Абу Аль-Газалі

Фотографія Абу Аль-Газалі (photo Aby Al-Ghazali)

Aby Al-Ghazali

  • Рік народження: 1058
  • Вік: 53 роки
  • Рік смерті: 1111
  • Громадянство: Іран Сторінки:

Біографія

Перед смертю він доручив виховання синів своєму другові, який був суфієм, і сказав йому: «Я дуже шкодую, що не зміг досягти знань, і хочу, щоб цього досягли обидва моїх сина. Навчи їх будь-яким способом, навіть якщо це буде коштувати всього того, що я залишаю їм у спадок».

Батько імама Аль-Газалі був бідним і благочестивим людиною, він жив тільки на те, що заробляв своїми руками. Він розвернувся шерсть і продавав її у своїй крамниці в місті Тусе (нині місто в Ірані). Він постійно відвідував алімов і проповідників, спілкувався з ними і надавав їм свою допомогу і послуги. Кожен раз, коли він слухав їх речі, він плакав і просив Аллаха про те, щоб Він дарував йому сина, схожого на нього. Всевишній Аллах почув його благання, і незабаром у нього народилися два сини, одного з яких він назвав Абу Мухаммадом Хамідом (пізніше його стали звати імам Аль-Газалі), який згодом став великим вченим, а іншого — Абуль Футух Ахмад (він став одним з найвідоміших проповідників). Помер він у 520 р. Хіджри.

Після смерті батька його друг став навчати дітей за рахунок їх спадщини, поки воно не вичерпалося. І оскільки він сам був дуже бідний, йому було важко утримувати їх за свій рахунок, і з цієї причини він запропонував їм вступити в медресе в якості учнів, щоб прогодувати себе. Вони прийняли пропозицію і надійшли в медресе, і це стало основною причиною їх щастя і досягнення високого ступеня перед Аллахом.

Пізніше, розповідаючи про це іншим, імам Аль-Газалі висловив сутність свого юнацького минулого словами: «Ми почали шукати знання не заради Аллаха, але Він захотів, щоб це було тільки заради Нього». Про його матері, на жаль, не збереглося жодної інформації, крім того, що вона залишила його сиротою, коли він був ще немовлям.

Аль-Газалі (повне ім’я Мухаммад ібн Мухаммад ібн Мухаммад ат-Тусі аш-Шафії) є шейхом, імамом, рідкісною особистістю свого часу, великим авторитетом в Ісламі. Він — досконалий духовний керівник вчених. Будучи муджтахидом свого часу, він є автором багатьох корисних видань, майстерно розбирається в мазхабах, основи Ісламу, розбіжності і суперечки і логіці. Володіючи глибоким аналітичним розумом, він досконало вивчив філософію.

Місто Тус тут він народився в 450 р. і виріс. В ньому ж зробив перші кроки до знань і вивчив мусульманське право у свого першого вчителя імама Ахмада Ар-Разакани.

Коли йому ще не виповнилося і 20 років, в 470 р. в пошуках знань він відправився в Горгон. Він взяв з собою книгу «Коментарі з питань мусульманського права» в кількох томах, автором якої є Абу Наср Аль-Йсмаили.

З цими книгами у нього сталася курйозна історія. Ось що про це говорить він сам: «В дорозі на наш караван напали розбійники. Вони відібрали у мене всі мої речі, а коли стали йти, я пішов за ними. Мене помітив їх старший, який, погрожуючи мені, сказав: «Горе тобі, повертайся назад, а не те ти загинеш». Я сказав йому: «Заради Аллаха, прошу тебе повернути мені мої книги. Вам немає від них ніякого толку, а мені вони дуже потрібні». Той запитав: «Що це за книги?» Я відповів: «Ті, що в тій торбі. Я дуже багато працював над ними, слухав, писав і пізнав те, що в них». Він посміявся і сказав: «Як же ти можеш знати те, що в них? Адже коли ми їх у тебе забрали, ти залишився без знань!» Потім він наказав своїм людям повернути їх мені.

Далі імам Аль-Газалі каже: «Тоді я звернувся до самого себе і сказав: «Воістину ці слова Аллах спеціально вклав в уста людині, щоб направити мене на правильний шлях у моєму навчанні». І коли повернувся з міста Горгона, я вивчав ці книги протягом трьох років, поки не вивчив їх напам’ять, щоб не залишитися без знань, якщо на мене нападуть розбійники».

