Людвіг Бінсвангер

Фотографія Людвіг Бінсвангер (photo Ludwig Binswanger)

Ludwig Binswanger

  • День народження: 13.04.1881 року
  • Вік: 84 роки
  • Місце народження: Кройцлінген, Швейцарія
  • Дата смерті: 05.02.1966 року
  • Громадянство: Швейцарія

Біографія

В результаті більш ніж півстолітньої діяльності Бинсвангером була створена філософська і медична антропологія, і понині є підставою для більшості версій екзистенційно-феноменологічної психології і психіатрії.

юдвиг Бінсвангер (Binswanger L.) — швейцарський психіатр, психолог і філософ, праці якого мали вирішальне значення як для становлення феноменологічної психіатрії, так і для екзистенціалістські реформи психоаналізу.

Народився 13 квітня 1881 року в Кройцлингене (Швейцарія) в родині потомствених лікарів.

Ще в гімназії Бінсвангер прочитав «Критику чистого розуму» Е. Канта, і неокантианство стало вихідним пунктом у його філософських пошуках. Однак його не задовольняла абстрактність неокантианства, відсутність у ньому виходу до конкретного світу переживань індивіда. Тим не менш, один важливий її елемент — прагнення дати опис апріорних структур, роблять можливим людське буття, — залишився у нього назавжди.

Бінсвангер отримав прекрасне медичну освіту в Лозанні і Гейдельберзі.

У 1907 році він отримав медичну ступінь в Цюріхському університеті. Пізніше за сприяння Еугена Блейлеру — знаменитого директора психіатричної лікарні Бургхельцли в Цюріху, закінчив інтернатуру по психіатрії.

У тому ж 1907) року К. Р. Юнг знайомить його з З. Фрейдом, з яким у Бінсвангера встановилися самі дружні відносини, і ця дружба тривала до кінця днів, незважаючи на всі доктринальні розбіжності. Бінсвангер був одним з перших європейських психіатрів, почали застосовувати психоаналіз в клініці, незважаючи на опозицію до нього з боку медичного істеблішменту того часу (одним з найвизначніших опонентів психоаналізу былего рідний дядько — Отто Бінсвангер).

Роль Бінсвангера в пропаганді психоаналізу на початку XX століття була досить значною. Це не могло залишитися непоміченим основоположником психоаналізу, і він рекомендував Бинсвангеру взяти участь у роботі Віденського психоаналітичного суспільства. А в 1910 році Бінсвангер був обраний президентом цього товариства. В групу психоаналітичного руху входили такі відомі психоаналітики як А. Шторх (Storch A.), М. Бос (Boss M.), Баллі (Bally G.), Кун (Kuhn R.), Ван Ден Берг (Van Den Berg J. H.) і Байтендийк (Buytendijk F. J.).

Період з 1910 по 1920 роки — час, коли Бінсвангер робить спроби переосмислити вчення Фрейда З. та основні проблеми психіатрії в дусі неокантианства, розуміючої психології Ст. Дільтея) (Dilthey) і Е. Шпрангера, феноменології Гуссерля і М. Шелера, і згодом відкидає биологизм і детермінізм З. Фрейда, його вчення про несвідомому, так само як і теорії лібідо, витіснення, символіки сновидінь.

У 1911 році Бінсвангер змінив свого батька на посаді директора санаторію Беллевю в Кройцлингене, і займав цю посаду до 1956 року, коли передав кермо влади своєму синові.

З виходом у 1927 році роботи М. Хайдеггера «Буття і час» Бінсвангер, як йому здалося, знайшов остаточне підстава для психології, ту доктрину, яка може стати фундаментом для його власної концепції людини і реформи психоаналізу.

Концепція Бінсвангера отримала назву «екзистенціальний аналіз» (Daseinsanalyse) і згодом стала керівництвом до дії для численних послідовників в Західній Європі та Америці. Бінсвангер спробував прикласти в практичній психіатрії деякі ідеї аналітики Dasein, розвинені Хайдеггером в «Бутті і часі», тобто розгляду людини в єдності зі світом людини і дав перше формулювання екзистенціального аналізу як філософського фундаменту психоаналітичної терапії, стверджуючи, що аналітика Гайдеггера є підставою будь-якої майбутньої антропології.

Запропонований Бинсвангером екзистенціальний аналіз — це метод аналізу особистості у всій повноті і унікальності її існування (екзистенції). Бінсвангер визначає екзистенціальний аналіз як феноменологічний аналіз актуального людського існування. Його мета — реконструкція внутрішнього світу досвіду. Згідно з таким методом, справжнє буття особистості виявляється завдяки заглибленню її в себе з метою вибрати не залежний ні від чого зовнішнього «життєвий план». У тих випадках, коли відкритість індивіда майбутньому, характерна для справжнього існування, зникає, він починає відчувати себе покинутим, його внутрішній світ звужується, можливості розвитку залишаються за горизонтом бачення, і виникає невроз, індивід починає пояснювати те, що відбувається з ним як результат детермінації минулими подіями, а не власними актами вибору. Зміст екзистенціального аналізу вбачається в тому, щоб допомогти невротику усвідомити себе вільною істотою, здатною до самодетермінації. Екзистенціальний аналіз виходить з посилки, згідно з якою справді особистісне в людині розкривається тільки тоді, коли він звільняється від причинних зв’язків з матеріальним світом, соціальним середовищем. Психічні захворювання — наслідок втрати безперервності самостановлення; це крайня ступінь несправжності, віддаленості від вільного трансцендирования.

У 1942 році виходить у світ головна робота Бінсвангера «Основні форми і пізнання людського буття», яка носить переважно філософський характер. Тут Бінсвангер намагається доповнити хайдеггеровскую екзистенціальну аналітику філософською антропологією М. Шелера і єврейського мислителя Мартіна Бубера (M. Buber), а також ідеями російського релігійного філософа Семена Людвиґовича Франка.

Роботи Бінсвангера отримали широку популярність, і вплинули на широке коло західних філософів, психологів і психіатрів, призвели до появи такого напрямку як антипсихіатрія, зробили відомий вплив на німецьку філософію та літературну критику.

Бінсвангер був дійсним і почесним членом десятка медичних академій, в 1956 році йому була вручена вища для психіатра нагорода — медаль Крепеліна.

В результаті більш ніж півстолітньої діяльності Бинсвангером була створена філософська і медична антропологія, і понині є підставою для більшості версій екзистенційно-феноменологічної психології і психіатрії.

Помер у 1966 році.