex Drinking Song», «The South Country» і навіть ще більш меланхолічність у «Ha’nacker Hill».

Його мати, Елізабет Рейнер Паркес (1825-1925), також була письменницею і була правнучкою англійського хіміка Джозефа Прістлі. У 1867 році вона вийшла заміж за повіреного Луїса Беллок, сина французького художника Жана Хилэра Беллок. В 1872 році, через 5 років після весілля, Луїс помер, що збіглося з крахом на фондовому ринку, повністю разорившем сім’ю. Молода вдова з сином, а також зі своєю сестрою Марією повернулися в Англію, де Хилэр і провів все своє дитинство і юність, за винятком періоду військової служби у французькій артилерії.

Після закінчення Ораторській школи Джона Генрі Ньюмана в 1891 році Беллок проходив військову службу, як французький громадянин, в артилерійській частині недалеко від Туля. Він був атлетично складний, володів хорошою витривалістю і багато ходив пішки по Англії і континентальній Європі. Коли Бэллок доглядав за своєю майбутньою дружиною Елоді, то, будучи небагатим людиною, пройшов пішки більшу частину шляху з Середнього Заходу США до її будинку в північній Каліфорнії, малюючи за невелику плату власників далеких ферм і ранчо і підробляючи написанням віршів.

Після закінчення військової служби Беллок поступив в коледж Бейлиэл в Оксфорді на історичний факультет. Там він отримав свої перші шкільні нагороди з історії.

Захоплення

На початку 1930-х йому подарували старий катер під назвою «Джерсі». На ньому він плавав кілька років у районі Англії з командою помічників. Один з молодих людей, що були в його команді, Дермод Маккарті, написав книгу про цей період під назвою «В плаванні з містером Беллоком» (англ. «Sailing with Mr Belloc»).

Участь у політичному житті

Випускник 1895 року коледжу Бейлиэл, Беллок був помітною фігурою Оксфордського університету, будучи президентом ораторського товариства Оксфордського союзу. Політикою він зайнявся після отримання англійського громадянства. Відчутною невдачею для нього був провал на співбесіді для зарахування у члени коледжу ‘All Souls’.

З 1906 по 1910 він був членом парламенту від ліберальної партії, баллотировавшись від округу Південний Салфорд. Однак швидко розчарувався в політиці партії.

Літературна діяльність

Беллок активно займався літературою, притому як прозою, так і поезією. Він працював у тісному співробітництві з Г. К. Честертоном і Б. Шоу. Його спільна робота з Честертоном дала життя терміну Честербеллок.

Єдиним періодом роботи Беллок за наймом був з 1914 по 1920, коли він работалредактором журналу Земля і Вода, присвяченого аналізу наслідків Першої Світової війни.

Родина

Беллок був братом романістки Марії Аделаїди Беллок Лондес. У 1896 році він одружився на Елоді Хоган, американки за походженням. У 1906 році він купив ділянку з будинком під назвою Королівська земля в селі Шиплі, Західний Сассекс, в якому він прожив практично до самої смерті. У Елоді і Беллок було п’ятеро дітей. У 1914 році Елоді померла від грипу. Його син Луїс загинув у Першу світову війну. Сам Беллок в 1941 році переніс інсульт, від якого не зміг оговтатися до кінця своїх днів. Він помер 16 липня 1953 в Католицькому госпіталі в Гілдфорді, Суррей. Він похований на старому цвинтарі біля Католицького Вівтаря церкви Святої Діви Марії Утішительки і Св. Франциска в селі Східний Грінстед, недалеко від його будинку в Шиплі. Беллок був постійним прихожанином цієї церкви.

На поминальній службі преподобний Рональд Нокс зазначив, що «жодна людина його часу не бився так відчайдушно за добрі справи».

У дебатах та дебатах

Беллок вперше привернув увагу публіки незабаром після прибуття в коледж Бейлиол після проходження військової служби. Відвідуючи свої перші дебати Оксфордського Союзу, він звернув увагу на те, як слабо і без ентузіазму захищається одна із сторін. По завершенні дебатів, після призову до голосування, Беллок встав зі свого місця і експромтом виголосив рішучу мова в підтримку слабкої сторони. Як показав підрахунок голосів, Беллоку вдалося виграти ці дебати і заслужити репутацію прекрасного оратора. Пізніше він був висунутий в президенти Спілки. На дебатах з висунення його супротивниками були Фредерік Едвін Сміт і Джон Бьюкен, останній з них був його другом.

Вельми показовий його суперечку з Гербертом Уеллсом з приводу книги Уеллса «Нариси історії». Будучи досить релігійним, Беллок критикував Уеллса за надмірно науковий підхід до еволюції як природного відбору, який, на думку Беллок, був абсолютно неможливий. Уеллс зазначає, що «Сперечатися з містером Беллоком було схоже на перекрикування бурі з градом». У рецензії Беллок на «Нариси історії» було зазначено, що книга Уеллса являє собою об’ємний, добре написаний працю, «рівно до появи Людини, яке відбувається в районі сьомої сторінки». Уеллс відповів на це книгою «Містер Беллок заперечує». Беллок, у свою чергу, відповів книгою «Містер Беллок як і раніше, заперечує».

Джордж Култон, дотепний і наполегливий опонент, написав статтю «Містер Беллок про середньовічної історії». Після деякого, досить тривалого періоду ворожості, Беллок відповів брошурою «Випадок Доктора Култона», 1938.

