Петро і Февронья

Фотографія Петро і Февронья (photo Petr & Fevronya)

Petr & Fevronya

  • Дата смерті: 08.07.1228 року
  • Рік смерті: 1228
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    14 лютого католицький світ святкує весело і грайливо день Святого Валентина — День любові і вірності. На Русі, в православному світі, Вдень любові вважають 8 липня (за новим стилем) — день пам’яті святих Петра і Февронії, що жили довго, щасливо і померли в один день.

    14 лютого католицький світ святкує весело і грайливо день Святого Валентина — День любові і вірності. На Русі, в православному світі, Вдень любові вважають 8 липня (за новим стилем) — день пам’яті святих Петра і Февронії. У Москві в Центральному архіві зберігається безцінна книга XVI століття «Великих Міней четий», або «Збірка житій». Є там такі рядки: «Місяця червня 25 дня. Повість про життя святих муромських чудотворців, благовірного і преподобного князя Петра, нареченого у чернецтві Давида, і дружини його достохвальной Февронії, нареченої в чернецтві Ефросиньей. З передмовою і похвалою».

    Ось історія цієї незвичайної любові.

    У княжій опочивальні було напівтемно. Вікна в палатах прикриті від яскравого весняного сонця. У червоному кутку тихо горіли лампади біля кіота з іконами Богоматері і Христа. Так непомітний інок в чорному, ледве чутно читав псалми.

    — Аніка… Аніка, — слабким голосом покликав з ліжка Петро, молодий муромський княжич. Двері рипнули, і вірний прислужник, здоровенний мужик Аніка, пригнувши голову під притолокой, негайно увійшов і завмер.

    — Втомився я, Аніка, — неголосно заговорив княжич. — А скажи, за що мені мені таке? Всі ці рани, виразки по всьому тілу — від зміїного отрути? Скільки вже років невиліковний. У тій битві адже я не тільки брати від змія рятував, а і Муром наш. А, може, всю православну Русь від злого гада врятував.

    Аніка сів на лавку:

    — Я, княже, здається, знайшов тобі ще лікарів. Є в Рязанській землі таке сільце Ласкаво. Старі люди кажуть, може, там тебе від хвороби позбавлять.

    Петро підвівся з подушок. Глянув з надією:

    — Так чого ж ти гаєшся? Збирай перевезення! Їдемо!

    На другий день шляху, розбризкуючи копитами весняні калюжі, княжі коні зупинилися, нарешті, в бідному сільці, крайньої, старої избенки. Ворота були відкриті. Аніка швидко увійшов у світлицю. І завмер від подиву. По кімнаті стрибав сірий, вже у весняній шкірці, зайчик. А за ткацьким верстатом сиділа дівчина з русою косою до пояса.

    — Скажи-но, дівчино, — вклонився Аніка, — де твої мати з батьком?

    Не піднімаючи голови від роботи, вона смиренно відповіла:

    — Батьки пішли до сусідів борг плакати. А брат між своїх ніг дивиться в очі смерті.

    Аніка подивився на стрибаючого зайця, пом’явся. Про себе пошкодував красиву, але бідну дурочку. А вона раптом підняла на нього ясний погляд і сказала:

    — Який ти нерозумний. Не постукав. Застав мене в простоті і прибрана. А батьки у сусідів небіжчика оплакують. Коли ж за ними смерть прийде — сусіди поплачуть. Це і є плач борг. А брат мій — древолаз, в лісі бортничает. На високому дереві мед бере. Крізь ноги дивиться в очі смерті. А мене звуть Февронья. А я слуга муромського княжича Петра. Його змій отрутою оббризкав. Від лютих виразок він зовсім замучився. Якщо вилікуєш — багато дарів обіцяє.

    Дівчина піднялася, опустивши очі:

    — Дарунків мені не треба. Тільки бачу одне: буде здорова, якщо стану його дружиною. А ні, не зможу вилікувати. Бог сили не дасть, — і погладила зайця, що стрибав поруч на задніх ногах.

