Бернард Бозанкет

Фотографія Бернард Бозанкет (photo Bernard Bosanquet)

Bernard Bosanquet

  • День народження: 14.06.1848 року
  • Вік: 74 року
  • Місце народження: Рок-Хол графство Нортамберленд, Великобританія
  • Дата смерті: 08.02.1923 року
  • Громадянство: Великобританія

Біографія

Разом з Ф. Бредлі, своїм другом і колегою по Оксфорду, Бозанкет був главою англійської школи абсолютного ідеалізму, черпаючи головні ідеї філософії Платона та Гегеля.

БОЗАНКЕТ, БЕРНАРД (Bosanquet, Bernard) (1848-1923), британський філософ, представник неогегельянства. Народився в Рок-Холле (графство Нортамберленд, Англія) 14 червня 1848. Отримав освіту в Харроу і Бейлліол-коледжі Оксфордського університету. З 1870 до 1881 був науковим співробітником і наставником в Юніверсіті-коледжу Оксфордського університету; потім, переїхавши до Лондона, прийняв найактивнішу участь у роботі Товариства допомоги, Лондонського етичного суспільства, читав лекції в рамках просвітницької діяльності університету. З 1903 до 1908 року обіймав посаду професора моральної філософії в університеті Сент-Андруса (Шотландія), а в 1911-1912 читав лекції в Единбурзькому університеті. Найбільш значні результати були отримані Бозанкетом логіки, метафізики та естетики.

Разом з Ф. Бредлі, своїм другом і колегою по Оксфорду, Бозанкет був главою англійської школи абсолютного ідеалізму, черпаючи головні ідеї філософії Платона та Гегеля. Серцевиною його вчення була ідея, що тільки в рамках цілого, в закінченою і абсолютній системі речей, ми знаходимо справжню істину і реальність. Розглядати що-небудь абстрактно, тобто поза контекстом, – значить не бачити реальності. Щоб зрозуміти, що собою представляє який-небудь тілесний орган, скажімо шлунок, ми повинні побачити його функцію всередині тіла. Подібно до цього, щоб зрозуміти, що таке тіло, ми повинні встановити його відносини з навколишнім середовищем, і точно так само йде справа з кожною наступною цілісністю. Кожна наступна цілісність більш зрозуміла, і не стільки в силу масштабу, скільки в силу своєї організації; кожна все ближче до досконалої системи, в якій кожна з частин передбачається іншими частинами. Такого роду систему Бозанкет називав «конкретної универсалией», або «індивідуумом».

У його відомій роботі Принцип індивідуальності і цінність (The Principle of Individuality and Value, 1912) ця система служить мірою істини, добра і краси. Істина полягає не у відповідності ідей грубим фактами сприйняття: таких фактів не існує. Саме сприйняття є розумова конструкція, зведена на фундаменті відчуттів, і в міру свого масштабу і зв’язності ця конструкція є істина.

На тих же міркуваннях ґрунтується бозанкетовский ідеал самореалізації в етиці і політиці. Розум по самій своїй суті є спроба з боку фрагментарного досвіду зробити себе організованою цілісністю. Сам по собі він цього досягти не може, так як є лише органом у системі соціального організму та його істинне призначення – служити спільноті. Оскільки благо цього співтовариства є моральною метою кожного з його членів, закони спільноти – навіть якщо вони передбачають покарання – являють собою «справжню волю» самого індивіда. Для Бозанкета, як і для його вчителя Т. Гріна, політичне зобов’язання виходить із необхідності держави і слугує загальному благу; політика є прикладна етика. Звинувачення в тоталітарних схильності щодо Бозанкета безпідставно: він був яскраво вираженим лібералом і інтернаціоналістом. Помер Бозанкет в Лондоні 8 лютого 1923.