Адольф Кетле

Фотографія Адольф Кетле (photo Adolf Ketle)

Adolf Ketle

  • День народження: 22.02.1796 року
  • Вік: 77 років
  • Місце народження: Гент, Бельгія
  • Дата смерті: 17.02.1874 року
  • Громадянство: Бельгія

Біографія

Бельгійський математик, астроном, метероролог, соціолог.

Адольф Кетле (Ламбер Адольф Жак Кетле; фр. Lambert-Adolph-Jacques Quetelet; 22 лютого 1796, Гент — 17 лютого 1874, Брюссель) — бельгійський математик, астроном, метероролог, соціолог. Один з родоначальників наукової статистики.

У ранньому дитинстві виявив блискучі здібності до математики і вже 18-ти років був вчителем цього предмета у своєму рідному місті; 1819 року, захистивши дисертацію з геометрії, був запрошений викладачем в брюссельський Atheneum. Звернувшись до вивчення фізики та астрономії, Кетле, разом з Жаном Гійомом Гарньє, заснував у 1825 р. «Correspondance математична et physique», незабаром отримала велику популярність у науковому світі; Кетле доводив необхідність зробити її одним з головних предметів шкільного навчання. Відвідавши Англію, Шотландію, Швейцарію, Італію і Німеччину, Кетле, у 1832 р., прийняв завідування побудованої за його планом у Брюсселі обсерваторією; у 1834 р. обраний в постійні секретарі брюссельської академії наук; викладав також астрономію і геодезію в Ecole militaire, складався директором бельгійського статистичного бюро і головою створеної за його ініціативи бельгійської центральної статистичної комісії.

Твори

«Astronomie elementaire» (1826)

«Traite populaire d Astronomie» (1827)

«Positions de Physique» (1827)

«Physique populaire» (1828)

«Instruction populaire sur la theorie des probabilites» (1828; витяг з його публічних лекцій з теорії ймовірностей)

Праці Кетле в області математики, фізики, астрономії (видання з 1835 р. «Annales de l observatoire» і «Annuaire observatoire de l») і особливо метеорології (спостереження над температурою Землі, роботи з електрики повітря, спостереження над так званими повітряними хвилями; по його думці відбувся в 1873 р. у Відні перший міжнародний метеорологічний конгрес і було покладено початок організації систематичних спостережень над природними явищами одночасно в різних країнах) мають безперечну цінність, але головною заслугою К. є його роботи в галузі статистики.

Роботи Кетле за статистикою

Всіх творів Кетле за статистикою налічується 65.

«Sur l’homme et le developpement de ses facultes, ou essai de Physique sociale» (Париж, 1835; 2 перероблене видання під заголовком: «Physique sociale, ou essai sur le developpement des facultes de l’homme», з передмовою Гершеля — 1869, Брюссель; перша частина цього твору перекладена на російську мову)

«Lettres sur la theorie des probabilites» (Брюссель, 1846)

«Du systeme social et des lois qui le regissent» (Париж, 1848; російський переклад — «Соціальна система та закони, які нею управляють», СПб., 1886)

«Antropometrie ou mesure des differentes facultes de l’homme» (Брюссель, 1870).

Після перших дослідів в індуктивної розробці статистичного матеріалу, в мемуарах, що належать до 20-м рокам, Кетле прийшов до наступних загальних положень, проведеним у всіх подальших його роботах.

Вся маса фактів, зібраних і стягуються статистикою, є тимчасове і просторове зміна одного з властивостей або елементів того типу людини, який ми створюємо собі фіктивно, але який водночас є цей тип, про збереження якого піклується природа; цей тип, слагаемый з розрізнених чорт, є середній чоловік.

Тип людини, що втілює соціальне тіло, зберігається в силу постійних або тільки періодично діючих причин, у віднайденні яких, так само як і в побудові цього типу, полягає головне завдання соціальної фізики; всі приватні зміни цього типу — народів, по простору і часу — є наслідками складних причин, як постійних, періодичних, так і випадкових; всяка зміна відбувається неодмінно з відомим законам, яким підпорядковані дії постійних і періодичних причин в їх різноманітних поєднаннях # Подібний тип, з усіма його атрибутами, має існувати не лише для людини матеріального, фізичного, а й для духовного, морального та інтелектуального; у тому і в іншому відношенні тип підтримується світовими законами, яких людина змінити не в силах.

Всі спостережувані нами в статистиці властивості або дії — тільки слабкі наближення до того, що становить атрибут типу; кожна серія, кожен ряд спостережень є тільки ряд вимірювань величини, точно невизначеної; чим більше таких вимірів, тим більше ми маємо надії досягти пізнання справжніх властивостей типу, тим ближче підходить середня величина до одиниці, тобто до дійсності, достовірності.

