Алфред Джулз Айер

Фотографія Алфред Джулз Айер (photo Alfred Jules Ayer)

Alfred Jules Ayer

  • День народження: 29.10.1910 року
  • Вік: 78 років
  • Місце народження: Лондон, Великобританія
  • Дата смерті: 27.06.1989 року
  • Громадянство: Великобританія

Біографія

Отримав освіту в Ітоні та Крайст-Черч-коледжі Оксфордського університету. Закінчивши навчання в 1932, Айер вирушив до Відня, де познайомився з новою формою позитивитизма, яка розроблялася т. н. «Віденським гуртком». У 1933 році він повернувся в Оксфорд і почав свою викладацьку кар’єру в якості лектора в Крайст-Черч-коледжі.

АЙЕР, АЛФРЕД ДЖУЛЗ (Ayer, Alfred Jules) (1910-1989), англійський філософ, представник логічного емпіризму (британської версії логічного позитивізму). Народився в Лондоні 29 жовтня 1910. Отримав освіту в Ітоні та Крайст-Черч-коледжі Оксфордського університету. Закінчивши навчання в 1932, Айер вирушив до Відня, де познайомився з новою формою позитивитизма, яка розроблялася т. н. «Віденським гуртком». У 1933 році він повернувся в Оксфорд і почав свою викладацьку кар’єру в якості лектора в Крайст-Черч-коледжі. Надалі Айер обіймав різні посади в Оксфордському та Лондонському університетах. У 1952 році він був обраний членом Британської академії, в 1959 році отримав звання заслуженого професора, а в 1970 році був зведений у лицарське достоїнство. Помер Айер в Лондоні 27 червня 1989.

«Віденський гурток» на початку 1930-х років представляв собою об’єднання філософів, вчених і математиків (серед його членів були Моріц Шлік, Рудольф Карнап, Курт Гедель та ін), які вірили, що тільки «науковий світогляд» може послужити відправною точкою нової філософії. Центральне місце в ній займав «принцип верифікації». У версії, запропонованої в роботі Мова, істина і логіка (Language, Truth and Logic, 1936; друге видання 1946), принесла Айеру широку популярність, принцип верифікації свідчить, що пропозиція осмислено, тільки якщо воно або є аналітичним (тобто його сенсу достатньо для встановлення його істинності чи хибності), або деякий мислимий досвід «може мати відношення до визначення його істинності чи хибності» (тобто пропозиція є емпіричної гіпотези). На думку Айера, з цього принципу випливало, що пропозиції метафізики, теології, естетики і етики буквально безглузді і тому не можуть бути ні істинними, ні хибними. Метафизическиеутверждения виникають в результаті логічних і лінгвістичних помилок. У той же час етичні та естетичні судження, а також деякі судження релігійного характеру можуть мати «эмотивную» обтяженість, будучи вираженням внутрішнього світу висловлюють їх людей, тобто складають предмет психології. На думку Айера, у вигнанні «метафізичних» суджень немає нічого страшного: «безмозглому зарозумілості не місце у філософії». Однак сформулювати принцип верифікації таким чином, щоб в розряд безглуздих не потрапили деякі явно осмислені наукові гіпотези, виявилося непростим завданням, і через якийсь час (до середини 1950-х років) логічний позитивізм втратив колишню популярність, але його методи були взяті на озброєння аналітичної філософією.

Серед більш пізніх робіт Айера – Основи емпіричного знання (The Foundations of Empirical Knowledge, 1940); Проблема знання (The Problem of Knowledge, 1956); Поняття особистості та інші есе (The Concept of a Person and Other Essays, 1963); Походження прагматизму (The Origins of Pragmatism, 1968); Рассел і Мур: спадщина аналітичної філософії (Russell and Moore: The Analytical Heritage, 1971); Головні питання філософії (The Central Questions of Philosophy, 1973); Філософія в 20 столітті (Philosophy in the Twentieth Century, 1983); Свобода і мораль (Freedom and Morality and Other Essays, 1984); Вітгенштейн (Wittgenstein, 1985). Ці книги, як і всі твори Айера, відрізняються виключно ясним і витонченим мовою, а чіткий аналіз конкретних проблем представляє інтерес навіть для тих філософів, які не беруть ідей «верифікаційного підходу». В 1977 і 1984 вийшли в світ два томи автобіографії Айера: Частина мого життя (Part of My Life) і Друга половина життя (More of My Life).