Альвізе Кадамосто

Фотографія Альвізе Кадамосто (photo Alvize Cadamosto)

Alvize Cadamosto

  • Рік народження: 1426
  • Вік: 589 років
  • Місце народження: Венеція, Італія
  • Громадянство: Італія

Біографія

Будинок, де він народився, до цих пір стоїть на Великому каналі у Венеції, біля мосту Ріальто. На будинку є дошка з написом, яка говорить: «Тут народився Альвізе та Када Мосто. Він відкрив острови Зеленого Мису. Він показав португальцям шлях у Індію».

Португалія поступово упрочивала свої позиції на африканському узбережжі, ладу укріплені поселення та плантації. Португальські моряки пробиралися уздовж африканського берега все далі і далі на південь. Скрізь, де могли, вони захоплювали тубільців, поклавши тим самим початок рабовласницького промислу. Так почалася колонізація чорного континенту. Стали відступати затаєні страхи перед казковими чудовиськами і вигаданими небезпеками, про які говорили давні перекази.

Втім, здебільшого португальці обмежувалися торгівлею в безпосередній близькості від берега. Торгівля всередині материка перебувала в руках єврейських купців, добиравшихся з півночі на верблюдах через оази Сахари до найвіддаленіших районів Африки. Про це свідчать ретельно виконані карти, складені євреями Майорки, звідки виходили кращі картографи тієї епохи. На цих картах, а деякі з них сходять до 1375 році, показано Тімбукту, гори Атласу з караванними стежками і поміщено грубе зображення «володаря гвінейських негрів». В обмін на слонову кістку, ебенове дерево, золото, шкури і рабів простодушним тубільцям давали скляні кульки, дзеркальця, ножі, дзвіночки, яскраві тканини і т. д. У віддалених, глибинних районах Африки ці предмети служать «ходовим товаром» і понині.

Великий інтерес представляє зберігся звіт про одному плаванні до африканського узбережжя, початому в ті роки. Цей звіт венеціанського авантюриста Альвізе Кадамосто (на венеціанському діалекті — Альвізе да Мосто) про подорожі, скоєних на службі у принца Генріха, і, можливо, першого з європейців побачив острови «леного Мису.

Кадамосто народився у Венеції приблизно в 1426 році. Він був професійним моряком, а був дворянином — торговцем і шукачем пригод. У 1445 році виїхав на Кандию (Крит). П’ять років опісля він став «знатним лучником» на «великий галері» в Олександрії, а ще пізніше служив на фламандської галері.

У 1454 році після того, як його батько був розорений судовим процесом, Альвізе разом зі своїм молодшим братом Антоніо залишив Венецію, відправившись на пошуки пригод і багатства. На шляху з Венеції у Фландрію їх корабель був випадково затриманий зустрічним вітром поблизу мису Сан-Висенти, звідки було недалеко до Рипузеры — маєтку принца Генріха. Почувши, що біля берега варто італійське судно, принц послав туди свого секретаря із зразками африканських товарів. Товари порушили цікавість молодого Кадамосто, і він запитав, «не дозволить пан плисти туди того, хто побажав би цього». Коли ж йому повідомили, що його послуги охоче приймуть, і розповіли про умови служби — розподіл привезеного вантажу і т. д., — він зважився за свій рахунок спорядити каравелу і йти до африканського берега. «Я був молодий, — писав він, — міг чудово переносити труднощі, пристрасно бажав подивитися на світ і побачити те, що ще не бачив наш народ, а також розраховував придбати почесті і багатство».

Галера Кадамосто спочатку попрямувала до Мадейрі і Канарських остовів, а потім уздовж африканського узбережжя — причому Кадамосто постійно вів записи про вітрах, течіях, місцях висадки та зустрічах з місцевими жителями.

Його описи племен, які він відвідав, вельми цікаві і містять багато цінних відомостей. По всьому березі поблизу мису Бланку велася дуже жвава торгівля рабами й віддавали «десять або п’ятнадцять рабів за одну з таких (берберійські) коней, залежно від її якостей».