Беллок називали одним з Великої Четвірки письменників, епохи короля Едуарда, поряд з Уеллсом, Бердардом Шоу, і Гілбертом Честертоном. Всі вони постійно влаштовували дискусії та сперечалися між собою до 1930-х. (Варто згадати, що під Великою Четвіркою іноді розуміють Джона Голсуорсі, Арнольда Беннета, Герберта Уеллса і Бернарда Шоу).

Ремесло письменника

Одного разу, коли Хилэра Беллок запитали, чому він написав так багато книг, він відповів: «Тому що мої діти вічно канючили ікру і перлів».

Есе та нотатки мандрівника

Вже з самого початку письменницької діяльності Беллоку вдалося досягти певних висот. Його книга «Шлях до Риму» (англ. The Path to Rome) (1902) про подорож пілігрима, яке він скоїв з центральної Франції через Альпи в Рим, постійно перевидавалася. Будучи великим, ніж просто нотатки мандрівника, «Шлях до Риму» містить описи людей і місць, які зустрічалися по дорозі, художні замальовки, зроблені ручкою і олівцем, а також це твір наповнений гумором, поезією і роздумами автора про події того часу. На сторінках книги Беллок постає перед читачем глибоко захопленим і люблячим Європу, причому його глибока Віра надихає його на це все сильніше і сильніше за його словами.

Як есеїста він належав до невеликої, панівної групи популярних письменників (разом з Честертоном, Едвардом Лукасом і Робертом Линдом). В цілому, іноді він постає трохи самовпевненим і завзятим поборником Католицької церкви.

Поезія

Його «повчальні казки» — жартівливі вірші з неймовірною мораллю, гарно ілюстровані Базилем Блеквудом, а пізніше — і Едвардом Гореем — одні з найвідоміших його віршів. Хоча й написані для дітей, вони, як і багато творів Льюїса Керолла адресовані дорослим: «Про дівчинку Анну, яка для забави гримала дверима і загинула» (Rebecca, who slammed doors for fun and perished miserably).

Казка про «Матильди, яка говорила неправду і була спалена» була покладена в основу п’єси Деббі Изитт «Матильда-брехуха». У чомусь, можна вважати Роальда Даля послідовником Беллок. Але можна сказати, що у Беллок був більш широкий, а скоріше більш моторошний підхід.

Беллок також відомий завдяки «Сонетів і куплетах» — збірка який наслідує ритмічності та його мелодійності віршів для дітей. Поезія Беллок найчастіше релігійна, часто — романтична. На всьому протязі «Дорозі в Рим» Беллок пише безконечну пісеньку.

Історія, політика, економіка

Найширшу популярність публіцистичних робіт Беллок отримали книги Держава рабів (англ. The Servile State, 1912) , Європа і Віра (англ. Europe and Faith, 1920) і Євреї (англ. The Jews, 1922)

З ранніх років Білок був знайомий з Едвардом Генрі Маннингом, який звернув мати Беллок в католицьку віру. Участь Маннінга в Лондонській портової страйку 1889 року справило большоевпечатление на Беллок і визначило його політичні погляди, зі слів біографа Беллок Роберта Спиэйта (англ. Robert Speaight). Сам Беллок описує ці події в книзі Круїз Нони. Беллок був суворим критиком несдерживаемого капіталізму та багатьох аспектів соціалізму.

Разом з Г. К. Честертоном, С. Честертоном і Артуром Пенти Хилэр Беллок займався розробкою социоэкономической системи — дистрибутизма. У книзі Держава рабів (англ. The Servile State), написаної після закінчення партійної кар’єри Беллок, а також в інших роботах він критикує сучасне йому економічний устрій суспільства і парламентську систему, пропонуючи теорію дистрибутизма в якості альтернативи як капіталізму, так і соціалізму. Беллок вказував, що дистрибутизм має глибокі історичні корені в Європі і що перехід до дистрибутивизму — скоріше невеликий крок назад в історичному розвитку. Він закликав до розпуску парламенту і до заміни його зборами представників різних соціальних груп суспільства (що дуже нагадує ідею корпоративізму).

Під впливом цих ідей Беллок написав серію біографій історичних діячів, таких як Олівер Кромвель, Яків II і Наполеон. У цих книгах можна побачити Беллок як яскравого поборника чистого католицизму і як критика багатьох аспектів сучасного світоустрою.

Ставлення до релігії

Одним з найвідоміших висловів Беллок є «Віра в Бога — це Європа, і жити по-європейськи — означає вірити в Бога» (англ. the faith is Europe and Europe is the faith); у цьому вислові сходяться воєдино всі його погляди (ортодоксально-католицькі) і всі його устремління. Такий погляд на віру знайшов відображення в багатьох роботах Беллок в період з 1920 по 1940 роки, багато з яких вважаються[ким?] зразками апологій католицької церкви. В той же час вони піддаються критиці, наприклад, при порівнянні з роботами Крістофера Доусона того ж часу.

Беллок згадує про це здобутті своєї віри в одній із глав «Круїзу Нони».

Беллок вірив у вищість католицизму над усіма іншими релігіями, а католицька церква — це центр і будинок для людської душі. Якщо дивитися не так серйозно, то його ставлення до католицизмму можна передати його ж словами: «Коли в світі світить Католицьке сонце навколо і сміх, і любов, і червоне-червоне вино».

При цьому у Беллок було досить зневажливе ставлення до Англіканської церкви і до різних «єретикам» в його розумінні: «Heretics all, whoever you be/ …You shall never have good words from me/ Caritas non conturbat me». В його «Пісні про Пелагианской Єресі» він висловлюється дуже різко на адресу єпископа Осерского:»with his stout Episcopal staff/ So thoroughly thwacked and banged/ The heretics all, both short and tall/ They had rather been hanged».