Діонісій

Фотографія Діонісій (photo Dionisius)

Dionisius

  • Рік народження: 1440
  • Вік: 62 роки
  • Рік смерті: 1502
  • Громадянство: Росія

Біографія

У людей, що цікавляться історією образотворчого творчості, ім’я Діонісія асоціюється, мабуть, за кращими і значущими творами іконопису в дусі московських художніх традицій 15-16 століття. Знавці в мистецтвознавстві називають Діонісія приймачем традицій іконопису, закладених у свій час ще Андрієм Рублевим. Він заслужино вважається одним з найбільших російських майстрів у галузі іконопису.

У людей, що цікавляться історією образотворчого творчості, ім’я Діонісія асоціюється, мабуть, за кращими і значущими творами іконопису в дусі московських художніх традицій 15-16 століття. Знавці в мистецтвознавстві називають Діонісія приймачем традицій іконопису, закладених у свій час ще Андрієм Рублевим. Він заслужино вважається одним з найбільших російських майстрів у галузі іконопису.

Одними з ранніх творів Діонісія, які стали відомими і принесли йому знаменитість, були фрески розпису в соборі Різдва Богоматері Пафнутьево-Боровського монастиря, який розташований в околицях Калуги. Вони могли виявитися повністю втраченими для нащадків — у 1586 році було прийнято рішення розібрати собор і на місці побудувати новий. По щасливою випадковості кам’яні блоки з розписом Діонісія і його вчителі майстри Митрофана були повторно використані в будівництві фундаменту нової будівлі, завдяки чому було збережено і попрошествии багатьох років були виявлені. Зараз збереглися елементи цих розписів виставлені в музеї давньоруської культури і мистецтва в Москві і борівському відділенні Калуського краєзнавчого музею.

У 1481 році Діонісію пощастило отримати дуже почесний замовлення: у співпраці з іншими іконописцями він зобов’язався написати ікони для Успенського Собору в Кремлі. Про те, як цінувався працю на той момент ще молодого художника, можна судити по одному рідкісного в ті часи фактом: Владика Вассиан, замовник розпису, ще до її початку велів видати завдаток у розмірі 100 карбованців, у ту епоху це було дуже значна сума. Експерти вважають, що Діонісію належить авторство деісусного чину, найбільш важлива і трудомістка частина роботи.

За словами сучасників Деісус — «вельми чудовий» і тим самим примножив славу Діонісія. З того моменту за ним закріпилася репутація «майстра преизящного» і він став уособлювати московську школу іконопису. Він став Улюбленцем Івана III і Йосипа Волоцького, який замовив Діонісію майже 80 ікон.

Твори Діонісія відрізнялися особливою суворістю, урочистістю, палітра кольорів була світла, пропорції злегка подовжені, що надає деяку витонченість. В період творчості Московська Русь преживала розквіт, і це відображає творчість Діонісія, його твори виражають яскраву святковість і парадність.

Найбільш повно виражають манеру і особливості письма Діонісія чудово збереглися від впливу часу фрески на стінах в Феропонтовом монастирі на Белоозері. Вони залишаються максимально близькі до свого початкового вигляду і колірній палітрі, так як вони ніколи і ніким практично не переписувалися і не реставрувалися.

Данило Чорний

Данило Чорний —відомий російський іконописець (роки життя приблизно 1360 -1430). Був старшим сучасником і вважається наставником і співавтором Андрія Рубльова. Удвох вони виконали розпис Успенського собору р. Володимир (1408) та Троїцького собору Троїце-Сергієвої ларе. З текстів «Сказання про святих іконописців» , а в інших історичних джерелах згадується просто Данило.

В історичних документах від 1408 року, що оповідають про роботу над розписом Успенського собору Данило по тексту згадується раніше імені Андрія. Швидше за все тому що Данило старше і зізнавався досвідченим мастеро. На думку Йосипа Волоцького Данило став учителем Рубльова і справив великий вплив на його творчість.

Совмстная творча робота двох майстрів породила проблему — неможливість визначення авторства в їх роботах. Причина того, що в 15 столітті не було прийнято у икнописцов залишати на роботах автографів. В. Грабар, відносячи Данила Чорного до більш старшому поколінню, пропонував вважати його автором тих робіт, у яких простежувалися риси і художні особливості іконопису 15 ст., перейняті у візантійських художників. Зразком «старої традиції» служить «Лоно Авраамове», частина фрагментів зображених на північній стіні, і ряд ікон — усе це в Успенському соборі.

Детальне зіставлення ікон святкового і деісусного рядів породила припущення розподіл ікон велося у відповідності з досвідом і здатністю глибоко відобразити сюжетну лінію.

Данила Чорного були властиві велике мальовниче майстерність і дар психологічної характеристики, його твори мали цілісністю і гармонією композиції.

Данило помер приблизно в один час з Андрієм Рублевим (близько 1430 р.) від «морського пошесті». Обидва іконописця поховані в Спасо-Андрониковом монастирі. Данило після себе залишив учнів, а також малюнки, які послужили основою для створення робіт послідовників майстра.