Араби вимінювали на людей також гранадський і туніський шовк. «В результаті португальці щорічно вивозили з Аргина тисячу рабів». Кадамосто і розповідає про жителів пустелі — туарегах, про їх звичаї закривати свої обличчя і дає їм таку характеристику: «Брехуни, найзапекліші в світі злодії, дуже схильні до зради… У них чорні волосся, вони їх постійно змащують риб’ячим жиром, так що волосся мають огидний запах, і це вважається вишуканим… Чим довше Уженщины грудей, тим вона вважається красивіше, тому всі жінки, щоб їх грудей були довші, у віці сімнадцяти-вісімнадцяти років, коли грудей набувають форму, перев’язують їх мотузкою, сильно відтягуючи вниз.

Таким способом грудей витягуються, а так як жінки кожен день часто смикають за мотузку, вони ще більше подовжуються, так що в багатьох вони звисають до пупка. І та жінка, у якої найдовші груді, пестить їх і пишається ними як рідкісною річчю».

Кадамосто розповідає і про «німому торзі» сіллю, який йшов між купцями і чорношкірими; «чорношкірі залишають купи солі і ховаються, а купці кладуть поруч з кожною купою солі золото. Якщо обидві сторони задоволені, чорношкірі беруть золото, а купці — сіль».

Кадамосто спостерігав також і застосування одного чудового засобу, який з тих пір, як про нього розповів венеціанець, було забуте майже на шість століть і знову стало застосовуватися лише в наші дні. Купці в Малі, поблизу мису Бланку, з його допомогою рятувалися від спеки. «В певні сезони, — пише Кадамосто, — тут коштує надзвичайно сильна спека. Від цього кров загниває, так що, якщо б не ця сіль, вони вмирали. Засіб, яким вони користуються, полягає в наступному: вони беруть трохи солі, розчиняють її в глечику, куди налито трохи води, і п’ють цей напій кожен день. Вони кажуть, що в цьому їх порятунок».

Пройшовши Зелений Мис, кораблі Кадамосто досягли країни негритянського племені джадофо. Торгівля рабами тут процвітала, невільників продавали і арабам і португальцям. Звичаї населення Кадамосто описав детально і захоплююче. «Ви повинні також знати, що в цих землях чоловіки виконують багато жіночі роботи, начебто прядіння, прання тощо». Кадамосто висадився на берег і продав місцевому вождю кілька коней зі збруєю, отримавши за це сотню рабів. «Як тільки той побачив мене, — пише Кадамосто, — він подарував мені молоду дівчину, дванадцяти або тринадцяти років, красиву, хоча вона і була надзвичайно черна, і при тому сказав, що він дає мені для служіння в спальні. Я взяв її і відправив її на свій корабель». Потім венеціанець розповідає про один випадок, що свідчить про велику майстерність у плаванні, досягнутому неграми узбережжя.

Сталося так, що Кадамосто треба було послати когось з повідомленням на його корабель, який стояв на відстані трьох миль від берега, а море хвилювалося, дув сильний вітер, у берега були мілини і банки і дуже потужна течія. Плисти зголосилися двоє. Один не зміг впоратися з хвилями і повернувся назад; «другий тримався стійко, протягом години боровся з хвилями біля піщаної банки, нарешті, перепливши її, доставив повідомлення на корабель і вернувся з відповіддю. Це здалося мені дивним, і я прийшов до переконання, що, безсумнівно, ці прибережні негри — найкращі плавці у всьому світі». В нагороду за послугу неф отримав два грошовых злитка олова.