Набуті ним знання не могли задовольнити його, бо він прагнув більшого. І тому в 473 р. він відправився в Нисабур і досить серйозно взявся за навчання, а згодом і сам писав книги. В цей час він був одруженим чоловіком у віці 28 років.

У 478 р. з Нисабура він відправився в Аль-Муаскар, де познайомився з головою міністрів Низамом аль-Мульком, і той наблизив його до себе на увазі його знань, авторитету, високого ступеня перед Аллахом і вміння дискутувати, і незабаром він зайняв високе положення в Раді міністрів. Всього в Аль-Мусакаре він пробув 5 років.

Потім у 484 р. Нізам аль-Мульк призначив імама Аль-Газалі на посаду головного вчителя медресе «Ан-Низамия» в Багдаді. У нього було 300 своїх учнів. Тоді йому було 43 роки. Він дивував людей своїм характером, красномовством, благородством, і всі дуже полюбили його. Вони частіше стали відвідувати його і отримувати вичерпні відповіді на питання, що цікавлять їх. Так тривало до тих пір, поки він не відрікся від мирської суєти, відмовившись від своєї слави і високої посади

Пробувши в Багдаді всього 4 роки, він в 488 р., призначивши рідного брата своїм заступником і залишивши все, що мав, залишив місто. Що ж могло послужити причиною цього?

Ось що він згодом сказав про цьому разі, надаючи своїм словам величезне значення: «Потім, поспостерігавши за собою з боку, я знайшов своє становище небезпечним для мене, і що я дуже прив’язався до всього того, що придбав з благ земного життя, і всього того, що оточувало мене. Потім я, простеживши за своїми справами, зауважив, що краще, ніж я можу бути зайнятий, — це викладання і навчання. Але це були науки, що не приносять користі на тому світі і не настільки важливі для земної тлінному житті. Я згадав про свій намір навчати, і виявилося, що роблю це не чисто заради Аллаха, а заради слави і пошани. Тоді я переконався, що перебуваю на краю прірви і в підсумку можу потрапити в Пекло, якщо не візьмуся за виправлення свого становища. І тому я вирішив виїхати з Багдада, оскільки думки про моєму становищі не давали мені спокою, але моїй душі (нафсу) це аж ніяк не сподобалося, і вона стала мені опиратися.

І, таким чином, я став коливатися між своєю неприборканою пристрастю і егоїзмом і закликами того світу до тих пір, поки справа не перейшло від вибору до необхідності…»

В цей час імам Аль-Газалі захворів настільки сильно, що не міг вимовити жодного слова. Він каже: «Я постарався викладати хоча б один день, щоб заспокоїти серця тих, хто часто відвідував мене, але все виявилося марним. Язик мій зав’язався, не переварював їжу через переживань, вона стала для мене гіркою. Я не міг жувати навіть шматочок хліба, тіло дуже ослаб, і жоден лікар не знайшов для мене зцілення.

Тоді я звернувся за допомогою до Всевишнього Аллаху, як це трапляється з тим або іншою людиною, що потрапили в біду. І Той, Хто відповідає на поклик волає до Нього, прислухався до моїх благань і полегшив моє становище, допомагаючи моєму серцю відмовитися від слави і грошей.

Всім моїм знайомим я оголосив, що їду в Мекку, сам же попрямував в Ащ-Щам (нині територія Сирії, Йорданії, Палестини і Лівану), щоб залишитися там назавжди. А вчинив я так, щоб уникнути умовлянь Халіфа і моїх друзів.

Таким чином, я покинув Багдад і все своє майно, взявши з собою тільки найнеобхідніше для себе і сім’ї».

В 489 р. він прибув у Дамаск. Там він серйозно займався (приблизно протягом двох років) самотою (халват), внутрішніми вправами (риязат), духовним старанням (муджахадат). Він поринув також у самоочищення, позбавляючись від поганих якостей і купуючи благі, а також очищенням серця від любові до земної скороминущої життя, щоб воно в кожну мить поминало Всевишнього Аллаха. Про це він дізнався з науки про суфізм («ат-тасаввуф», тобто «тарікат» — ісламська наука про осягненні Істини на Шляху до Аллаха допомогою внутрішнього очищення і постійного відчуття на собі погляду Аллаха).

