Френсіс Бредлі

Фотографія Френсіс Бредлі (photo Francis Bradley)

Francis Bradley

  • День народження: 30.01.1846 року
  • Вік: 78 років
  • Місце народження: Клапем, Великобританія
  • Дата смерті: 18.09.1924 року
  • Громадянство: Великобританія
  • Оригінальне ім’я: Френсіс Герберт Бредлі
  • Original name: Francis Herbert Bradley

Біографія

Англійський філософ, протягом майже півстоліття визнаний лідер британського неогегельянства. Народився 30 січня 1846 Клапеме (Англія), здобув освіту в Оксфордському університеті, де незабаром після закінчення в 1870 році був обраний членом ради Мертон-коледжу.

Народився 30 січня 1846 Клапеме (Англія), здобув освіту в Оксфордському університеті, де незабаром після закінчення в 1870 році був обраний членом ради Мертон-коледжу. В Оксфорді Бредлі залишався до кінця життя затворником, холостяком і книжковим хробаком, присвятивши себе цілком письменницькому праці; він ніколи не читав лекцій, не викладав і не з’являвся на філософських зборах. Лише зрідка перебирався до Франції, де вів таку ж самітницьке життя. Бредлі серйозно цікавився літературою і чималою мірою був зобов’язаний своїм впливом літературної майстерності. Блискучий і нещадний критик емпіризму, він при підтримці Гріна і Кэрда серйозно похитнув його позиції в британських університетах. Вчений було відзначено однією з найвищих нагород – орден «За заслуги». За загальним визнанням, Бредлі – найвидатніший представник свого покоління в британській філософії. Помер Бредлі в Оксфорді 18 вересня 1924.

Фундаментальні принципи системи Бредлі відповідають принципам двох головних течій в ідеалізмі. З одного боку, він вважав, що бути – значить бути сприйнятим (досвід): «все, що ні в якому сенсі не є предметом відчуття або сприйняття, для мене абсолютно незначущої». З іншого – він вважав, що реальне є розумне. Критерієм істинності або реальності є відповідність вимогам розуму. На доказ першого пункту Бредлі не витрачає занадто багато часу, оскільки вважає його практично очевидним; розробці другого він присвячує велику частину своїх творів.

Бредлі пише про три стадіях, або рівнях, в житті розуму. Для кожного з нас досвід починається з безпосередньо даного: в дитячому віці ми нічого не виділяємо і не усвідомлюємо окрему як таке; у цей час не існує ні Я, ні не-Я – ніяких явно выделяемыхвещей або якостей. Поступово якості групуються і утворюють те, що ми називаємо «речами»; ці речі в їх співвідношеннях утворюють весь звичний світ здорового глузду і науки – другий рівень розуму. Може філософ вважати цей світ цілком реальним? Немає. При його дослідженні виявляється маса протиріч, а те, що суперечливо, має бути відкинуто як нереальне. У першій частині свого головного твору Видимість і реальність: Досвід метафізики (Appearance and Reality: A Metaphysical Essay , 1893) Бредлі відкидає на цій підставі весь світ буденного досвіду, включаючи простір і час, речовина і причинність, тіла і душі. І лише в останній частині береться за його відновлення. Бредлі прояснює сенс критерію, використаного їм в першій частині, а саме відповідність інтелекту, і знаходить, що це відповідність полягає в логічній несуперечливості. Проте єдине знання, яке здатне володіти такою непротиворечивостью, є якесь цілісне знання, всеосяжне і гармонійне, в якому ніщо не пропущено і все необхідно співвіднесено з усім іншим. Бредлі вважав, що існування світової системи такого роду становить недоказуемую, але неминучу посилку філософії. Цю систему він називав Абсолютом – третім і вищим рівнем розуму. Ймовірно, ми ніколи насправді його не досягнемо, але до нього можна поступово наближатися, і цим наближенням вимірюється ступінь істинності, якою володіє будь-яка розумова система. У своїй роботі Етичні дослідження (Ethical Studies , 1876) Бредлі запропонував подібний критерій прогресу і в сфері морального життя. Серед інших головних праць філософа – Принципи логіки (Principles of Logic , 1883) і Досліди істини та реальності (Essays on Truth and Reality , 1914).