Клавдій Степанов

Фотографія Клавдій Степанов (photo Klavdiy Stepanov)

Klavdiy Stepanov

  • Дата смерті: 15.07.1910 року
  • Рік смерті: 1910
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Живописець, видатний діяч право-монархічного руху в Москві, редактор газети «Московський голос», співробітник «Московських відомостей».

    Народився поблизу Москви в дворянській родині. Закінчивши заснований М. Н. Катковим і П. М. Леонтьєвим московський Ліцей Цесаревича Миколи, вступив в С.-Петербурзький ун-т на історико-філологічний ф-т. Ще будучи студентом, почав відвідувати Академію мистецтв в якості вольноприходящего учня, де за свої успіхи в малюнку був удостоєний малої заохочувальної срібної медалі. По закінченні університетського курсу добровольцем брав участь у Російсько-турецькій війні 1877-1878, служив у л.-гв. Преображенському полку. По закінченні війни складався протягом двох років на державній службі чиновником особливих доручень у Міністерстві фінансів. У 1880 вийшов у відставку і зайнявся живописом. Виїхав за кордон, купив ок. Флоренції споруди старого монастиря і жив там ок. 20 років. Писав в основному невеликі картини переважно з фігурами епохи Відродження. В 1888 році отримав від Академії мистецтв звання класного художника 1-й ст. Кращими його творами вважаються: «Посольство Чемоданова у Флоренції, у часи царя Олексія Михайловича» (1887), «Дон Кіхот після битви з вітряками» (1888, в Третьяковській галереї), «Скупий» (1888), «Торговець» (1889), «Музикант» (1890), «Бенкет у Лаури» (1893) та ін.

    У н. XX ст. повернувся на батьківщину, зблизився з гуртком московських слов’янофілів, з 1903 року почав співпрацювати в провідній консервативній газеті «Московские ведомости», яку редагував в той час В. О. Грингмут. У своїх статтях і усних виступах проявив себе «гарячим ворогом беспочвенного російського західництва». Багато писав по селянському та земельного питань (часто спільно з сином видатного російського мислителя-славянофила А. С. Хом’якова Д. А. Хомяковим). В 1906-1907 засновник і редактор-видавець славянофильской газети «Московський голос». Друкувався також в газеті «Русская земля». Учасник монархічного руху з часу його виникнення, член Гуртка москвичів». 17 січ. 1906 р. у числі інших провідних московських монархістів (Ю. П. Бартенєв, П. Б. Мансуров, Ст. Н. Ознобишин, проф. Н. М. Павлов, Д. А. Хом’яків, кн. Н. Ст. Шаховський та ін) Степанов підписав «Відгук на «Звернення Російського Зборів до единомышленным партій, союзів та російському народу з приводу Маніфесту 17 жовтня.»», мав широкий резонанс серед правих. 16 лют. 1906 Государ прийняв депутацію Самодержавно-монархічної партії Іваново-Вознесенська, звертаючись до якої виголосив надихнули всіх монархістів-чорносотенців слова: «Самодержавство ж Моє залишиться таким, яким воно було раніше». У відповідь Степанов склав і опублікував захоплений відозву «Православні люди, радійте». Учасник 4-го Всеросійського з’їзду Російських Людей в Москві 26 квіт. — 1 травня 1907, або Всеросійський з’їзд Об’єднаного Російського Народу, на якому спільно з Д. А. Хомяковим зробив доповідь щодо земельного питання; З’їзду Російських Людей в Москві 27 верес. — 4 жовт. 1909,на якому був головою відділу з питань земельної благоустрою та членом виконавчої редакційної комісії для завершення робіт з’їзду. До дек. 1908 був одним з віце-голів вельми впливової громадської організації Аксаковского літературного і політичного товариства в Москві.

    Степанов виступав і з деяких теоретичних питань. Знав не з чуток політичну систему Заходу, він протестував проти механічного перенесення європейських політичних інститутів на російську грунт. Він звертав увагу, що у росіян і європейців розрізняється навіть саме уявлення про принцип виборності, підкреслюючи, що Російському народові чужа ідея обрання своїх «представників», росіяни вибирають представників хіба що в урочистих випадках для привітання, а от обрання «виборних для навмисного справи і в справі те знаючих» цілком входить у наше народне розуміння. Найбільший інтерес представляє його доповідь «Про право чолобитних», прочитаний у загальних зборах московського Гуртка дворян» 15 листоп. 1907. Степанов вказував, що фортеця Самодержавства залежить від єднання Царя з народом. Однак форма єднання у вигляді Державної Думи не є найкращою, «найприродніший шлях до такого єднання це безпосереднє єднання народу з Царем допомогою чолобитних». Головне, вважав він, виробити норми і умови, при яких чолобитні доходили б до Государя і досягали своєї мети. На думку Степанова, ця проблема вирішується просто: Государ повинен дарувати право чолобитних товариствам і спілкам, як «особливе визнання з боку Верховної Влади корисності їх громадської діяльності та бажаності безпосереднього спілкування з ними». Значення права чолобитних полягає не тільки в тому, що це — шлях до єднання народу з Царем, але і «могутній важіль до підняття громадської самодіяльності». Тому він пропонував монархічним організаціям взяти в свої руки порушення цього питання. «Тільки широке розвиток соборного початку і громадської самодіяльності покликане вивести Росію з того тяжкого становища, в якому вона знаходиться», — укладав Степанов.

    Улюбленим дітищем останніх років його життя була заснована при Донському монастирі іконописна школа. За такої залученості в громадську діяльність він знаходив час і для творчості. Його кисті належала вся настінний живопис у храмі-усипальниці вів. кн. Сергія Олександровича в Чудовому монастирі Московського Кремля. Цей його праця дуже цінували і любили москвичі, живопис храму-усипальниці стала його найкращим твором. Напружена праця підірвала здоров’я Степанова, він занадто пізно погодився на вмовляння лікарів їхати на лікування в Ялту, де влітку 1910 помер. Справедливо зауважив автор одного з некрологів: він до кінця днів залишався «типовим представником кришталево-чистого консервативного ідеалізму».