Гілберт Райл

Фотографія Гілберт Райл (photo Gilbert Ryle)

Gilbert Ryle

  • День народження: 19.08.1900 року
  • Вік: 76 років
  • Місце народження: Брайтон графство Суссекс, Великобританія
  • Дата смерті: 06.10.1976 року
  • Громадянство: Великобританія

Біографія

У 1925 році він став членом ради Крайст-Черч-коледжу Оксфордського університету, а в 1945 році був удостоєний посади заслуженого професора. Під час Другої світової війни служив у контррозвідці. У 1948-1971 був редактором провідного англійського філософського журналу «Майнд» (« Розум »).

Англійський філософ, роботи якого стали головним стимулом розвитку сучасної філософії свідомості. Аналіз свідомості, проведений Райлом, являє собою лінгвістичне дослідження «менталистских» (тобто належать до свідомості) термінів, таких, як «уява», «бажання», «пам’ять», «воля», «намір», «рішення» і «віра», і тих припущень або помилок, які призводять до їх неправильного вживання. Оскільки Райл пов’язував неправильне вживання цих термінів з роботою конкретних філософів і протиставляв йому «буденне» і емпірично «здорове» слововживання («коли людина уявляє, що все, що він насправді робить, – це… і т. д.»), він був зарахований разом з Д. Остіном до представників лінгвістичної філософії (філософії повсякденної мови»).

Райл народився в Брайтоні (графство Суссекс) 19 серпня 1900. У 1925 році він став членом ради Крайст-Черч-коледжу Оксфордського університету, а в 1945 році був удостоєний посади заслуженого професора. Під час Другої світової війни служив у контррозвідці. У 1948-1971 був редактором провідного англійського філософського журналу «Майнд» (« Розум »). Помер Райл у Уітбі (графство Норт-Йоркшир) 6 жовтня 1976.

У своїх міркуваннях Райл спирався на праці Е. Гуссерля, М. Гайдеггера і Л. Вітгенштейна. Основна проблема, яку він ставить: «Що робить філософське питання філософським?» Відповідь полягав у тому, що філософська діяльність полягає у розв’язанні свого роду інтелектуальних вузлів, зокрема – «категоріальних помилок» та інших концептуальних підмін. Непорозуміння, які виникають між різними дисциплінами і областями дискурсу, можна вирішити за рахунок виділення логічно різних категорій термінів або понять. Наприклад, слово «армія» відрізняється за типом від слова «дивізія».Не існує ще однієї сутності, «армії», яка б літала над складовими армію дивізіями, перебуваючи в якомусь метафізичному резерві. Найбільш важливі роботи Райла на цю тему: Систематично дезориентирующие виразу (Systematically Misleading Expressions , 1931) і Категорії (Categories , 1938).

До кінця 1940-х років Райл спробував дати приклад роботи аналітичного сокири, порубавши який-небудь відомий і значний гордіїв вузол». В результаті з’явилася книга Поняття свідомості (The Concept of Mind , 1949), в якій проводиться критика поглядів Р. Декарта. На думку Райла, декартовская концепція людини заснована на «систематично невірних» вживанні термінів «ментального ряду» і призводить до догмі про «примару в машині». В противагу Декарту Райл висуває тезу про те, що людина – розумна тварина, а не безтілесний суб’єкт свідомості, ефемерний, що живе в чужому тілі. Терміни «ментального ряду» в дійсності означають не таємничі примарні події як би «за сценою», але відбуваються публічно вчинки, відкрито висловлюють судження і диспозиції, тобто нахили і здібності певним чином діяти і говорити. Наприклад, якщо ми стверджуємо, що студент зрозумів складні дробу, це зовсім не означає, що ми повідомляємо про якомусь таємничому і інтимному осяянні. Ми фіксуємо його здатність вирішувати відповідні задачі. При встановленні того, чи дійсно студент щось зрозумів, його самоспостереження («інтроспекція») не є ні необхідним, ні достатнім.

Серед інших книг Райла – Дилеми (Dilemmas , 1954) ; Розумне тварина (A Rational Animal , 1962) ; Розвиток поглядів Платона (Платон s Progress , 1966) ; Діяльність мислення (The Thinking of Thoughts , 1968) і Збори робіт (Collected Papers , 1971).