Подорожуючи вздовж узбережжя, приязно зустрінутий тубільцями, серед яких були і номінальні магометани, венеціанець з удивпением спостерігав і різні звичаї, і порядок аудієнцій у царя, і нео-5ычайные страви, і пальмове вино, і заклинателів змій, і отруєне эружие. Венеціанець любив ходити на базари, влаштовуються раз на два тижні, змішуватися з натовпом і спостерігати, як там торгуються і ведуть про-льон товарами — бо гроші не вживалися. Він розповідає і про те, <ак «негри, і чоловіки і жінки, підходили подивитися на мене, ніби чудо… Моя одяг дивувала їх не менше, ніж біла шкіра… деяких зако-зые чіпали мене за плечі й за руки й терли мене слиною, щоб дізнатися, пофарбований я білою фарбою або це дійсно моє тіло, і, пе-*вшись, що це так, розкривали від подиву роти». Деколи Кадамосто запрошував на борт свого корабля нефів: це було для нього велике розвага. Нефи приходили в жах від арбалетів і від стрільби з бомбарди. А коли він сказав їм, що одним пострілом можна вбити більше ста чоловік, вони былиповержены в подив і заявили, що це «вигадка диявола». Один моряк заифал на волинці, прикрашеної стрічками, і вони вирішили, що це заспівало на різні голоси жива істота. А коли їм показали, як влаштована волинка, вони залишилися при переконанні, що «її спорудив бог своїми власними руками, так солодко вона звучить і на настільки різні голоси». Корабельне обладнання було не доступно їх розумінню, і вони вважали, що намальовані на носі корабля очі — це реальні очі, якими корабель здатний бачити, коли він іде по воді. Цим простодушним людям чудовою здавалася навіть палаюча свічка: досі вони знали лише вогонь багаття. Кадамосто показав їм, як робити свічки з бджолиного воску, який вони, вибравши мед, кидали. Коли Кадамосто запалив зроблений ним самим свічку, захоплення тубільців було безмежне. Корабель Кадамосто продовжував свій шлях, ніколи не упускаючи з виду берег. Зустрілися інші племена, ворожі і жорстокі, що не визнають жодної влади. Описуючи ці береги, Кадамосто каже: «На кожному нашому кораблі перебували негри — перекладачі, привезені з Португалії; вони колись були продані сенегальскими вождями першому португальцю, що потрапила в цю країну негрів. Ці раби були звернені у християнство, добре знали іспанську мову, господарі, вручаючи їх нам поставили умову, що в якості плати за працю кожного з них ми віддамо їм одного з невільників, яких привеземо, і що якщо який-небудь з цих перекладачів принесе своєму господареві чотирьох рабів, то господар повинен відпустити його на свободу». Однак коли одна з цих перекладачів, що відправився на сушу за збиранням відомостей, був изрублен на шматки короткими мечами тубільців, Кадамосто прийшов до висновку, що він занадто заглибився в цю ворожу країну, наказав підняти якоря і поспіхом попрямував на південь, до Річки Гамбія. Піднявшись по цій річці приблизно на чотири милі, кораблі натрапили на сімнадцять човнів, в яких було 150 воїнів, не більше; вони були дуже добре складені, надзвичайно черни, всі одягнені в білі паперові сорочки: дещо на кому були маленькі білі шапочки… по обидва боки (шапочок) були білі крила, а в середині перо. На носі кожного човна стояв негр з круглим, ймовірно, шкіряним щитом на руці. Нефи відразу пішли в наступ, послали в кораблі хмари стріл, але вогонь бомбардьє скоро перелякав їх і вніс в їх ряди замішання. Потім «моряки почали стріляти в них з арбалетів; першим розрядив свій арбалет незаконний син цього генуезького дворянина (Антоньотто Узо-димаро, супутник Кадамосто по африканському підприємству). Він вразив ворога в груди, і той миттєво впав мертвим у човен». Хоча це спочатку навів страх на тубільців і змусило їх відступити, але скоро вони відновили атаку. «Тим не менше по милості Бога жоден християнин не був вражений», незважаючи на те, що річка наповнилася мертвими і вмираючими неграми. Зрештою перекладачеві вдалося домовитися, щоб один човен підійшов на відстань польоту стріли. І коли перекладач запитав, чому було здійснено напад на кораблі, була відповідь: «тому що вони отримали вести про наше прибуття… тому що їм добре відомо, що ми, християни, їмо людське м’ясо і купуємо нефів виключно на поживу, і вони не хочуть нашої дружби ні на яких умовах і хочуть перебити нас всіх до одного». І коли незабаром капітан захотів піднятися вище по річці, команда вирішила, що з неї досить, «матроси в