Абу Баттута

Фотографія Абу Баттута (photo Abu Battuta)

Abu Battuta

  • День народження: 24.02.1304 року
  • Вік: 73 року
  • Місце народження: Танжер, Сауд.Аравія
  • Рік смерті: 1377
  • Громадянство: Сауд.Аравія

Біографія

Баттута Абу Абдаллах Мухаммед Ібн (1304-?). Ібн Баттута народився 24.02.1304 року в р. Танжер. Відомостей про його дитячих і юнацьких роках немає. Прихильність до ісламу, бажання побачити мусульманські святині в інших країнах визначили мотиви його першої подорожі.

14 червня 1325 р. він вирушив у дорогу з наміром здійснити паломництво в Мекку. Через Алжир, Туніс, Лівію і Єгипет він прибув до Каїра. Оглянувши пам’ятки Каїра і його околиць, Ібн Баттута вирушив до узбережжя Червоного моря, щоб звідти дістатися до Аравії. Але переправитися через море виявилося неможливим із-за військових дій між єгипетськими військами і повстанцями бедуїнськими племенами.

Довелося йти в Мекку через Палестину і Сирію. Це вимушене зміна маршруту дало йому можливість оглянути святі місця та історичні пам’ятки Сирії і Палестини. У вересні 1326 р. караван досяг Мекки. «Мекка,- повідомляє мандрівник,- велике місто прямокутної форми, побудований на дні долини, яка оточена з усіх боків горами. Отже, кожен, хто досягає Мекки, бачить місто перш, ніж ввійде в нього».

Ібн Баттута відвідав і друге священне місто ісламу — Медину, де похований пророк Мухаммед. Вважається, що «молитва, піднесена до Аллаха в Медині, варто тисяч молитов, виголошених в іншому місті».

З Медини Ібн Баттута вирушив до берегів Тигру і Євфрату. Він відвідав Багдад, Мосул, Басру, Абадан, Шираз, Ісфахан, Мешхед, Нішапур, побував у всіх найбільших гаванях Аравії, проробивши шлях, по якому протягом кількох століть плавали арабські торгові судна.

Потім Ібн Баттута в 2-й раз відправився в Мекку. З Мекки він дістався до порту Джидди. Сівши на корабель, Ібн Баттута переправився через Червоне море і прибув у порт Суакин. Згідно з легендою, цар Соломон побудував тут потужну фортецю і заточив в ній непокірних джинів. Відпливши з Суакина, Ібн Баттута висадився в Ємені, де бачив стародавні міста Забид, Таизу, Сану, досяг Адена, який середньовічні мандрівники називали «першим ринком Аравії». Звідси він зробив плавання вздовж східного берега Африки до Мозамбікського протоки.

Подальший шлях Ібн Баттути проходив уздовж берегів Південного Ірану. Він відвідав Бахрейн — острів, який славився перлами. «Місце лову перлів

, — пише мандрівник, розташоване між містами Сираф і Бахрейн в тихій затоці, подібному широкої річки. У квітні і травні прибуває сюди велику кількість човнів з ловцями перлів і перськими купцями. Перед кожним пірнанням у воду ловці перлів надягають маску з черепашачого панцира, з якого роблять кліщі, службовці для затискання ніздрів. Потім обв’язуються шнуром і пірнають у воду. Ловців розрізняють по тривалості перебування під водою, деякі з них у стані пробути під водою (протягом дня) годину, два і навіть більше».

Свою подорож Ібн Баттута завершив, висадившись на Аравійському узбережжі Перської затоки. Він перетнув пустелі Аравії, в 3-й раз побував в Мецці і знайомим уже шляхом дістався до Каїра.

Метою його нового подорожі стала Золота Орда. Ібн Баттута попрямував туди через Сирію, Єрусалим і Анатолію. З Синопа, сівши на корабель, він прибув в Кафу (Феодосія). Оглянувши майже весь Крим, через причорноморські степи він попрямував до Астрахані, а звідти по льоду замерзлої Волги — столицю Золотої Орди — Новий Сарай. Тоді це був один з найкрасивіших міст Сходу. Тут була зимова резиденція хана Узбека.

У свиті однієї з дружин хана Ібн Баттута відвідав Константинополь. Ця поїздка дала йому можливість не тільки побувати в столиці Візантії, але і поговорити з імператором Андроніком III. З Сараю Ібн Баттута здійснив також подорож у столицю Волзької Булгарії — Великий Булгар. Місцеві купці вели з Прикамьем велику торгівлю хутрами. «Хутро горностая — найкрасивіший з усіх, — зауважує Ібн Баттута, — в Індії за одну шкурку платять тисячу динарів, що відповідає 250 марокканським динарам» (1 динар = 4, 25 г золота).