    Тут Аніка зовсім сторопів. Згадав прикмету: заєць в хаті — до весілля. Побіг до свого юного княжича. Беручи його з возка на руки, изболевшегося і легкого, все ж не міг приховати дивних подробиць. Петро роздратовано розсміявся. Чи мислимо княжичеві брати в дружини дочка якогось древолазца? Нехай навіть цілительку. Але в хаті, глянувши на смиренну Февронью-красуню, все ж сором’язливо промовчав. А вона, дивлячись лише на Анику, сказала:

    — Насамперед повели витопити баню. І випаруй там гарненько свого пана. А потім натри його ось цим. Але один струп на плечі залиш. — І, зачерпнувши з барильця кислого квасу, простягнула кухлик Аніко.

    В лазні після спекотного миття Аніка натер княжича кисляжью з голови до ніг. І — о диво! — поки розпарений Петро відпочивав на лавці, виразки на тілі підсохли і відвалилися. А шкіра стала білою і чистою.

    Чи варто говорити, з якою радістю княжич пустився в зворотний шлях, яку силу відчув у всьому тілі, як легко біг вгору по щаблях у свої хороми! Кинувся до старшого брата Павла з радісною звісткою. Але раптом, не добігши до середини палати, повалився на підлогу від страшного болю. Гнійні виразки на очах у всіх сталі в

    новь покривати його обличчя, руки, тіло.

    Вночі, при світлі лампад і свічки, він розповів братові подробиці зустрічі. «На тобі гріх. Вона зцілила тебе, а ти загордився, виїхав обманом, — шепотів в серцях йому Павло. — Згадай слова апостола: «Всякий хто вивищує себе принижений буде. А унижающийся піднесеться». Благаю, їдь до цієї Февронье. Покайся перед нею і Богом. Посватайся. Може, простить. І, може бути, зцілишся. Покаянні тобі потрібно, а не їй і не Богу».

    Петро слухав мовчки, схиливши русокосу голову. Підійшовши до ікон, перехрестився. І велів Аніко посилати в Добро до Февронье сватів, щоб побратися з нею в Солотчинском монастирі влітку на Петров день. Смиренна дівчина не образилася, тільки сказала: «Кланяйся панові, але нехай не коляски готує, а сани». Аніка знову подумки посміявся над дивною дівчиною. Однак 29 червня з ранку почався такий снігопад, такі пластівці повалили з неба, що замело дороги. І заготовлені Петром сани якраз знадобилися.

    Стоячи в церкві перед вівтарем поруч з нареченою, княжич вже не соромився обраниці. У Муромі князь Павло радісно, під дзвін, з іконою Богоматері зустрічав молодих у княжьих палат. Челядь, радіючи, вишикувався рядами. «Рада вам та любов!» — кричали на бенкеті.

    Однак не всім до душі припала юна княжна. Раз почали чутися наклепи огрядних боярських дружин, яскравих місцевих франтих — перших красунь Мурома. «Хіба це княжна? Просто дівка-молчунья. Ніякої лепот немає. І худа. І бліда. І не те що перлів, колечка мідного не надіне». Але Петро немов не чув. Як кажуть, ні до чого клад, коли у чоловіка з дружиною лад. А лад у новій родині поволі, м’яко будувала сама Февронья.

    Горе пролунав несподівано. Помер старший брат Павло. І Петро офіційно став князем Муромським. А Февронья — княгинею. Літопис особливо відзначає чесне і справедливе Петрове правління. Не по родовитості і багатства, а «за божим справам» зазначав він і шанував і бояр, і челядь. Справно вів і зовнішні справи і торгові. І часто не без порад мудрою лади своєї коханої дружини. Поповзли злі плітки. Від хором — до палатам, від будинків — до хат. Мовляв, не любить княгиня родовитих. Боярство не любить, тому що сама чернавка. Тому й князь став бояр пригнічувати. То приниженням, то поборами. Одного разу на хмільному чоловічому бенкеті, на княжій трапези стали хитромудро хулити княгиню. Особливо товстий боярин Данило.