Деякий час він перебував у служінні Аллаху (ітікаф) в Омеййядской Соборної Мечеті. Потім він відправився в Байт уль-Мукаддас (Єрусалим). Кожен день він вибирав окреме місце в Мечеті Куббат ас-Сахра (розташованої на одній ділянці землі з Мечеттю аль-Акса, з якою вознісся Пророк Мухаммад, та благословить його Аллах і вітає), третьої за святості після мечетей «аль-Харам в Мецці і «ан-Набаві» в Медині, де похований Пророк Мухаммад (заради якого створений цей світ і який є печаткою Пророків усіх, і там проводив час служіння Аллаху.

Там же імам Аль-Газалі почав роботу над своєю чотиритомної книгою під назвою «Воскресіння наук про віру», а завершив її в Дамаску. Незабаром вона отримала широку популярність у всьому світі. Далі він каже: «Потім у мені загорілося бажання вирушити до Мекки, щоб зробити Хадж і досягти благословення (баракят) Мекки і Медіни, зробити зіярат до могил Посланника Аллаха Всевишнього Мухаммада, та благословить його Аллах і вітає, пророка Ібрагіма, мир йому (нині в р. Шалиурфа, Туреччина). І я вирушив у благословенні землі Хіджазу. Незабаром мої діти стали просити мене про повернення на батьківщину, але я довго відмовляв їм у цьому, поки вони багаторазовими проханнями не умовили мене, бо я мав намір залишитися тут назавжди. Всього в самоті я пробув 11 років».

В 499 р. імам Аль-Газалі, залишивши усамітнення, повернувся в Нисабур. Причиною цьому стало те, що люди стали відхилятися від основних принципів ісламського віропереконання і стали надавати значення забобонів. Серце підказало йому, що він повинен припинити усамітнення і вийти до людей. Аль-Газалі, звернувшись до самого себе, сказав: «Ні, усамітнення не допоможе тобі нічим, коли хвороба (тобто ослаблення Віри) поширилася повсюдно, і самі лікарі захворіли, і люди перебувають на межі загибелі».

Далі він говорить: «Це положення можна виправити тільки за допомогою побожного, сильного правителя, відповідного велінням часу.

Я порадився з цього приводу з шейхами, і вони всі одностайно порадили припинити усамітнення, і, погодившись з ними, я став навчати людей Ісламу.

Але я вже був впевнений, що, повернувшись до колишнього положення, я не обманусь мирськими спокусами і своєю славою, а навпаки, використовую свій авторитет і багатство для поширення ісламських наук і віровчення. Така моя мета, і Аллах цьому Свідок. Тепер я щиро вірю, що, дійсно, немає могутності і сили ні в кого, крім як у Аллаха Великого, Високого.

Я зрозумів, що все це змусило мене зробити Сам Аллах, щоб я бачив в Істині Істину і слідував їй, і в брехні — брехня і остерігався її».

Він познайомився з шейхом Абу Алі Аль-Фармади (є сьомим у ланцюжку (сильсиля) великих вчених і святих угодників Накшбандійского тариката, іменованих Грядою Великих) і служив Аллаху під його керівництвом і повчанням, поки не пройшов всі щаблі «ат-тасаввуфа» і не відкрилося йому те, що приховано від інших. Це і стало причиною його щастя.

Покинувши Нисабур, він повернувся на свою батьківщину, свій дім. Поруч з ним він побудував медресе і обитель для суфіїв. Строго розподілити свій час, він зростав в богоугодних справах: навчанні Корану, спілкуванні з суфіями, викладанні ісламських наук. Ні одну мить він не проводив без користі. Кожен свій день він завершував читанням хадисів і спілкуванням з сім’єю.

В 505 р., у понеділок, 14 числа місяця джумада аль-ахира, він покинув цей тлінний світ і переселився в світ вічності.

Імам Аль-Газалі, та змилується над ним Аллах, прожив всього 55 років.

Він був людиною рідкісної простоти, скромності та стриманості. Йому не раз пропонували багатство, гроші, але він щоразу відмовлявся від них. Він мав у своєму розпорядженні достатніми коштами для утримання сім’ї, зароблені чесною працею. Він завжди задовольнявся тим, що мав. Аль-Газалі не мав звички просити у кого б то ні було допомогти йому в матеріальному відношенні.