один голос закричали, що вони не згодні на це і що вони вже зробили в це плавання достатньо». Командири зрозуміли, що ось-ось спалахне бунт, і відмовилися від своїх планів, бо, як зауважує Кадамосто, моряки були «люди дурні і вперті». І кораблі «пішли в зворотний шлях, тримаючи курс на Зелений Мис і, в ім’я Бога, на Іспанію». На наступний рік (1456) венеціанець зі своїм генуезьким супутником знову підготував два судна, з тим щоб відправитися і досліджувати річку Гамбію і далі просунутися на південь вздовж узбережжя. Принц Генріх схвалив це підприємство і навіть дав від себе повністю оснащену каравелу. На цей раз Кадамосто більше пощастило в його взаєминах з тубільцями, що жили на річці Гамбія, ніж в перше його плавання. Однак він знайшов тут мало золота, моряки жорстоко страждали від лихоманки, і, покинувши Гамбію, кораблі пішли до Ріу-Гранді. За винятком островів Зеленого Мису Кадамосто не відкрив ніяких нових земель, але і в це плавання він побачив і описав у своєму звіті багато надзвичайного. Це була людина тверезого розуму, і його записки нагадують швидше щоденники дослідників XIX століття. Він був сміливий і допитливий, він навіть пробував всяку незнайому їжу, що зустрічається йому, від дивовижних птахів до черепах, від незнайомої риби до смаженого слонячого м’яса. Він описав і надзвичайні довгі тубільні весла з круглястими лопатями, і одяг тубільців, і татуювання у тубільних жінок, і способи полювання на слонів. Він розповів про бегемота і гігантських кажанів і про багатьох диковинках, які йому довелося побачити. Він навіть зберігав солону слонячу ногу і слонове м’ясо, щоб привезти це на батьківщину. Ці речі «я підніс пізніше в Іспанії пану дон НеппсН (НЕЮ), який прийняв їх як чудовий подарунок, — це був перший дар, отриманий ним з країни, відкритої завдяки його енергії». Нарешті, коли кораблі досягли земель, де населення вже не розуміло негрів-перекладачів і ті теж не могли зрозуміти тубільців, Кадамосто вирішив зупинитися, повернув назад і дістався до Португалії без особливих подальших пригод. До свого звіту Кадамосто доклав короткий розповідь про подорож, яку здійснив у Африку його португальська один; ім’я цієї людини не названо, воно невідоме і з інших джерел. Цей молодий чоловік плавав разом з Перу ді Синтра уздовж узбережжя до Сьєрра-Леоне і, повернувшись на батьківщину, повідав про свої пригоди Кадамосто. Венеціанець записав спостереження свого друга — вони стосувалися бачених людей та їхніх звичаїв; згадуються між іншим «знаки, нанесені на обличчя і тіла розпеченим залізом». «У цих людей вуха все в дірках, в них вони носять багато маленьких золотих кілець, рядами, один до одного, нижня частина носа у них простромлена посередині (через носову перегородку) і в ній продето золоте кільце, точно таким же чином, як протягують кільця нашим буйволах, а коли вони хочуть їсти, то кільце вони відсувають убік». Мандрівник розповів, що близько Сьєрра-Леоне люди голі, що коли троє з них прийшли на борт каравели, португальський капітан схопив одного і затримав. «Він зробив це, підкоряючись його величності королю». Згідно з наказом, капітани повинні були «силою або переконанням відвезти негра» з будь-якої країни, населення якої говорить на мові, незнайомому перекладачам. Нещасний відвідувач каравели був відвезений в Португалію і представлений королю, який прийняв всі міри до того, щоб відшукати людину, яка розуміє мову невільника. Нарешті, негритянка, рабиня одного лиссабонца, теж привезена з далекої країни, зрозуміла його, але лише тоді, коли він заговорив не рідною мовою, а на іншому, відомому і йому і їй. «Що сказав цей негр королю через цю жінку, я не знаю, знаю лише, що він, серед усього іншого, наявного на його батьківщині, назвав живих єдинорогів». Король, протримавши його кілька місяців і багато показавши йому в своєму королівстві, дав йому одяг і вельми милостиво відправив на каравелі на батьківщину. Таким чином, розповідь закінчується щасливо. Кадамосто виїхав з Португалії в 1463 році, через три роки після смерті принца Генріха. Є підстави вважати, що подальша його життя склалося благополучно. Будинок, де він народився, до цих пір стоїть на Великому каналі у Венеції, біля мосту Ріальто. На будинку є дошка з написом, яка говорить: «Тут народився Альвізе та Када Мосто. Він відкрив острови Зеленого Мису. Він показав португальцям шлях у Індію».