    — І заради чого ти, Петре, молодий князь, так престол свій принизив? Чи тобі не знайшлося шляхетне нареченої? Ми раді тобі служити, та ось дружини наші, боярині, ніяк не можуть селянке кланятися.

    І миршавий Тимофій Тарасьев теж виринув з-за боярських парчевих спін:

    — І то правда, князь. Коли княгиня твоя буває за трапезою з нашими дружинами, сорому не оберешся. Крихти зі столу в долоню збирає. Точно голодна.

    Бояри за столом голосно і дружно зареготали. Особа князя спалахнуло.

    — Їй-їй, можу побожився, — дрібно перехрестився Тарасьев. — Кого хочеш запитай.

    — А ну-ка, Аніка, пішли за княгинею. Скажи, князь кличе до трапези.

    Затамувавши подих, стежили бояри, як Февронья за велінням князя, сів з ним поряд, поїла. Як за сільським звичаєм, не криючись, зібрала в долоню хлібні крихти. І тут Петро, сердячись, різко схопив її за руку. Розтиснув пальці. Вона розуміюче лагідно глянула йому в очі. На долоні її, як побачили всі сиділи, лежали зовсім не крихти, а пахучі грудочки церковного ладану…

    Ну і реготав Петро над боярами, які один за іншим повалили геть з палат. А дружину свою більше вже ніколи не відчував. Однак ще більше озлобившиеся бояри не вгамовувалися. І на боярській думі грізно постановили: «Якщо ти, князю, хочеш бути самодержцем, бери іншу княгиню. А цього ні ми, ні наші дружини не підкоримося. Нехай бере з казни скільки захоче і йде з граду Мурома».

    І здригнувся князь. І розгубився. Схилив голову:

    — Ідіть, нелюб’язні. Самі запитайте княгиню. Як вона скаже, так і буде.

    Ах як зраділи бояри! Незабаром направили ходоків у княжі хороми. І постали перед княгинею. «Весь місто, пані Февронья, вимагає, щоб ти віддала нам того, кого ми просимо. Сама ж бери скільки потрібно багатства і йди!»

    Спокійно стояла вона перед ними, нахабними, ситими, п’яними.

    — Нехай так. Але і ви обіцяйте мені дати, чого попрошу.

    — Що скажеш, бери без прекословья, — зраділи бояри.

    — А скажу я, — голос зазвучав твердіше, — що мені потрібний тільки чоловік мій, Петро.

    Через відчинені двері все це слухав і знаходиться неподалік князь.

    — Що ж, — переглянувшись, не розгубилися гордовиті гості. — Бери. Ми на віче іншого, краще цього виберемо. Благо є з кого.

    І тут князь не витримав. Встав. Увійшов. З гнівом оглянув червоні, спітнілі від збудження обличчя бояр. Зустрівся з люблячими очима дружини. Підійшовши, ніжно обняв її за плечі. Скоріше відвів від злого судилища.

    Між тим на річковому березі боярські слуги спішно готували для відплиття два струга, маючи намір випровадити, нарешті, за межі муромських земель нелюбую їм рязанську всезнайку, чернавку Февронью. А заодно назавжди вигнати і князя Петра, суворого і давно незручного їм.

    Свіжий нічний вітер грюкає вітрилами над головою Февронії. Озябшая, стоячи біля борту, вона слухає, як скриплять на стругах кочети і соснові щогли, як тихо хлюпоче вода Оки, перемовляються веслярі. Куди пливуть вони? Які землі візьмуть вигнанців? Яке життя (чи смерть?) чекає їх в невідомій дали?

