Франц Фанон

Фотографія Франц Фанон (photo Frantz Fanon)

Frantz Fanon

  • День народження: 20.07.1925 року
  • Вік: 36 років
  • Місце народження: Мартініка, США
  • Дата смерті: 06.12.1961 року
  • Громадянство: США

Біографія

Франкомовний вест-индский революціонер, соціальний філософ і психоаналітик. Один із теоретиків та ідейних натхненників руху нових лівих і революційної боротьби за деколонізацію в країнах Третього світу протягом вже більш ніж чотирьох десятиліть.

Франц Фанон народився на належав Франції острові Мартініка в Карибському морі. Він належав до сім’ї змішаного походження: його батько був нащадком африканських рабів, а мати по одній з ліній походила зі Страсбурга в Ельзасі. На Мартініці відвідував найпрестижніший навчальний заклад на острові, Lycée Schoelcher, де навчався у знаменитого поета і засновника концепції негритюда Еме Сезера.

Друга світова війна

Антиколоніальні переконання Фанона остаточно оформилися в роки Другої світової війни. Після окупації Франції німцями в 1940 на Мартініці розквартировані тут вишистские війська підпали під морську блокаду; в цих умовах значно почастішали випадки насильства і домагань по расистській принципом з боку французьких солдатів. У віці вісімнадцяти років Фанон, побачив власними очима крайні форми колоніального расизму, втік з острова на британську Домініку, де приєднався до військ Вільної Франції. Отримавши певний досвід в складі голлістських сил, після висадки союзників у Нормандії вступив до лав французької армії і брав участь у звільненні Франції, зокрема, в боях в Ельзасі. Після важкого поранення, отриманого при Кольмарі в 1944 році, був нагороджений медаллю Військового хреста (Croix de Guerre). Однак вже після форсування Рейну полк, в якому служив Фанон, був «очищений» за расовою принципом: всі темношкірі солдати, включаючи Франца, були відправлені назад в Тулон.

Франція

У 1945 Фанон повернувся на Мартініку, однак після закінчення бакалаврату назавжди виїхав звідти. Ще під час перебування на острові він взяв активну участь у виборчій кампанії свого наставника і товариша Еме Сезера, який балотувався в Національні збори Четвертої Республіки першого скликання як кандидат Комуністичної партії Франції від Мартініки. Прибувши до Франції, отримав вищу освіту в Ліонському університеті, де вивчав медицину і психологію, а також відвідував лекції з філософії (в тому числі у Моріса Мерло-Понті), теорії літератури та драматургії. Отримавши диплом психіатра 1951, Фанон продовжував займатися під керівництвом Франсуа де Тосквилля і почав працювати за фахом.

Алжир

У 1953 Фанон покинув Францію і виїхав у належав їй Алжир, де в роки Другої світової війни деякий час був розквартирований його полк. З 1953 по 1956 році він очолював (chef de service) психіатричне відділення в госпіталі Бліда-Жуанвиля в Алжирі. Після початку Алжирської війни в листопаді 1954 приєднався до алжирському руху за незалежність, а в 1956 став редактором газети «Воїн» («El Moudjahid») — головного друкованого видання алжирського Фронту національного визволення, що видавався в Тунісі. Таким чином, Франц Фанон став головним ідеологом ФНП і однією з ключових фігур в середовищі алжирських борців за незалежність. За цей час він багато їздив по країні, в основному по району Кабиле, вивчаючи культурну та психологічну життя алжирців.

Навесні 1956 написав своє знамените «Лист міністрові-резидентові про відставку», в якому остаточно порвав зі своїм французьким асиміляційним вихованням і освітою. Як результат, у січні 1957 госпіталь в Бліда був закритий як «розсадник бунтарів», а сам Фанон був видворений французькими властями з Алжиру. Він був змушений повернутися до Франції, а звідти таємно виїхати в Туніс. У 1960 Тимчасовий уряд Алжиру Ахмеда Бен Белли призначив його послом у Республіці Гана. У цій якості він відвідував конференції в Аккрі, Конакрі, Аддіс-Абебі, Леопольдвиле (нинішньої Кіншасі), Каїрі і Тріполі.

Смерть

Після виснажливого переїзду через Сахару для відкриття Третього фронту у Фанона була виявлена лейкемія. За порадою туніських фахівців він приїжджав на лікування в Радянський Союз. Після відвідин СРСР відчув деяке ослаблення хвороби, що дозволило йому встигнути закінчити свій політичний заповіт — відому книгу «Прокляттям затавровані» («Les damnés de la terre»; російські перекладачі зазвичай не визнають в її назві першу сходинку з «Інтернаціоналу» Ежена Потьє і передають його як «Прокляті землі»). Поки він ще не був прикутий до ліжка, Франц Фанон читав лекції офіцерам Армії національного визволення (Armée de Libération Nationale) в Гардимао на тунісько-алжирської кордону. Зробивши останній передсмертний візит до Жана-Поля Сартра в Рим, в силу погіршення стану здоров’я виїхав у США. Франц Фанон помер 6 грудня 1961 в передмісті Вашингтона (округ Колумбія) Бетесді (штат Меріленд) під ім’ям Ібрагіма Фанона. Він був похований у склепі мучеників в Айн Керма на сході Алжиру.

Твори

У 1952Фанон виступив з книгою «Чорна шкіра, білі маски» («Peau noire, masques blancs»), в якій жорстко викривав расизм і колоніалізм. Незадовго до його смерті, 1961, побачила світ його книга «Прокляттям затавровані» («Les damnés de la terre»; російські перекладачі зазвичай не впізнають в її назві першу сходинку з «Інтернаціоналу» Ежена Потьє і передають його як «Прокляті землі»). Завдяки цій книзі, забороненої до друку у Франції, Фанон зайняв у свідомості опозиційних лівих інтелектуалів місце пророка і автора соціального євангелія, вимагаючого очищення колоніальних народів від відсталості через «колективний катарсис», що досягається завдяки революційному насильству проти гнобителів.

Оспівуючи революційне насильство як «великий відповідний механізм» пригноблених, Фанон справив значний вплив на національно-визвольні рухи Африки і Латинської Америки, так і на ліворадикальна рух в західних країнах. Ідеї Фанона сприймалися як безпосередньо, так і через Жана-Поля Сартра, який написав книгу «Прокляттям затавровані» передмову, а також Герберта Маркузе, приспособившего їх до західноєвропейських реалій. Посмертно (1964) було видано інше програмний збірник Фанона, складений з написаних в пізні роки життя коротких творів, — «До африканської революції» («Pour la révolution africaine»). У цій книзі Фанон проявив себе, серед іншого, і як військовий стратег. Ідеї Фанона в оригианльном ключі розвинув Паулу Фрейре. Послідовниками його ідей вважали себе Чорні пантери.