Адольф Овчинников

Фотографія Адольф Овчинников (photo Adolf Ovchinnikov)

Adolf Ovchinnikov

  • Рік народження: 1931
  • Вік: 67 років
  • Громадянство: Росія

Біографія

Коли благочестивий кретин починає забивати оклад цвяхи, він не думає, що завдає непоправної шкоди святині. Ось ікона Володимирської Богоматері. Уцілів лише квадратний дециметрик, два ліка, і то тільки завдяки реставрації.

З Адольфом Миколайовичем Овчинниковим я познайомився років двадцять тому, вже не пам’ятаю з якого приводу опинившись в Науково-реставраційному центрі імені В. Е. Грабаря. Він розташовувався на Ординці. Вже тоді сивобородий, Овчинников вразив ерудицією і живий, складаний промовою. Нічого подібного до того, як він говорив про ікони, я не чув ні до, ні після. І коли мій черговий приїзд до Москви з’явилася можливість побачити старого знайомого, я з радістю за неї вхопився і відправився в район метро «Бауманська», де навскоси від знаменитого Бауманського училища (нині, звичайно, університету) розташовується зараз Центр Грабаря. Особливо мене цікавила позиція найбільшого реставратора і знавця іконопису ідеї щодо передачі церкви предметів релігійного мистецтва, що зберігаються в музеях. Але перш довелося вислухати не найприємніші слова, які 78-річний Адольф Миколайович адресував нашого брата журналіста. Ознайомившись з цим пасажем, ви зрозумієте, чому я постарався максимально дбайливо перенести його гарячу, самобутню мова на папір.

— Все, що я кажу для преси, на жаль, пристосовується під її потреби. Препотешная річ: приходить якось репортер не звідки-небудь, а з АПН, з прізвищем неймовірною — Безмежний. Я просив не міняти мої слова. Він поклявся. Приносить готовий матеріал. Заголовок — хоч на вулицю не виходь, стидоба! «З кистю — XII століття». Запальний газетний прийомчик. Звідки ця опереткова психопатія?! Кому потрібні ці, як висловлюється молодь, приколи?! Тільки недоноскам, які далі дискотеки кроку не можуть зробити. Народжуються там і вмирають. Покидьки! Такий репортерський стиль, коли читача хапають за горло, нині дуже поширений. Журналіст сьогодні бере інтерв’ю у спортсмена, завтра фізика, післязавтра у іконописця. А мова одна — розв’язний, усереднений, вульгарний. Пам’ятаючи мій гіркий досвід спілкування з пресою, давайте заздалегідь домовимося — мої слова не нищити.

Чому саме зараз стали настільки гучними вимоги повернення ікон з музеїв, де вони зберігаються у вигляді творів мистецтва, в лоно православної церкви?

— В Італії, в тому ж Ватикані, найцінніші ікони виставлені як музейні речі. А наша Росія — країна припадочная. Сказано знищувати ікони — кинулися всієї натовпом. Сказано повертати їх церкви — давай звертати музеї. Ось дивіться, в рамочці (показує на стіну) письмове благословення реставраторів святим патріархом Тихоном, сделанноев передреволюційні роки. Адже треба знати, в якому жалюгідному стані часто знаходили стародавні ікони. Рублевским «Спасом» була зроблена сходинка в хаті, добре, що живописом вниз. Інший рубльовської іконою з «Звенигородського чину» накривали діжку з капустою. Кожен раз, коли новий митрополит, особливо московський, заступав на посаду, починався «євроремонт». І які б ікони не були, їх знімали і робили новий іконостас. Я пропрацював 17 років в Старій Ладозі: кожне літо на три місяці їхав туди копіювати фрески Георгіївського храму XII століття. Від давньої розпису там залишилася одна п’ята. Куди ж вона поділася? Ухвалою Синоду киркою і сокирою вона була збита — вирішили нову розпис робити. А такий живопису, як в Старій Ладозі, аж до самої Візантії не знайти. І тільки проїжджий чиновник, використовуючи найвище ім’я, зупинив бандитизм. Я тут, в центрі Грабаря, працюю 54 роки. Беру участь у роботі кількох комісій, і в Кремлі, і в Третьяковку, та в інших музеях. Хоч би раз я побачив ікону, не понівеченої самими церковниками до повного божевілля. Чим більше шанована ікона, тим більше її намагаються окладами оббивати.

Що ж у цьому поганого?

— Коли благочестивий кретин починає забивати оклад цвяхи, він не думає, що завдає непоправної шкоди святині. Ось ікона Володимирської Богоматері. Уцілів лише квадратний дециметрик, два ліка, і то тільки завдяки реставрації.

Але прихильники передачі запевняють, що в храмах ікони сохранней будуть…

— Хто вам сказав, ідіоти дерев’яні?! Половина храмів церкви не належала. Поїдьте в Суздаль. Стоїть великий храм і повно маленьких. Будували для себе, своєї родини, запрошували священика, не сподобається — тут же міняли. На Північ їдьте. У стайні — ікона Флора і Лавра, в корівнику — Власій. Сувора північна природа, і людина ликами святих захищав себе від навколишнього мороку. Якщо ікони немає в будинку, гірше собачої буди такий будинок. Ікони повинні бути в храмі?! Як тільки з’являються гасла, тут же пахне інквізицією.

В «Літературній газеті» телеведучий, професор МДІМВ Юрій Вяземський стверджує: «Ікону треба не розглядати, на неї треба молитися».

