Абд Аль-Раззак

Фотографія Абд Аль-Раззак (photo Abd Al-Razzak)

Abd Al-Razzak

Біографія

Перська художник.

Ім’я цього художника дійшло до нас завдяки напису могольського імператора Джахангира, який був великим любителем і колекціонером живопису; він у 1605 році залишив приписку на манускрипті «Хамсі» Низами (1495-6гг.; нині в Британській бібліотеці, Лондон), повідомивши, що 16 мініатюр в ньому належать Бехзаду, п’ять — його вчителю Міреку Наккаш Хорасані, і одна Абд аль-Раззаку. Крім повідомлення Джахангіра в манускрипті є фальшива підпис з ім’ям Абд аль Раззак. Втім, там є фальшиві підписи і з іменами інших художників, ці підписи плутали колишніх дослідників мініатюр. Перший серйозний аналіз провів живе у Франції вчений В. Щукін. Йому і належить атрибуція єдиною мініатюри Абд аль-Раззак в цьому рукописі — «Мірадж пророка Мухаммеда». Правда, ряд дослідників вважає, що крім цієї роботи в списку «Хамсі» Нізамі, руці Абд аль-Раззак можна приписати ще кілька різних мініатюр. Проте всі ці версії не отримали широкої підтримки.Абд аль-Раззак працював у Гераті в той час, коли містом правил тимурид Хусейн Байкара, пристрасний любитель поезії, музики і живопису. Саме при ньому відбувся другий розквіт тимуридського мистецтва, що виник завдяки чудовій творчій атмосфері, яка була притаманна придворного життя гератского правителя. Починаючи з 1490-х років головою китабхане Хусейна Байкара став прославлений художник Бехзада. Ступінь його впливу на манеру живописців гератской майстерні визначити важко, проте той факт, що дослідники продовжують сперечатися про належність деяких мініатюр з лондонського «Хамсі» того чи іншого майстра, свідчить про взаємовплив художників.Навчання Корану сура Аль Кафирун, 109 Прообразом для мініатюри «Мірадж пророка Мухаммеда», ймовірно, став більш ранній список «Мираджнаме», що зберігається в Національній бібліотеці Парижа (1436г). Пророк Мухаммед зображений в характерній для тимуридів манері — з відкритим обличчям. Зазвичай з міркувань мусульманського благочестя його зображували з прикритим обличчям завісою. Художник зобразив момент, коли Мухаммед верхи на казковому коні Бураці пролітає над головною святинею мусульман — Каабой. З висоти пташиного польоту зображений двір з огорожею, мінарети, і зовсім дрібні люди, що опинилися біля Кааби. Незвичайне побудова простору ймовірно запозичене з китайської живопису, а досить наївне зображення архітектури відрізняється від більш складних архітектурних побудов на мініатюрах Бехзада.