У головному творі Кетле «Про людину і розвиток її здібностей», яке він називає також досвід соціальної фізики (назва це, втім, вперше вжив не Кетле, а Огюст Конт), предмет соціальної фізики визначається так: вона повинна вивчати причини природні і пертурбационные, які впливають на розвиток людини; повинна намагатися виміряти дія цих причин і ті зміни, які вони виробляють одна в іншу; вона лише констатує факти і явища, що стосуються розвитку людини, і намагається пізнати, за допомогою спостереження, закони, які пов’язують явища між собою. Вся соціальна фізика будується на навчаннях про середню людину і середньої величини, про тожественности законів фізичного і духовного світів, на визначенні значення цих законів і, нарешті, на додатку теорії ймовірностей до узагальнення із спостережень. У творі про людину спочатку викладається вчення про народонаселення; потім йде чисто фізіологічне дослідження про розвиток в людині ваги, м’язової сили, швидкості вдихання і выдыхания, швидкості бігу; далі Кетле розглядає розвиток розумових здібностей у різні віки людини, говорить про божевіллі, про моральних якостях людини, про самогубство і дуелях. Викладаючи вчення про злочини, Кетле розвиває свою теорію про схильності до злочину (penchant au crime), якій присвячена, крім того, ще спеціальна робота: «Recherches sur le penchant au crime aux differents ages» («Memoires de l’academie», 1831). Кетле знаходить, що кожній людині властива відома схильність або схильність до злочину, може, при відомих умовах, перетворити його на злочинця (від цього уявлення веде свій початок так звана антропологічна школа криміналістів; див. роботи Чезаре Ломброзо). Кетле допускає, що в кожному суспільстві існує середня схильність до злочинів, і вивчає різні впливи, які виробляють відхилення від цього середнього типу. Сталість — вперше відкрите Кетле, — з яким одні і ті ж злочини щорічно відтворюються приблизно в тому ж числі і викликають ті ж самі покарання, в тих же пропорціях, призводить Кетле до наступного висновку: «є бюджет, який сплачується з жахливою правильністю; це — бюджет в’язниць, каторги і ешафотів; про зменшення цього-те бюджету слід було б особливо подбати». Листи теорії ймовірностей являють собою кращу спробу застосування цієї теорії до вивчення явища суспільного життя; крім того, вони містять у собі дуже цінні дані про збирання і, в особливості, обробці статистичного матеріалу, так що можуть бути розглянуті як короткий, написаний у вельми популярній формі посібник до вивчення статистики.

Значення Кетле в історії суспільних наук взагалі полягає в тому, що, поставивши собі завданням застосувати до вивчення суспільних явищ прийоми точного наслідування, якими користуються природничі науки, він перший показав, що людські діяння, подібно до явищ фізичного світу, підпорядковані відомої закономірності. У області статистики Кетле перший — якщо не вважати Йоганна-Петера Зюсмильха, праці якого під час Кетле були забуті, — зайнявся статистикою не в односторонньому напрямку так званих політичних арифметиков, але став шукати філософських висновків, розглядав спостережувані статистикою поодинокі явища в житті людей, як прояви законів, і вважав дослідження цих законів єдиним завданням гідною статистики як науки. Кетле, тому, по всій справедливості можна вважати засновником нової статистики, яка — на відміну від раніше панував напрямки (Готфрід Ахенвалль — Герман Конринг — Август фон Шльоцер), ограничивавшегося переважно лише описом явищ, — ставить собі метою дослідження їх причинної залежності. Потім Кетле перший застосував правильне статистичне дослідження до явищ духовно-морального життя людини і створив тим так звану моральну статистику. Нарешті, Кетле удосконалив статистичний метод, розвинув його, філософськи обгрунтував і з великим успіхом застосував у своїх дослідженнях.

Слабкою стороною Кетле видається те значення, яке він надавав створеної ним теорії середнього людини. Ця теорія має, безсумнівно, надзвичайно важливе методологічне значення, в сенсі встановлення відомою, чисто умовною, цілком фіктивної величини, необхідної для порівняння, так як можна міркувати про зміни і коливаннях, не маючи певного рівня, якими б вони вимірювалися; але Кетле, мабуть, йде далі і вважає середньої людини типом, підтримання якого спрямована вся дія причин постійних і без дійсного існування якого руйнується сама можливість наукового дослідження даних, що відносяться до людини. Інший закид, який можна зробити Кетле, полягає в тому, що він, взагалі цілком правильно розуміє закон, як відношення співіснування або послідовності явищ, досить суттєво віддаляється від такого розуміння в багатьох місцях своїх творів, надаючи законами спостережуваного порядку сенс законів, які виробляють явища, а не просто виражають правильність їх повторення і взаємної послідовності.

Дуже важливе значення мала практична діяльність Кетле, як організатора першого міжнародного статистичного конгресу. Кетле був пройнятий переконанням, що суспільні явища можуть і повинні бути вивчатися тільки на підставі правильно влаштованого систематичного спостереження, і протягом свого довгого життя наполегливо працював над здійсненням цієї думки; всі організатори статистичних установ в Європі з середини 50-х років були його учнями, і до самого кінця свого життя, на цілому ряді статистичних конгресів, з брюссельського (1862) до петербурзького (1872) включно, Кетле підтримував їх своєю досвідченістю.