Адам Алксніс

Фотографія Адам Алксніс (photo Adam Alksnis)

Adam Alksnis

  • Громадянство: Латвія

    Біографія

    Адам Алксніс (1864-1897) помер зовсім молодим, і його талант, по всій видимості, не встиг розкритися з повною силою. Тим не менше зробленого їм виявилося достатнім, щоб вважати Алксніса одним з родоначальників латиської національної школи живопису і предтечею демократичного реалістичного мистецтва Латвії початку XX століття.

    Художня спадщина Алксніса налічує близько 800 картин, ескізів, етюдів, начерків та книжкових ілюстрацій. Кількість це величезна саме по собі викликає повагу. Якщо до того ж врахувати, що значна частка часу була зайнята у Алксніса громадською діяльністю, то його внесок в латиську культуру кінця XIX століття представляється ще більш значним. А між тим з 800 його творів величезна більшість носить характер або навчальних академічних студій, або підсобних, для домашнього вживання призначених, маленьких, часто просто крихітних, начерків. Закінчених творів маслом Алксніс створив дуже мало, але його роль в контексті художньої культури свого часу була досить значна.

    Алксніс рано помер і, може бути, почасти тому і залишився у пам’яті молодших сучасників та наступних поколінь на досить почесному і високому місці предтечі, приуготовлявшего прихід цілої групи живописців і графіків, з яких і почалася історія професійного латиського образотворчого мистецтва. Нехай успіхи цих молодих і яскравих художників були більш значні, вони все ж не повинні затуляти скромної фігури Алксніса. Він відійшов від академічної системи і розчищав колії нової, вперше себе почала усвідомлювати національної школи живопису. Не можна стверджувати, що до Алксніса з Латвії не виходили професійні художники — наприклад, старші за віком живописці К. Гун і Ю. Феддер користувалися в російських художніх колах і популярністю і повагою. Але, покинувши Латвію, ці художники осіли в столиці і в своїй творчості з батьківщиною були практично не пов’язані, хоча Гун написав якось трохи сентиментально-викривальних акварелей типу «Латвійська батрак за обідом», а Феддер наїжджав влітку в Сігулду і на узмор’ї. Алксніс чи не перший звернувся до національної тематики і повернувся по завершенні навчання в петербурзькій Академії мистецтв у рідні місця. Втім, вчитися малюванню він почав ще в Ризі, де закінчив училище Товариства німецьких ремісників.

    У Петербурзі Алксніс входив до земляцтво латиських студентів, які навчалися в Академії і училищі Штігліца. Це земляцтво об’єднувало прогресивно налаштованих студентів і носило назву «Рукіс» («Трудівник»). Покоління Алксніса часто прямо називають поколінням «Рукиса». Особливо примітно в ту пору поява так званої младолатышской просвітницької ідеології. У будь-якій країні настає момент, коли найбільш чуйна до суспільних потреб група освіченої молоді з художніх та ділових кіл виступає з перетворювальними ідеями.

    Алксніс був не просто членом «Рукиса». Він був одним із його засновників і головним ідеологом. Людина широко-освічений, не чужий усіх нагальних суспільних інтересів, він був стурбований грандіозною програмою духовного виховання народу і розширення культурної бази суспільства. Його друг художник Я. Розентал писав: «Багато чого з того, що нашим художникам уявлялося їх власним відкриттям, має бути віднесено до впливу і ініціативи Алксніса». Ідеолог, глашатай передових ідей і користується впливом у своєму колі керівник, Алксніс викликає асоціації з І. Н.Крамським. Їх долі, історична роль і рівень дарування дивно схожі. Обидва художники залишили дуже мало закінчених тематичних композицій, обидва віддавали сили, час і енергію душі громадського служіння.

    Ще за життя Алксніса з’явилися нові латиські художники. У 1896 році В Ризі в рамках Латвійської етнографічної виставки була влаштована виставка латиської живопису, у якій взяли участь Я. Розентал, Н. Вальтер, Ст. Пурвит. Розентал молодше Алксніса на два роки і самий цікавий художник покоління «Рукиса», робив у мистецтві як би те, чого не встиг сам Алксніс.

    Однак витоки національної традиції йшли від Алксніса. У його спадщині велике місце займає історична тема: ескізи і начерки найчастіше присвячені епізодів героїчної боротьби латиських селян проти німецьких хрестоносців-завойовників. У маленьких малюнках олівцем Алксніса видно вільне володіння складними законами батальної композиції — зображення кінних і піших фігур в динамічних ракурсах, в передачі драматичних пристрастей кривавих сутичок. І тут, дивлячись на десятки нарисів древніх воїнів до нездійсненим історичних картин, мимоволі згадуєш Крамського — з його численними малюнками римських воїнів до ненаписаної монументальній картині.

    У Петербурзі Алксніс навчався в майстерні батального живопису у відомого педагога-баталіста професора Б. П. Вілльовальде. Академічні успіхи молодого латиша були за роки навчання відзначені двома малими і двома великими срібними медалями. За сукупності цих нагород у 1892 році, коли Алксніс вирішив вийти з Академії без участі в останньому випробуванні-конкурсі (як і Крамськой), рада професорів присудив йому звання художника третього ступеня.

    Крім баталій Алксніса займав селянський жанр, родоначальником якого в латиській живопису він і з’явився. Художник чудово знав свої типажі — міцних і стриманих трудівників моря і землі. Він сам народився на хуторі в заможній селянській родині. Аромати полів і важку ходу сільських жителів Алксніс намагався втілити в графічних ескізах і невеличких етюдах маслом, живописующих правічний ритм селянського життя, — в серіях «Орач», «Сіяч», «Збирання картоплі». У кожній серії художник, змінюючи пози, масштаб і композицію (наприклад, «Орач», «На ріллі», «Відпочинок орача», «Орач і дівчинка» тощо), створював збірний образ селянина. Таким чином Алксніс працював у напрямку створення картини-типу, наповнюючи свої скромні мініатюри епічної значущістю.

    Кілька варіантів має композиція «В ліс». На етюді. належить Тукумскому музею, зображено селянин з сокирою на плечі, з трубкою в зубах і «європейської» шапку з козирком. За спиною його маленька, занесена снігом хата, навколо пустелі сніжне поле. Вкрай лаконічна композиція з мінімумом деталей і майже монохромна бурувато-сіра гама передають настрій позачасового, майже символічного характеру відбувається. Ті ж самі сокири в руках давніх латиських воїнів Алксніса, оборонявся від німців; мабуть, селянин з сокирою був улюбленим героєм художника і представлявся йому господарем життя. Але сам Алксніс до цієї житті не дожив. Розен-тал писав: «Яскраве і світле враження залишив Алксніс як людина і як митець на всі перше покоління наших митців».

    Використані матеріали статті С. Арсеньево1 в кн.: 1989. Сто пам’ятних дат. Художній календар. Щорічне ілюстроване видання. М. 1988.