Ліппі Меммі

Фотографія Ліппі Меммі (photo Lippo Memmy)

Lippo Memmy

  • Громадянство: Італія

    Біографія

    Його батько, Меммо ді Филиппуччо, теж був художником, тому азам ремесла Ліппі навчався швидше за все в його майстерні. Однак найбільший вплив на його творчість надав Сімоне Мартіні, спільно з яким Ліппі Меммі, по всій ймовірності, працював вже в 1315 році над фрескою «Маеста» в сієнській ратуші.

    У 1324 році Мартіні одружився на дочці Меммо ді Филиппуччо, і сестрі Ліппі Меммі, Джованні. Вплив Сімоне Мартіні проявилося як у станкових роботах, так і у фресках. Надалі їх творчу взаємодію набуло зримих форм: над знаменитим «Благовіщенням» (1333, Галерея Уффіці, Флоренція) вони працювали разом. Ліппі і його брат Тедерико Меммі працювали в майстерні Мартіні, і ймовірно супроводжували його під час поїздки в Авіньйон.

    Першим підписаних і датованих твором Ліппі Меммі є велика фреска «Маеста» (4,35х8,75 м.), написана ним разом з батьком Меммі ді Филиппуччо в 1317 році в ратуші міста Сан Джіміньяно. У загальних рисах вона повторює аналогічну фреску Сімоне Мартіні, створену двома роками раніше, включаючи балдахін, покликаний створити ілюзію тривимірного простору.

    Приблизно до 1320 році відносять інший його твір «Мадонна Милосердя» (так зв. «Мадонна деї Раккомандати»), написане Ліппі для собору в Орвьето. Картина має підпис художника. 1323 роком датується наступне відомий твір, який сьогодні приписується кисті Ліппі — «Тріумф св. Фоми Аквінського», написане для церкви Санта Катерина в Пізі. Навколо цієї картини, що символізує, на думку вчених, дещо запізнілу реакцію домініканців на художні новації, визрілі в лоні францисканського ордену (Джотто і ін), досить довго йшли суперечки пов’язані з авторством. Раніше вона приписувалася пизанскому художника Франческо Траини. Фома Аквінський, відомий філософ і теолог XIII століття, сформулировавший 5 доказів існування Бога, був у 1323 році канонізований, і дослідники вважають, що велика ікона з його зображенням була створена у зв’язку з цією подією. Проте не всі фахівці поділяють думку як про дату створення картини так і про авторство Ліппі Меммі. Святий зображений богоподібним мудрецем, чиї ідеї впливають на весь світ. Божественне світло, що виходить від нього, Богом дані мудрість і сила як би складають суть домініканського духа, який він втілив у своїх богословських творах. У верхній частині картини зображений Христос, благославляющий відбувається. Нижче розташовані апостол Павло, пророк Мойсей і четверо євангелістів. Праворуч і ліворуч від Фоми Аквінського божественний світ його вчення об’єднує праці філософів давнини — Аристотеля і Платона, які стоять з розкритими книгами, а біля ніг Фоми Аквінського, подавленый світлом його думки, в тяжких роздумах лежить мусульманський філософ Аверроес (Ібн Рушд), у спорах з аль-Газалі відкидав релігійну віру як єдине джерело істини. Картина прославляє абсолютну цінність вчення Фоми Аквінського.

    Приблизно 1325-30 роками датується «Мадонна з немовлям», створена Ліппі для базиліки Санта Марія деї Серві в Сієні. Нині ця картина, имющая підпис художника, зберігається в Пінакотеці Сієни. 1333 роком датується ще одне підписана твір Ліппі Меммі — «Благовіщення», написаний спільно з Сімоне Мартіні для собору в Сієні, і зберігається в галереї Уффіці, Флоренція. Інші твори, які знаходяться в різних зборах, приписуються Ліппі Меммі за різними стилістичними ознаками. Це кілька зображень «Мадонни з немовлям» (Нью-Йорк, музей Метрополітен; Вашингтон, Національна галерея; Берлін, Державні музеї; Бостон, Музей образотворчих мистецтв), «Іоанн Хреститель» (Вашингтон, Національна галерея), «Св. Петро» (Лувр, Париж), «Св. Павло» (Нью-Йорк, музей Метрополітен), два зображення Марії Магдалини (Москва, ДМОМ їм. Пушкіна; Авіньйон, Пти Пале)та інші твори.

    Найбільшою роботою художника сьогодні вважаються фрески в Колледжата Санта Марія Ассунта в Сан Джіміньяно, яка є головною церквою цього міста. Джорджо Вазарі, спираючись на дані Гіберті (ок. 1447 року) вважав, що ці фрески створив якийсь Барна так Сієна, загиблий під час роботи над ними. Однак сьогодні очевидно, що обидва історика мистецтва досить вільно інтерпретували один документ, згідно з яким якийсь Барна дійсно розбився в колледжата в 1381 році, впавши з будівельних помостів. Сучасні дослідники одностайно вважають, що фрески створені між 1330 і 1350 роками, оскільки архівні документи свідчать, що гроші на прикрасу були виділені храму в 1333 році; також ніхто не сумнівається, що ці розписи мають відношення до майстерні Сімоне Мартіні. Фрески намагалися приписати руці Федеріко Меммі, брата Ліппі, або руці Донато Мартіні, брата Сімоне Мартіні, проте твори цих художників не збереглися, і порівняти фрески не з чим. Додатковим свідченням на користь авторства Ліппі Меммі може служити напис-графіті на нижньому краю рами фрески Lippo da Siena pinsi(t) (Ліппі з Сієни намалював). Фрески являють собою новозавітний цикл, що складається з 26 сцен з життя Христа. Іконографічно вони є варіаціями різних зразків, створених попередніми художниками — Дуччо, Джотто, і П’єтро Лоренцетті, а в стилістичному відношенні виявляють близькість до спадщини Сімоне Мартіні, особливо це видно в готизированных S-образних вигинах витончених фігур з подовженими пропорціями.

    1340-і роками датується кілька приписуваних Ліппі творів, зокрема «Розп’яття» з Лувру, і «Вознесіння Марії» з мюнхенської Старої пінакотеки. У 1347 році Ліппі Меммі спільно з братом Федеріко здійснив подорож в папську резиденцію в Авіньйон, де розписав францисканську церкву. У листопаді того ж року він повернувся в Сієну. Історики мистецтва вважають, що Ліппі Меммі продовжував трудитися в Сієні до самої смерті, що сталася приблизно в 1350 році.