— Треба читати ранніх отців церкви, а не базік, які на газетах виховалися. Нинішні батюшки — вчорашні комсомольці. І мене вони не переконають. Читати треба Іоанна Дамаскіна та інших шанованих богословів. Чому Володимирська богоматір через всі жахи дійшла до наших днів? Хоч і говориться, що її написав євангеліст Лука, це, звичайно, не він, а майстер кінця XI століття. Він бачив образ, написаний Лукою, і зумів його безпомилково перенести в свій час. Ікони — не що інше, як списки, які передаються в часі. А цей бовдур — ну нехай і не дивиться, хто його просить. Чомусь неофіт завжди святішим митрополита. І коли я з покійним патріархом на ці теми говорив, він мені відповідав: ну що поробиш, це релігійне сказ. Не треба поганою кампанійщини! В Равенні дивитися мозаїки VI століття приїжджають мільйони туристів. Раз в рік пройде церковна процесія. В Італії, Німеччині, найбільш шанованих храмів, де зберігаються церковні реліквії, відкриті музеї, все виставлено, люди приходять, купують листівки, слайди, долучаються до високої культури. Ніхто нікому не заважає. Коли ми ходили по Каїру, нам зустрічалися араби з великими кров’яними шишками на лобі. Вони так ревно моляться про кам’яну бруківку чолом. Йдуть по вулиці, і вся їх правовірність на обличчі. Навіщо вся ця брехня, істеричність, пустосвятство? Чим ми краще мусульман з шишками? Звідки ця завзятість?

Ви категорично проти передачі ікон церкви?

— Зрозумійте, загинуть останні старі ікони! Якщо зараз відреставровані хворі речі почнуть знову переписувати, їх вже не врятує ніяка повторна реставрація.

А чому ви думаєте, що їх будуть переписувати?

— Тому що переписували завжди!

У США, в Нью-Йорку, недавно пройшла виставка російських ікон із зібрання одного американського колекціонера. Поруч були виставлені сучасні ювелірні вироби. У галереї розносили шампанське, світська публіка тусувалася, фотографувалася на тлі ікон. Вас це не обурює?

— Не треба на колінах повзти до ікон, але, звичайно, це гламурне хамство. Накупив грошовий дурень ікон і радіє. Мода і благоглупость.

Ікони ображені цим?

— Ікони образити неможливо. Кишка у людини тонка. Ікону потрібно спочатку навчитися читати. Скільки часу треба, щоб навчитися японською мовою вірші писати? Милі мої, мова ікони в тисячу разів складніше. А тут — він вчора увірував і вже все зрозумів. Зомбований кретин. Просяяв від віри і не може намилуватися на себе. Ні, ти попрацюй, що-небудь пороби, та з розумом. Богослов VII століття писав: люблячи знання, люби працю і прилагай знання до праці, бо від одних знань розум величається, тобто пишається. Господь не фокусник, він чудеса на «біс» не робить. Аскетика і божевілля знаходяться на дуже короткій відстані один від одного. Це називається — впадати в принадність. В XI столітті написали хороший текст про ченця: і ось він вже домолився до того, що чує небесні аромати, відчуває дотику ангельських крил, і став він із простого молитовника игралищем диявола.

Ініціатива передачі ікон виходить від церковних ієрархів, а світська влада намагається їм догодити…

— Нинішні ієрархи церкви давно втратили зв’язок з кореневої релігією. Та вони б і не знали, як виглядали в старовину ікони, якби не реставратори. Ви йшли по коридору і бачили на стінах фотографії реставраторів раннього радянського часу. Заарештований — розстріляний, заарештований — розстріляний. В газетах 20-х років писали: за змову з попами реставраторів треба ставити до стінки. І ставили! І знову реставратори потрапили під прес, тепер вже церковний. Раптом церквам потрібно віддати всі ікони. Так за пару років вони зникнуть! Філімонов, який керував у царський час церковно-археологічним товариством, людина глибоко релігійний, не рівня нинішнім неофітам, писав: як це не сумно, але саме діячами церкви знищена вся церковна культура. Софія Київська побудована в XI столітті, у візантійському стилі, прикрашати її великих майстрів запрошували. Що робить в XVII столітті митрополит Петро Могила? Він замінює шоломоподібні куполи на католицькі «спринцівки», заштукатуривает чудові мозаїки ХІ століття. Як у нього рука піднялася? Володимирську Богоматір, яка належала не церкви, а царської прізвища, не виносили хресний хід. Виносили копію, оригінал берегли.

А тепер самі святі ікони по всьому світу возять, показують…

— Та сама гуля посеред лоба. Сіно до коня не ходить. Хочете прикластися до великої святині, обуйтесь, як це раніше паломники робили, і дійдіть.

Чим ікона древнє, тим краще?

— Ні. Дурень, він і в XII столітті був дурень. Правда, тоді в цілому духовна культура була глибше.

Вам, напевно, одного погляду достатньо, щоб визначити якість іконопису?

— Ви не уявляєте розмах цієї індустрії в минулому. Один Палех видавав до мільйона ікон в рік. Артільна робота, професійна, але мертва — всі ікони робляться по кальці. У монголів є шкідлива приказка: зі ста тисяч мишей коня не зробити. Інша справа — шедеври. Я вільний від скромності, але коли бачиш, як творили Рубльов, Феофан Грек, Діонісій, то розумієш, де вони і де ти, Адольф Миколайович. Так що сядь нижче, а то угоришь.