    На нічліг пристали до якогось берега. Поки Аніка зі слугами ставили намети і розвантажували суду, князь сів віддалік на камінь. І гірко задумався. Було про що. В пору кидатися у воду. Дружина підійшла легкою ходою. Ніжно обвила шию чоловіка руками. «Не тужи, княже. Смуток теж гріх. Бог милостивий. Не пропадемо… Чи не віриш?» Вона підняла його з холодного каменю. Підвела до костерку, в якому, потріскуючи, вже танцював вогонь між двох вбитих у землю кілків для підвішування котла з водою. «А повіриш в милість Божу, якщо на ранок ці кілочки стануть знову деревами?» Князь посмілішав, неголосно засміявся: «Ах ти лада моя, все вигадуєш?» На ранок вони прокинулися від здивованих вигуків. Кухар, Аніка і слуги юрмилися біля згарища від вчорашнього багаття. По боках його витяглися два струнких, шумляча зеленим листям дерева. «Ось бачиш, — лагідно торкнулася мужнина плеча Февронья. — Я ж казала, Бог милостивий. І дає всім — по вірі його».

    Між тим бояри в Муромі не поділили влади. Стали підсиджувати, обмовляти, підступно, безжально вбивати один одного. До того ж на місто, ще недавно красивий, різьблений, без жалю напав вогонь. Величезні вогняні спалахи, наче в руках архангелів, перелітали за дахи боярських будинків і торжищ. Для всіх і всюди немов звучало запитання: «Куди поділи ви законного князя Петра з княгинею? Не повернете їх на престол — і все вогню й мечу віддані. І хати, і родини, і скоти ваші…»

    І охопив місто жах. Огорнуло заціпеніння. Не пройшло і трьох днів, як на далекому березі Оки перед шатром князя з’явилися тремтячі й упосліджені, в обпаленій одязі люди. Серед них і Тимофій Тарасьев, і брюхатый боярин Данило. Впали ниць у траву жалюгідними, закопченими особами. Плакали: «Прости ти нас, милосердний… Повернися. Визволи від гріха». Князь підняв з землі Тарасьева. «Іди з миром. Запитай княгиню мою. Як вона скаже, так і буде». З свого шатра вийшла Февронья. Вислухала беззлобно. «Ідіть до вашого князя. Захоче повернутися — то і я з ним буду. Дві здібності дав нам Господь. Пам’ятати і забувати. Забувати зло. А пам’ятати добро».

    Коли струги Петра і Февронії, ковзаючи по гладі Оки, поверталися в рідний Муром, зустрічати їх на зелені береги під дзвін висипав весь місто.

    І потягнулися, попливли роки. У справах князівських і життєвих. В постах і молитвах. Лагідна Февронья продовжувала творити багато чудес». Вона була немов сама любов. Постійно лікувала, зцілювала людей. Піклувалася про хворих і сиріт. Будувала будинки піклування. За вдів заступалася. Допомагала бідним монастирям. Деколи ткати любила, як колись у юності. Та й Петро в ясному світлі її доброї душі з роками сильно змінився. Час його князювання історики вважають спокійним і благодатним.

    Однак і до цих щасливим подружжям підкралася старість. І в храмі, і в світлиці біля кіота вони все частіше просили Бога про щастя — дати їм можливість померти в один день. Вони і написали заповіт — не розлучати їх тіла і після смерті. Для цього за княжим велінням були витесані в одному камені дві труни з тонкої перегородкою.

    Одного разу князь покликав до себе стареньку княгиню і, посадивши поруч, тихо взяв її тонку руку. «Скажи, кохана моя, якщо я прийму чернечий чин, чи підеш і ти у монастир?» Помовчавши, дружина низько вклонилася чоловікові: «Я про це давно думаю. Лише твого рішення чекала, щоб піти подалі від світу. Щоб жити ближче до Бога. Серед наших мирських турбот, поговору, спокус не можна досягти святості та досконалості». Князь продовжив її думку: «Як говорив Іоанн Златоуст, це та ж різниця, що між тихою пристанню і морем, вічно колеблемым вітром».