Пробувши кілька днів у Булгарії, мандрівник повернувся в Хлів, а звідти через пустелі Туркестану попрямував в Хорасан і Бухару. Тут його особливо вразив своїми розмірами мавзолей Сейф ад-Діна Бахарзи.

Ібн-Баттута побував в Самарканді, Балх. Терпіння і удача допомогли йому дістатися до Герата. Це був найдальший пункт, д

остигнутый мандрівником на заході. Звідси він повернув на схід і незабаром він досяг великої річки Інд. За нею лежала Індія.

У вересні 1333 р. подорожній прибув в Делі. В ті часи місто було столицею великого султанату, який поширив свою владу на значну частину півострова Індостан. Ібн Баттута придбав великий вплив на султана Мухаммед-шаха і був призначений на посаду каді (судді). Незабаром, однак, султан запідозрив Ібн Баттуту у змові. Щоб уникнути гніву, Ібн Баттута змушений був залишити свою посаду і зробитися факіром. Але султан несподівано призначив Ібн Баттуту посланником в Китай.

В 1342 р. Ібн Баттута вирушив на чолі посольства в Китай, але по дорозі був пограбований і взято в полон повстанцями. Скориставшись першою ж можливістю, він здійснив втечу. Після 7 днів поневірянь він зустрів людей, які доставили його в Делі.

Султан відправив його з новою експедицією, яка, благополучно минула бунтівні області і досягла Малабарского берега. У Каликуте Ібн Баттута спорядив флотилію для походу в Китай, але розігралася буря розбила всі суду. По щасливою випадковості, сам Ібн Баттута перебував у ту ніч на березі. Він більше вже не ризикнув з’явитися перед володарем Делі, а відправився в Хинаур, вступив на службу до тамтешнього правителю і взяв участь у підкоренні Сінгапуру. Потім він повернувся в Калікут і звідти відплив на Мальдівські острови. Тут він пробув близько 1,5 років, а потім перебрався на Цейлон, де здійснив сходження на священну гору Серендіб (Адамов Пік), на вершині якої він зміг побачити «…слід ноги нашого глубокочтимого отця Адама». Цей гігантський «слід» здавна привертав на Адамов Пік масу прочан різних віросповідань.

З Цейлону Ібн Баттута знову повернувся на Малабарський берег і тривалий час жив в Мадураї, а потім в Каулеме, звідки переправився в Бенгалію. Після подорожі в гори Кхасі, розташовані біля кордону Тібету, Ібн Баттута сів на корабель, отплывавший на Суматру. Прийнятий з пошаною місцевим королем, він скористався для поїздки в Китай.

В 1342 р. він прибув у Китай. Ібн Баттута побував у багатьох містах цієї великої країни, вивчаючи життя і звичаї китайців. Однак це подорож не справило на нього такого враження, як мандри по Ірану або Індії. «Китай мені не сподобався, хоча в ньому і є багато прекрасного»,- писав він.

Повернувшись до Індії через Суматру, Ібн Баттута навесні 1347 р. прибув в аравійський порт Зафар. Подальший його шлях пролягав через Іран, Месопотамію, Сирію і Єгипет в Мекку. Зробивши 4-е паломництво, він у квітні 1349 р. вирушив на батьківщину. Дійшовши до Тунісу, він змінив маршрут, не втримавшись від спокуси побувати на острові Сардинія.

У 1351 р. Ібн Баттута з дипломатичною місією відвідав Гранаду, столицю арабських володінь в Іспанії. А 18 лютого 1352 р. він відправився в свою останню подорож — до берегах Нігера. Пройшовши через Сахару, він відвідав Тімбукту. Йому належить перша згадка про це місто, який тоді був торговельним, ремісничим і культурним центром усього Західного Судану. Потім він опинився в Гао- «великому місті на Нігері, найкрасивішому з негритянських міст, дуже багатому і в достатку снабжаемом продовольством». Проживши місяць в Гао, Ібн Баттута вирушив з великим караваном у Токадду; звідти він рушив в зворотний шлях по важкодоступних районах Сахари. На початку 1354 р. мандрівник повернувся в Фес.

По протяжності маршрутів Ібн Баттута займає 1-е місце в списку середньовічних мандрівників. Їм було пройдено близько 130 тис. км. Він відвідав країни, розташовані на величезній території, що тягнеться від 40-го градуса с. ш. до 10-го градуса ю. ш.

Під час мандрів Ібн Баттута не вів систематичних записів. На спокої Ібн Баттута продиктував книгу придворному літератору Ібн Джузайе, цілком покладаючись на свою пам’ять. Книга мандрів Ібн Баттути отримала назву «Подарунок споглядає про диковинах міст і чудеса подорожей», і згодом була перекладена на ряд європейських мов.