    Муромцы не зрозуміли такого рішення. Дивувалися, як можна княжу славу, багатство, честь міняти на чернецтво. Адже і в світі можна молитися Богу. Але Петро з Февроньей були тверді. І прийняли чернецтво в один і той же час. Він був названий в Спаському монастирі ім’ям Давид. Вона в Успенському жіночому монастирі — Ефросиньей.

    Шкода, невідомо з літопису, які духовні подвиги здійснили подружжя в монастирі, в самоті мізерних келій. Проте недарма ж кажуть: якщо в миру люди борються з бісами, як з ягнятами, то ченці б’ються з ними «як з тиграми». Так жили вони кілька років, не бачачи один одного, лише знаючи і відчуваючи биття люблячого рідного серця. Але одного разу теплим липневим днем, коли блаженна Єфросинія у вузькій келії вишивала лик Богоматері на покривалі для храму Пресвятої Богородиці, у двері постукали, і швидко ввійшов стривожений молодий інок. «Сестра, я посланий від твого брата у Христі Давида. Він велів передати, що прийшов час його кончини. Але він чекає на тебе. Щоб разом відійти до Бога». Старенька перервалася на хвилину: «Не можу я зараз з ним йти. Нехай почекає. Ось дошью, так відразу і буду до нього».

    В своїй келії в усьому чорному, з хрестом на грудях, сивий, схудлий князь насилу вислухав посланця. Задихаючись, прошепотів: «Поспіши до сестри моєї коханої. Нехай прийде попрощатися. З життя цієї я вже відходжу». Квапливо вбіг інок до Февронье: «Сестриця. Не зволікай. Князь Петро кінчається. Благає попрощатися». «І Умоли його, брате, потерпіти, почекати мене малу хвилину. Одну стезицу дошити залишилося».

    Чернець втік всю дорогу. І застав князя ледве живого. «Скажи Февронье моєї, — прошепотів вмираючий, — все, йду. Чекати сечі немає». Бідний посланець з плачем кинувся до Февронье: «Князь ваш Петро зі світом преставився. Відійшов у вічний спокій». Княгиня зблідла як сніг. Встала і, піднявши погляд на Богородицю, тричі перехрестилась. Тихо, точно прощаючись, провела рукою по незакінченим шиттю. Встромила голку і, замотавши навколо неї нитку, стала тихо відходити до Бога…

    І понесли ангели святі душі Петра і Февронії в бездонне небо. Туди, де був Той, Хто дарував їм велику і чисту любов один до одного. Сталося це, як мовиться в Минеях, літо 1228 року від різдва Христового. 25 дня червня місяця.

    Після відспівування муромські бояри знехтували заповітом покійних. Згадавши, що ховати ченців разом не можна, вирішили князя Петра поховати в місті біля соборної церкви. А труну Февронії поставили до ранку в заміському жіночому монастирі. Проте на ранок в німому жаху стояли священики і парафіяни над порожніми трунами в тій і іншій церквах. Ніхто не знав, куди поділися тіла новопреставленных. Але прибігши незабаром сильно наляканий сторож Богородичного храму, повалясь в ноги єпископу, повинився, що вночі заснув і не бачив, хто це таємно князя з княгинею переніс в загальний труну. Вони і правда, як хотіли за життя, лежали в одному кам’яній труні, вкриті недошитым Февроньиным покривалом.

    Бояри дружно вирішили, що це вірні слуги вночі, таємно виконали волю своїх панів. Знову, розлучивши тіла, віднесли їх в різні церкви, до ранку закрили замки й засуви. Сторожа очей не зімкнули в ночі. І знову ніхто так і не вгледів, як тіла святих старців знову опинилися в одній труні.

    Так і поховали їх разом. Але з тих самих пір стали помічати: хто з припадав молитвою до святих мощей, отримував зцілення, лад і любов у сім’ї. Так що і нам добре б молитися святим закоханим, які жили довго, щасливо і померли в один день.